STT 549: Chương 531 - Thiên Chúng

Trong mấy tháng, Lý Khải đã vượt qua mười lăm vạn dặm, đi qua mười hai quốc gia, mỗi nơi đều có phong cảnh khác biệt.

Sản vật núi sông khác nhau, phong tục tập quán cũng chẳng giống nhau.

Trên đường đi, hắn đã đi qua các tông phái Phật Môn khác nhau và cũng ra tay diệt đi mấy phái.

Có tiểu quốc, diện tích đông tây không quá nghìn dặm, nam bắc hơn sáu trăm dặm, nhưng sản vật phong phú, có lúa mì, lúa mạch, lúa tẻ, lại có cả nho, lựu, cùng nhiều loại lê, táo, đào, hạnh. Lý Khải đã được ăn rất nhiều loại trái cây quen thuộc ở nơi này.

Trên đường hắn còn thấy một nơi khởi nguồn của long câu, tên là Đại Long Trì, nghe đồn các loài rồng biến hình giao phối với ngựa cái ở đây sẽ sinh ra long câu. Nơi này có rất nhiều long câu, những con trưởng thành thì khó lòng thuần phục, nhưng con non lại dễ dàng thuần hóa, vì vậy quốc gia này có rất nhiều ngựa tốt.

Lại có một quốc gia tên là “Thi Khí Ni Quốc”, trong lãnh thổ đâu đâu cũng là cát đá, rừng cây thưa thớt, hoa quả khan hiếm. Khí hậu lạnh lẽo, phong tục hung hãn, hiếu sát, chuyên đi trộm cướp, không biết lễ nghĩa, không biết thiện ác. Bọn họ mê tín về họa phúc tương lai, nhưng lại sợ hãi tai ương trước mắt, vì vậy đối ngoại tàn bạo bất nhân, thường xuyên cướp bóc, nhưng lại cực kỳ sùng đạo, không ít kẻ dâng hiến toàn bộ gia sản để cúng dường hương hỏa.

Có nơi lại tương tự như hòa thượng Thiền Trí, tu hành theo lối Phật Ma song tu, toát ra một vẻ huyết tinh khủng bố. Người dân trong nước tính tình nóng nảy, không phân biệt tội phúc, dáng vẻ quê kệch, tập tục không có lễ pháp, không biết học hành nghệ thuật, nhưng lại kính sợ tăng lữ Phật môn, thích dùng huyết tế để lấy lòng tăng lữ và Phật Đà, còn giỏi chế tạo “ngũ cam lộ”.

Lúc Lý Khải đi ngang qua, vì che giấu tu vi nên đã bị đối phương mai phục, muốn bắt hắn về luyện thành huyết cốt.

Thế là Lý Khải liền tru sát toàn bộ bọn chúng, đánh nát thần hồn, khiến bọn chúng không thể vào luân hồi.

Lý Khải làm những chuyện này cũng rất nghi hoặc...

Nói là Phật Ma song tu, nhưng thứ này đã chẳng phải Phật, cũng chẳng phải Ma, cả Phật và Ma đều không có cấp bậc thấp kém như vậy.

Ma Đạo quả thực đáng ghét, thậm chí đến mức vô cùng đáng hận, bị vô số người căm thù, bởi vì bản thân Ma Đạo được xây dựng trên sự thống khổ của những người tu hành khác.

Nhưng bản lĩnh của tu sĩ Ma Đạo, sức mạnh của bọn họ, đủ để khiến các đạo thống khác phải thừa nhận địa vị của họ, thậm chí để Ma Đạo chiếm cứ một trong Cửu Địa của thiên hạ.

Mấy chuyện như huyết tế, cướp bóc, dâng hương hỏa, ngay cả Ma Đạo cũng khinh thường không thèm làm, giống như sự khác biệt giữa kẻ trộm vặt và hải tặc vậy.

Mà Phật Môn lại càng không thể nào tôn sùng loại hành vi này, cái gọi là “Phật Ma một thể” này thực sự thấp kém đến mức cả hai bên đều không muốn nhận.

Chỉ là, Phật Môn hoàn toàn không để tâm đến sinh mệnh hay cái chết nhất thời, nên cũng không có biện pháp đối phó đặc biệt nào với bọn chúng. Mọi đúng sai rồi cũng sẽ được thời gian làm sáng tỏ.

Đừng nói đến sinh tử của những người bình thường này, ngày xưa không ít Phật tử còn thích động một chút là luân hồi mười lần, thậm chí chín lần. Ví dụ như một vị tên là Kim Thiền Tử, chính là sau mười lần luân hồi mới đắc đạo, sinh mệnh đối với bọn họ mà nói cũng không quan trọng đến thế.

Cũng chính vì chuyện này nên mới dẫn đến việc Phật Môn gần như hoàn toàn mặc kệ những chuyện đó.

Nếu bọn họ đã không quản, vậy thì Lý Khải sẽ ra tay.

Trên đường đi hắn cũng đã giết không ít kẻ, dù sao cũng không quan trọng. Nếu tử vong không phải là điểm kết thúc, vậy thì giết người tự nhiên cũng không phải là sai lầm.

Mặc dù giết người hình như là giới luật của Phật Môn... cũng không biết bọn họ nghĩ thế nào.

Dù sao Lý Khải không phải hòa thượng, không sao cả, chẳng quan tâm những chuyện này.

Nên giết thì cứ giết.

Vì những chuyện này, nào là giết người, ngắm cảnh, nghe giảng Phật pháp, nên hắn đã chậm trễ trên đường khoảng nửa năm, nhưng sau nửa năm, Lý Khải cuối cùng cũng đã đến được đích đến của mình.

Đây cũng là nơi mà quốc chủ Lăng Tiêu đã giới thiệu cho Lý Khải.

Đồ Cát Ni Thiên.

Bởi vì có người giới thiệu, nên Lý Khải đã đặc biệt tra cứu rất nhiều văn hiến và điển tịch nội bộ của Vu Thần Sơn để tìm hiểu về nơi này.

Sau bao khó khăn trắc trở, cuối cùng cũng coi như có được hiểu biết sơ bộ về nơi đây.

Đồ Cát Ni Thiên, còn có tên là Bất Tịnh Thổ. Vị chưởng quản nơi đây chính là Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát trong truyền thuyết, hoặc theo thói quen của Phật Môn, người ta dùng thẳng “Đồ Cát Ni Thiên” để gọi nàng.

Phật Môn có một thói quen nhỏ, đối với một số vị đại năng không có tôn hiệu đặc biệt, thường sẽ lấy “Chư Thiên” mà họ chưởng quản để đặt tên.

Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát chưởng quản Đồ Cát Ni Thiên, vậy liền gọi nàng là Đồ Cát Ni Thiên, Đại Hắc Thiên cũng bao gồm trong đó.

Tên thật của Đại Hắc Thiên là Ma Ha Già La, chưởng quản Đại Hắc Thiên nên mới dùng tên này để gọi hắn. Ngoài ra còn có Cát Tường Thiên, Đại Tự Tại Thiên, Đại Phạm Thiên, Vô Tưởng Thiên, Không Vô Biên Xứ Thiên, đều là như vậy.

Bản thân Đồ Cát Ni Thiên là thân thuộc của Đại Hắc Thiên, một trong các Dạ Xoa quỷ, có thần thông lực tự tại, là một trong bốn vị thần được thờ cúng ở bốn cổng thần cung. Trong Tuệ Lâm Âm Nghĩa quyển ba mươi lăm có viết: “Đồ Cát Ni là tên gọi chung của loài quỷ, có thể mê hoặc và thông dâm với người.”

Bạch Thần Hồ Vương cũng giống như nhiều vị trong Thiên Bộ, có một quá khứ không mấy tốt đẹp, sau đó được điểm hóa mà quy y. Nàng có thể biết trước sinh tử của người khác, nhưng từng thích ăn tim người, ô uế không chịu nổi, là một vị thần tiên ma quái kỳ lạ có thanh danh không tốt. Nhưng từ khi được điểm hóa đến nay, cũng chưa từng gây ra nhiễu loạn nào, hẳn là đã cải tà quy chính.

Nghe nói, vị này vốn là một Yêu Cơ Họa Quốc, ở thời Viễn Cổ đã mê hoặc một vị Thượng Cổ Nhân Hoàng, gây ra một trận náo động cực lớn, trực tiếp khiến Nhân tộc bị Thiên Đình đánh cho tan tác, vô số đại năng của Nhân tộc phải đầu nhập vào Thần Đạo hoặc là chết đi.

Vì vậy, sau đó trải qua một phen trắc trở, nàng bị Nhân tộc chém giết. Nhưng dù thân thể bị chém nát, thần hồn bị chôn vùi, vẫn có một bộ phận may mắn trốn thoát được, chạy đến một hòn đảo nhỏ trên Đông Hải, hóa thành quỷ quái yêu tà, cuối cùng bị Đại Hắc Thiên hàng phục, quy y Phật Môn, trở thành Trí Tuệ Không Hành Mẫu, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát, Đồ Cát Ni Thiên của ngày nay.

Mà nơi Lăng Tiêu Thần giới thiệu cho Lý Khải chính là ở đây.

Nghe nói, vị hòa thượng hồ ly đẹp trai mà Phong Đức Tự từng tiếp nhận, Lý Khải quên mất tên hắn rồi, chính là từ trong Đồ Cát Ni Thiên đi ra.

Tiếc là vị hòa thượng này, kỳ thực Lý Khải có ấn tượng rất tốt về hắn, nhưng nghe nói hắn đã bỏ mình trong một lần Ma Đạo tập kích.

Vận mệnh thật vô thường.

Nghĩ vậy, Lý Khải đi vào trong một ngôi chùa của Đồ Cát Ni Thiên.

Ngôi chùa này nằm ở nước Ô Trượng Na, chu vi hơn sáu nghìn dặm, rừng cây rậm rạp, hoa quả tươi tốt, khí hậu ấm áp dễ chịu, mưa thuận gió hòa. Chỉ là người dân tính tình nhút nhát, tập tục gian xảo, hiếu học mà không thành tài, lấy cấm chú làm nghề chính, thích mặc y phục màu trắng, sùng bái Phật pháp, kính trọng kinh Đại Thừa, có mười tám nghìn tăng đồ, và rất nhiều miếu thờ Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát.

Lý Khải tùy tiện đi vào một ngôi miếu, giống như một khách hành hương bình thường.

Tuy nhiên, hắn vẫn làm theo phương pháp của quốc chủ Lăng Tiêu, ngồi xếp bằng xuống trước tượng Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát, thắp hương rồi bắt đầu minh tưởng, niệm tụng chú văn.

Xung quanh cũng có không ít tăng lữ, nhưng thấy dáng vẻ thành thạo của hắn, các tăng lữ cũng không tiến lên quá gần, dù sao trông Lý Khải có vẻ là người quen việc.

Thực tế đúng là người quen việc, nửa năm qua, hắn đã viếng thăm các chùa miếu, ít nhất cũng phải có trăm ngôi, đã vô cùng quen thuộc với những việc cần làm, thậm chí không cần đến tăng nhân tiếp đón.

Vừa tụng kinh đốt hương, vừa quan sát pho tượng Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát, Lý Khải có thể thấy, đó là một pho tượng nữ nhân có khuôn mặt hiền lành, cưỡi trên một con bạch hồ, trông không khác mấy so với phần lớn tượng Bồ Tát, chỉ là có phần xinh đẹp hơn, nhưng nhìn chung vẫn đoan trang, có thể cảm nhận được một loại khí phách trang nghiêm từ trên đó.

Lý Khải quan sát pho tượng Bồ Tát, theo nén hương đang cháy, khói mù lượn lờ khắp bốn phía. Làn khói xanh bao phủ lấy hắn, tinh thần của hắn dường như bị che lấp.

Lý Khải lập tức ngừng niệm tụng kinh Phật, nhìn ra xung quanh.

Trong bất tri bất giác, ngôi chùa bốn phía đã biến mất, trước mắt dường như chỉ còn lại một pho tượng Bồ Tát này, thế giới bên ngoài làn khói xanh lượn lờ tựa như đã biến mất.

Là biến mất thật.

Bên ngoài làn khói xanh, vốn là những tăng nhân, khách hành hương, các loại sinh linh, kiến trúc, nhưng giờ phút này toàn bộ đã hóa thành hư vô, biến thành một mảnh tối đen, không còn thấy dấu vết gì nữa. Lý Khải trừng to mắt muốn tìm ra chút manh mối, nhưng vẫn không thấy được gì.

Cảm giác bất an này thậm chí khiến hắn muốn giải phong Chân Tri Đạo Vận.

Nhưng hắn vẫn nhịn được, mà tiếp tục chậm rãi tụng niệm kinh Phật, chăm chú chờ đợi.

Bóng tối như vậy kéo dài một lúc.

Một lát sau, khói nhẹ tan đi, xung quanh hắn đột nhiên xuất hiện rất nhiều mùi thơm, không phải loại hương thơm nồng nặc quyến rũ, mà là hương khí thảo mộc vô cùng trong lành, thanh nhã.

Cảnh sắc bốn phía cũng lại xuất hiện, ngôi chùa lại hiện ra, chỉ là tăng lữ và khách hành hương bên trong đã không còn, dường như chỉ còn lại một mình Lý Khải.

Lý Khải từ trên bồ đoàn đứng dậy, lại phát hiện, pho tượng Bồ Tát trước mắt cũng đã thay đổi.

Không còn là vẻ mặt hiền lành phúc hậu nữa, mà đã biến thành... vô cùng yêu diễm?

Lý Khải không biết phải hình dung đó là dáng vẻ gì, bởi vì... vô cùng phức tạp, nhưng không thể phủ nhận là... thực sự vô cùng mỹ lệ.

Không phải vẻ trang nghiêm thường thấy ở tượng Bồ Tát, thay vào đó là pho tượng của một nữ tử xinh đẹp.

Hai tay hướng lên giao nhau, nắm chặt vào nhau, đầu ngẩng cao, ngực và eo ưỡn về phía trước, hạ thân ngồi trên đài sen. Pho tượng được dâng cúng đủ loại hoa, hương xoa, hương đốt, đèn, phan lọng và âm nhạc tuyệt diệu, thể hiện tư thế kết già phu tọa.

Nếu là tượng Bồ Tát bình thường, tư thế này cũng rất bình thường, Lý Khải biết, đây là một môn tu hành thể thuật đặc thù tên là “yoga”.

Có điều, dáng người của pho tượng Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát này lại quá mức xinh đẹp. Rõ ràng là một việc đứng đắn, nhưng nhìn thế nào cũng thấy không đứng đắn...

Lý Khải tự nhận là tâm tình vững vàng, không bị những cám dỗ thông thường lay động, nhưng khi nhìn thấy pho tượng Bồ Tát này, vẫn cảm thấy trong đầu có chút không ổn.

Không hổ là Yêu Cơ Họa Quốc...

Nghe nói trước khi đối phương thành chính quả Bồ Tát, đã có thể mê hoặc Nhân Hoàng, là một tuyệt thế Yêu Vương điển hình. Thời đại đó đã như vậy, bây giờ lại càng thành tựu chính quả Bồ Tát, hơn nữa trong kinh Phật còn đặc biệt ghi rõ: “có thể mê hoặc người”.

Chỉ một pho tượng thôi mà đã như vậy, thật sự là...

Lý Khải lắc đầu, ép mình dời ánh mắt khỏi pho tượng Đồ Cát Ni Thiên, sau đó đi đến lối vào ngôi chùa, đẩy cửa ra ngoài.

Khoảnh khắc đẩy cửa, bên ngoài tỏa ra ánh sáng chói lòa.

Lý Khải lập tức cảm thấy thân thể nhẹ bẫng, dường như không còn bị trọng lực trói buộc.

Đây chính là... Bất Tịnh Thổ?

Khi đã dần quen với ánh sáng, Lý Khải lại mở mắt ra, mọi thứ trước mắt thật mộng ảo.

...trên mặt nước. Nước ngự trên gió. Gió ngự trên hư không. Trong hư không, gió lớn nổi lên, xoay chuyển bánh xe khổng lồ vô thượng.

Giữa không trung lơ lửng tượng ngựa, bảo xa, kim luân, ly cung, tên phục, đồ ăn ngon.

Có vô số thiên nhân, tự do tự tại sống ở nơi đây, y phục ẩm thực đều là hoa hương chuỗi ngọc, đều có cờ phướn và âm thanh vi diệu.

Nhà cửa, cung điện, lầu các ở đây có đủ mọi hình dáng, kích thước cao thấp khác nhau, được làm từ một loại, hai loại, hoặc vô số loại bảo vật, chỉ cần khởi niệm là có thể có được theo ý muốn.

Lại lấy vô số bảo vật và áo diệu trải khắp mặt đất, tất cả thiên nhân đều đi trên đó. Vô lượng lưới báu che phủ phía trên, đều được dệt bằng sợi vàng, trân châu và trăm ngàn loại bảo vật kỳ diệu quý giá.

Các thiên nhân vui vẻ trôi nổi giữa không trung, mọi thứ hưởng thụ đều có được tùy ý, không thấy nửa điểm ưu sầu phiền não. Có người đang tâm tình yêu đương, có người đang khẽ cất tiếng hát, có người đang thưởng thức mỹ thực, có người đang uống rượu ngon, có người đang vẽ tranh sáng tác, mỗi thiên nhân đều đang thỏa thích hưởng thụ.

Nơi này tràn ngập sự tốt tươi mà nhân gian khó có thể tưởng tượng, có những Thiên Nữ xinh đẹp dạo chơi khắp nơi, lại có tiếng thiên nhạc êm tai không ngừng tấu lên, cùng với hoa lá tươi tốt uốn lượn, hương khí mờ mịt, trái cây phong phú, ánh sáng thuần khiết thơm ngọt, thất bảo đầy đất, những thành thị mỹ lệ được xây dựng bằng vàng, bạc, san hô, lưu ly có ở khắp mọi nơi.

So với thế gian, phong cảnh nơi đây thậm chí còn hơn cả Trường An.

Lý Khải nhìn tất cả những điều này, giống như cuộc sống trong thiên đường truyền thuyết.

Đúng vậy, những sinh mệnh ở đây chính là “thiên nhân” hoặc gọi là “Thiên chúng”.

Những Chư Thiên này, nào là Đồ Cát Ni Thiên, Đại Tự Tại Thiên, Đế Thích Thiên, sinh linh sống trong đó được gọi là “Thiên chúng”, cũng chính là “Thiên bộ” trong Thiên Long Bát Bộ.

“Thiên chúng” là chúng sinh sống ở mỗi “Thiên”, cuộc sống của bọn họ hơn hẳn nhân gian rất nhiều, tuổi thọ cũng dài hơn rất nhiều.

Sự hơn hẳn ấy có thể nhìn ra được, chỉ cần xem cảnh đẹp xung quanh là rõ.

Mỹ thực vô tận, nhà cửa đều do thất bảo tạo thành, các thiên nhân sống tự do tự tại ở đó, không có phiền não, không có ưu sầu, vô cùng sung túc.

Nhưng mà...

Nửa năm qua, Lý Khải đã không chỉ một lần trò chuyện với những người như Thích Già Trát Ba, cũng đã đọc sâu rất nhiều kinh Phật, tự nhiên cũng biết, các thiên nhân thực ra không phải hưởng lạc vĩnh viễn.

Các thiên nhân vẫn ở trong luân hồi, chỉ là đời trước họ tu hành có thành quả, nên mới có thể luân hồi thành Thiên chúng, hưởng thụ cuộc sống hạnh phúc.

Nếu bọn họ không biết nắm lấy cơ hội để tu hành, vậy thì khi cái chết đến, họ có thể sẽ rơi thẳng xuống Địa Ngục, chịu đựng sự khổ sở tương xứng với hạnh phúc bây giờ.

Mà thời điểm tuổi thọ của thiên nhân kết thúc, chính là cái gọi là “thiên nhân ngũ suy”.

Quần áo của họ sẽ trở nên dơ bẩn, hoa trên đầu héo úa, nách đổ mồ hôi, thân thể hôi thối, không còn vui vẻ ở chỗ ngồi của mình. Tiếng thiên nhạc du dương không còn vang lên, ánh sáng tự nhiên tỏa ra từ cơ thể cũng dần tiêu tan, các thiên nhân và Thiên Nữ khác cũng sẽ rời xa họ, cuối cùng để họ chết trong đau khổ.

Thiên nhân khi còn sống quả thực không có khổ đau, nhưng nếu họ sa vào hưởng lạc, không tu sửa Phật pháp, thì sau khi chết đi, họ sẽ phải chịu đựng sự khổ sở gấp nghìn vạn lần so với người thường.

Đây cũng là một trong những thủ đoạn của Phật Môn.

Ngươi ở thế gian tu được phúc báo thì có thể chuyển sinh thành Thiên chúng, hưởng thụ phúc báo. Khi phúc báo hao hết, sẽ rơi xuống Địa Ngục chịu khổ.

Nếu như vẫn luôn giữ được ký ức, vậy thì chỉ cần trải qua vài lần, e rằng đến đầu lừa cũng phải học được cách khổ tu.

Người tu hành được rèn luyện bằng phương pháp này, e rằng sẽ mất hết hứng thú với mọi khổ đau, mọi vui sướng, bởi vì họ đều đã trải qua, thứ còn lại chỉ là một trái tim kiên định khổ tu.

Phật Môn... thật đáng sợ.

Thiên Lôi Trúc — tiếng thì thầm của câu chuyện