STT 377: Chương 368 - Sự Cố Ngoài Ý Muốn

Phật tử, cũng giống như công tử của Vu Thần Sơn, là thiên tài ưu tú của Phật môn.

Danh xưng này vô cùng nặng nề.

«Kinh Pháp Hoa» có lời: “Từ miệng Phật sinh, từ pháp hóa sinh, được phần pháp Phật, ngộ giải nhất thừa, xứng đáng kế thừa Phật chủng, mới là chân Phật tử.”

Những câu phía trước đều là giới thiệu, còn câu phía sau, ‘xứng đáng kế thừa Phật chủng’, có nghĩa là có thể kế thừa Phật chủng.

Phật tử, biểu thị rằng tương lai bọn họ có thể, và cũng nhất định sẽ kế thừa đại nghiệp giác thế của Như Lai.

Mà bây giờ, Lý Khải kinh ngạc nhìn Khai Văn Thiền Sư trước mắt đang gọi mình là Phật tử.

Đùa gì thế?

Bản thân mình trở thành Phật tử từ lúc nào?

Hơn nữa, thảo nào tên này lại đẹp trai như vậy, thì ra không phải là người!

Hắn nhìn Khai Văn Thiền Sư, lại phát hiện đối phương đã biến thành một tồn tại cổ quái nửa người nửa cáo.

Đầu là đầu hồ ly, nhưng tuy là đầu thú, vẫn có thể nhìn ra được nét quyến rũ và anh tuấn từ trong ngũ quan. Quả nhiên, kẻ đẹp trai dù có biến thành hồ ly thì vẫn đẹp trai.

Trên tay và cổ cũng mọc ra lông tơ màu trắng, bên trong tăng bào chắc cũng đã bắt đầu mọc lông. Nếu phải để Lý Khải hình dung, thì đây đại khái là một người có mức độ hóa thú rất cao, chỉ vẻn vẹn giữ lại đặc điểm có thể đứng thẳng đi lại mà thôi.

Hơn nữa, thứ bắt mắt nhất chính là bốn cái đuôi của hắn.

Hồ yêu... à không, Hồ Tiên, mà lại là loại đã quy y Phật môn, thảo nào lại bựa như vậy, tất cả đều có nguyên nhân của nó.

Sau khi dùng vài giây để xem xét chân thân của Khai Văn Thiền Sư, Lý Khải vội vàng xua tay rồi tiến đến đỡ Khai Văn Thiền Sư dậy: “Thiền sư hiểu lầm rồi, ta không phải Phật tử gì cả. Nếu không có thiền sư dùng kệ ngữ của Thích Ca để chỉ điểm, e rằng ta cũng không tìm ra được chân tướng đằng sau.”

Lời này không hề giả dối, Lý Khải có thể hóa giải pho tượng Phật thành ma huyết, ít nhất hơn một nửa công lao là của Khai Văn Thiền Sư.

Đầu tiên, hắn nói cho Lý Khải biết, pho tượng Phật này vốn là một giọt ma huyết văng ra từ chiếc bát máu Dát Ba Lạp trong tay Đại Hắc Thiên.

Nhờ sự dẫn dắt này của hắn, Lý Khải mới có thể nhìn thấu được ‘tam thập nhị tướng’ mê tâm.

Nhưng lúc đó Lý Khải vẫn còn nghi ngờ, không dám chắc chắn. Hắn lại dùng kệ ngữ của Thích Ca Như Lai để khẳng định, đồng thời cho Lý Khải một hướng suy nghĩ, nhờ đó Lý Khải mới khám phá ra được bản tướng ở tầng sâu hơn của pho tượng Phật.

Chỉ là, Lý Khải biết rằng, theo quan điểm của Phật môn, giọt máu này cũng chỉ là một thứ tương tự như ‘tam thập nhị tướng’ mà thôi.

Giọt ma huyết này không phải là bản chất, mà cũng chỉ là một loại biểu tượng.

Ở phía bên kia, Khai Văn Thiền Sư lại kiên quyết không chịu đứng dậy: “Đồ Cát Ni Thiên từng nói, chỉ có chân Phật tử mới có thể nhìn thấu sai lầm. Vật này vốn được tạo ra để sàng lọc Phật tử. Đồ Cát Ni Thiên có cảm ứng, biết rằng Bách Việt sẽ sinh ra một vị Phật tử, nên đã đặc mệnh cho ta đến đây tìm kiếm. Xem ra, ngài chính là vị Phật tử trong lời tiên tri của Đồ Cát Ni Thiên rồi!”

Lý Khải sờ mặt, dở khóc dở cười.

“Thiền sư nói đùa rồi, ta là người của Vu Thần Sơn, sao có thể trở thành Phật tử được chứ? Hay là đừng đùa nữa. Ngược lại, lúc trước thiền sư không thể giải được pho tượng Phật này, bây giờ lại đột nhiên nói ra sự tình về nó, chẳng phải đã nói người xuất gia không nói dối hay sao?” Lý Khải bất đắc dĩ nói.

Hắn không đỡ nổi, tu vi của Khai Văn Thiền Sư cao hơn hắn quá nhiều, nên Lý Khải dứt khoát buông tay.

Hết cách rồi, đánh không lại.

“Ta không rõ bản chất của pho tượng Phật này, không phải là nói bừa. Những gì ta biết cũng chỉ là Đồ Cát Ni Thiên từng nói rằng nàng đặt pho tượng Phật ở nơi này là để chỉ đường cho một vị Phật tử. Nếu Phật tử muốn biết nhiều hơn, không ngại cùng ta đến Tây Vực, cùng nhau gặp mặt Đồ Cát Ni Thiên, đến lúc đó mọi vấn đề đều sẽ có đáp án.” Khai Văn Thiền Sư cúi đầu chạm đất, kích động nói.

Lý Khải liếc mắt.

Này huynh đài, ngươi làm như vậy, Đồ Cát Ni Thiên sẽ bị sư phụ của ta xông vào tận cửa phá nhà đấy.

Nhưng cũng không tiện nói quá thẳng thắn, nên Lý Khải bèn lựa lời nói với thiền sư: “Thiền sư, ta đã tiếp nhận truyền thừa của Vu Thần Sơn, danh xưng Phật tử này chắc chắn có chỗ nào đó nhầm lẫn rồi. Phật tử là ai cũng được, nhưng tuyệt đối không thể nào là ta.”

Khai Văn Thiền Sư lại phủ phục trên mặt đất, vô cùng chắc chắn nói: “Đồ Cát Ni Thiên có danh xưng là ‘Trí Tuệ Bất Hành Mẫu’, lời tiên đoán của nàng tất nhiên có đạo lý riêng. Mặc dù bây giờ Phật tử không chịu thừa nhận, nhưng đợi đến ngày sau, ắt sẽ có ngày đại triệt đại ngộ.”

Nghe thấy lời này, Lý Khải rùng mình sờ lên tóc.

May quá, vẫn còn rậm rạp, không có gì thay đổi.

Hắn thở dài: “Nếu thiền sư đã khăng khăng như vậy, ta cũng không biết nói gì hơn. Vậy... cáo từ?”

Thấy Lý Khải ra vẻ muốn rời đi, Khai Văn Thiền Sư cuối cùng cũng đứng dậy.

Hắn nhìn Lý Khải, thở dài: “Xem ra Phật tử vẫn chưa buông bỏ được hồng trần tục niệm, không chịu thoát khỏi thế tục. Vậy thì mời Phật tử nhận lấy giọt ma huyết này, tương lai ắt sẽ có kết quả.”

“Đa tạ. Vừa hay, ta cũng đã nhận ra tác dụng của vật này.” Lý Khải gật đầu, không từ chối.

Hắn đến đây chính là vì vật này.

Ma huyết đã được Đại Hắc Thiên tịnh hóa, thứ này không phải là vật phàm tục.

Sau đó, ngay trước mặt Khai Văn Thiền Sư, Lý Khải điểm giọt ma huyết ngũ uẩn kia lên trán mình.

Ngay sau đó, hắn cảm nhận được rõ ràng rằng ‘ngũ uẩn’ của mình đã xuất hiện một ‘lỗ thủng’.

Ngũ uẩn ma có thể làm nhiễu loạn ngũ uẩn, khiến cho giác quan của con người bị hỗn loạn khi quan sát ngũ uẩn. Theo thuyết pháp của Phật môn, ngũ uẩn là sự phản chiếu của thế giới hiện thực trong tâm linh con người, mà tâm linh con người chỉ có thể quan sát được ngũ uẩn chứ không thể quan sát được thế giới chân chính.

Và bây giờ, ngũ uẩn đã bị phá vỡ. Lý Khải đã dùng giọt ma huyết kia để mở một cái hố trên ngũ uẩn của mình.

Mặc dù theo lời Vu Hích, hắn không hề có ngũ uẩn, thứ hắn nhìn thấy chính là thế giới chân thật, nhưng không thể phủ nhận rằng Phật môn quả thực có rất nhiều thần thông nhắm vào ngũ uẩn.

Cũng không biết ai đúng ai sai.

Theo thuyết pháp của Phật môn, sau khi điểm phá ngũ uẩn, tâm linh của Lý Khải sẽ trực diện đối mặt với thế giới chân chính.

Trên trán, lỗ thủng ngũ uẩn xuất hiện.

Ầm một tiếng!

Lý Khải chỉ cảm thấy có một tầng ngăn cách trước mắt mình bị xé toạc!

Hắn vui mừng khôn xiết, chờ đợi thế giới chân thật giáng lâm. Lý Khải cảm thấy, đó có lẽ chính là bí mật của Thiên Nhãn Thông!

Nhìn thấu mọi dáng vẻ hư ảo, phá vỡ mọi biểu tượng, tiếp xúc trực tiếp với thế giới chân chính, đây không phải Thiên Nhãn Thông thì là gì?

Đương nhiên, đó là thế giới chân chính trong mắt Phật môn, chứ không phải trong mắt Vu Đạo. Vu Đạo không cho rằng thế giới này là giả, hai bên có nhận thức khác nhau về bản chất của thế giới.

Nhưng điều đó không quan trọng. Thứ mà Lý Khải theo đuổi lúc này chỉ là một thứ “có thể dùng được”. Hắn chỉ muốn một thứ gì đó có hiệu quả tạm thời, trước khi hắn tìm ra đáp án cho câu hỏi “ta là ai”, để hắn có thể phân biệt được Dục Giới giáng lâm.

Lý Khải đang mong đợi được dùng tâm linh của mình, thông qua khoảng trống trên ngũ uẩn để cảm nhận được sự “chân thực”.

Thế nhưng, khi thật sự nhìn thấy, Lý Khải kinh ngạc, ngẩn người tại chỗ.

————————

Mấy ngày sau—

Trên xe ngựa do Lăng Tiêu Quốc chuẩn bị.

Xe ngựa này là một loại Ngọc Lộ điển hình, nhưng không phải là Hàng Túc Ngọc Lộ, mà là do quốc chủ Lăng Tiêu Quốc tự chế tạo.

Ở Đường Quốc, mỗi một thành thị đều có Kim Đài của riêng mình. Đây đều là do triều đình Nhân Đạo thống nhất quy hoạch và xây dựng, từ tiêu chuẩn kỹ thuật đến phạm vi sử dụng đều có quy định nghiêm ngặt, tương tự như việc xây dựng nhà ga theo tiêu chuẩn hóa.

Đây chính là thể hiện của “quy củ”, tất cả đều nằm trong sự sắp đặt của quy củ.

Nhưng Vu Đạo lại không quan tâm đến điều này, cho nên Hàng Túc chỉ có một cái, đủ để Vu Thần Sơn tự mình sử dụng là được.

Nhưng bọn họ không ngăn cản người khác sử dụng Ngọc Lộ, bao gồm cả kỹ thuật và pháp bảo cấp thấp hơn của Ngọc Lộ, đều không có hạn chế giữ bí mật, cũng không quan tâm việc người khác học theo.

Ngươi có thể học được kỹ thuật Ngọc Lộ và các phương pháp luyện chế cấp thấp hơn thông qua bất kỳ con đường nào, ví dụ như dùng tiền mua bản thiết kế, sư phụ truyền dạy, nhặt được trên thi thể ven đường, tóm lại là đều có thể học.

Vu Thần Sơn không cần biết ngươi trộm được, cướp được, hay mua được bằng thủ đoạn đàng hoàng, bọn họ sẽ không truy cứu những chuyện đó. Ngươi thích thì dùng, không thích thì thôi. Thậm chí nếu ngươi có quan hệ tốt với một ngự nhân, hắn sẽ trực tiếp dạy cho ngươi.

Trên thực tế, ban đầu Ngọc Lộ được lưu truyền ra ngoài cũng là vì các ngự nhân không để tâm đến việc giữ bí mật.

Muốn có thì tự mình luyện chế, tự mình bỏ vốn, tự mình thu hoạch, không có một “triều đình” nào đến yêu cầu mọi người phải cùng nhau xây dựng. Đây chính là sự khác biệt về mọi mặt giữa Vu Đạo và Nhân Đạo.

Sự khác biệt về giá trị quan.

Mà quốc chủ Lăng Tiêu Quốc, với tư cách là quốc chủ Bách Việt, đường đường Ngũ Phẩm, tuy không chế tạo nổi Ngọc Lộ chân chính, nhưng vẫn có thể làm được Kim Lộ cấp thấp hơn. Có điều vì thể diện, bất kể là Kim Lộ, Tượng Lộ, Cách Lộ, Mộc Lộ, hay là Trọng Địch, Ghét Địch, An Xa, Xe Kéo vân vân, đối ngoại đều sẽ thống nhất tuyên bố mình là Ngọc Lộ.

Dù sao cũng được tính là thuộc “hệ liệt Ngọc Lộ”.

Lý Khải hiện đang ngồi trong đó, quốc chủ Lăng Tiêu Quốc ngồi ở đối diện.

Hắn đã khởi hành được một ngày, mọi thứ đã chuẩn bị xong, bọn họ đang trên đường đến Đường Quốc.

Mất khoảng mấy ngày, bọn họ sẽ đến được địa phận Đường Quốc, sau đó tìm một thành thị bất kỳ của Đường Quốc, qua Kim Đài ở đó để đổi xe. Đi bằng Kim Đài có thể đến Trường An trong vòng một khắc, Kim Đài chính là thuận tiện như vậy. Có điều giá cả cũng không rẻ.

Nếu không đủ tiền, hoặc nơi cần đến không quá xa, sẽ có rất nhiều người lựa chọn tốn thêm chút thời gian để đi xe thường.

Dù sao, không có tiền mua vé máy bay thì chỉ có thể ngồi tàu hỏa, chuyện này rất bình thường.

Vì vậy, hiện tại bọn họ vẫn đang đi trong địa phận Bách Việt.

Chỉ là, quốc chủ Lăng Tiêu Quốc ngồi ở phía đối diện nhìn Lý Khải, sắc mặt có chút lo lắng.

Kể từ khi Lý Khải trở về từ Phong Đức Tự, hắn cứ ngơ ngơ ngẩn ngẩn như vậy, ánh mắt trống rỗng, hệt như một người mù.

Chỉ có người mù mới thật sự “không có ánh mắt”. Người bình thường dù có giả mù, mắt cũng sẽ vô thức tập trung, mà chỉ cần có sự tập trung thì sẽ có ánh mắt.

Còn mắt của người mù vốn không dùng được, nên tự nhiên không cần tập trung, cũng vì vậy mà không nhìn ra được nửa điểm thần thái hay tình cảm.

Lý Khải hiện tại chính là như vậy.

Nhìn Lý Khải, quốc chủ Lăng Tiêu Quốc có chút hối hận. Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì ở Phong Đức Tự? Tại sao vị công tử này kể từ ngày đó trở về, cả người cứ như mất hồn vậy.

Hắn vẫn có ý thức, có thể phản ứng với kích thích từ bên ngoài, thậm chí có thể nói chuyện, nhưng rõ ràng là ai cũng có thể nhận ra hồn của hắn không ở đây.

Dùng từ ‘mất hồn’ để miêu tả là không gì thích hợp hơn. Hắn giống như đã biến thành một cỗ máy chỉ biết phản ứng với các kích thích từ bên ngoài.

Có thể ậm ừ đáp lại, nhưng tuyệt đối không chủ động nói chuyện, ánh mắt vô hồn. Nếu không có ai di chuyển hắn, hắn sẽ đứng yên tại chỗ, không nhúc nhích như bị chết máy.

Nếu không phải người của Phong Đức Tự đưa hắn về, e rằng hắn đã ngây ngốc ở đó mãi rồi.

Thật lòng mà nói, quốc chủ Lăng Tiêu Quốc sợ muốn chết.

Thần hồn của vị công tử này không phải là đã bị tổn thương rồi chứ? Biến thành kẻ ngốc rồi sao?

Vậy chẳng phải ân tình của mình đã bỏ ra công cốc sao? Vị công tử này liệu còn có thể hoàn thành lời hứa lúc trước, để Liễu Đông Hà làm thơ chính danh cho nàng không?

Ngoài ra, trưởng bối của hắn sẽ không vì chuyện công tử biến thành kẻ ngốc mà trách tội lên đầu nàng chứ?

Quốc chủ Lăng Tiêu Quốc không sợ Vu Thần Sơn sẽ trách tội, bởi vì ai cũng biết cách hành xử của Vu Thần Sơn.

Cao cao tại thượng, hệt như mặt trời, cứ lẳng lặng treo trên bầu trời.

Sức ảnh hưởng của Vu Thần Sơn giống như ánh mặt trời, có thể thấy ở khắp mọi nơi, lan tỏa khắp phía tây nam thiên hạ, thậm chí cả những thế giới vô tận ngoài lãnh địa. Nhưng cũng vì vậy mà người ta chỉ có thể cảm nhận được ánh nắng chứ không thể tự mình chạm đến bản thể mặt trời.

Không can thiệp vào bất cứ sự vật nào, Vu Thần Sơn giữ thái độ trung lập tuyệt đối, không thiện không ác, cũng không quan tâm đến trật tự hay hỗn loạn, cứ lẳng lặng tồn tại như vậy, hệt như bản thân thế giới này.

Bản thân thế giới không quan tâm đến người hay sự vật tồn tại trong đó, nó cũng chỉ tồn tại như thế mà thôi.

Nhưng nàng rất sợ sư phụ của Lý Khải, vị Đại Vu kia. Nếu vị công tử này thật sự ngốc rồi, vị Đại Vu đó mà là người phân rõ phải trái thì còn tốt, chỉ sợ gặp phải người nóng tính muốn mạng, vung tay một cái là ấn chết nàng, lúc đó biết đi đâu mà nói lý?

Vu Thần Sơn cũng sẽ không quản!

Như đã nói lúc trước, Vu Thần Sơn sẽ không can dự vào bất cứ chuyện gì. Trên thực tế, Vu Thần Sơn thậm chí còn không phát triển bất kỳ thế lực nào, các vị Đại Vu đều làm việc theo sở thích của riêng mình, chỉ có một vài Đại Tông duy trì những quy tắc cơ bản của Vu Thần Sơn.

So với một tông môn, Vu Thần Sơn càng giống một câu lạc bộ, chỉ là các thành viên của câu lạc bộ này đều có chung một tín niệm, đó chính là sự theo đuổi tối cao của Vu Đạo, vì vậy mà tỏ ra có sức ngưng tụ đặc biệt cao, nhưng giữa họ lại không có ràng buộc, mức độ tự do cực mạnh.

Một mối quan hệ rất kỳ diệu, giống như vạn vật trong thiên nhiên rộng lớn.

Vạn vật đều tuân theo cùng một đại đạo, mỗi cá thể độc lập nhưng lại liên kết chặt chẽ, bị những thứ như vòng sinh thái, chuỗi thức ăn liên kết với nhau, nhưng bản thân cá thể lại không bị bất kỳ ràng buộc nào, dù là chết đi hay biến mất cũng sẽ không ảnh hưởng đến bất cứ chuyện gì.

Đây chính là cơ cấu tổ chức của Vu Thần Sơn, cũng là thứ mà các Tông Nhân Môn muốn duy trì.

Tuy nhiên... dù sợ hãi, nhưng nàng không bỏ trốn.

Bởi vì vẫn có một nguyên nhân khiến quốc chủ Lăng Tiêu Quốc giữ được bình tĩnh.

Đó chính là người hộ đạo của vị công tử Vu Thần Sơn này.

Người hộ đạo của vị công tử này vẫn chưa hiện thân, chứng tỏ tình hình hẳn là vẫn còn trong tầm kiểm soát, ít nhất là chưa đến mức cần người hộ đạo phải ra mặt.

Vì vậy, quốc chủ Lăng Tiêu Quốc mới không hoảng loạn, mà vẫn giữ được bình tĩnh, sắp xếp mọi việc cho chuyến đi và khởi hành đến Đường Quốc đúng giờ.

Đáng tiếc, nàng không có chút manh mối nào về tình hình của Lý Khải, chỉ có thể đặt hắn lên xe, sau đó trơ mắt nhìn vị công tử vốn lanh lợi trầm ổn trước đó giờ lại ngồi ngây ngốc tại chỗ như một kẻ ngốc, chỉ thiếu nước chảy dãi nữa thôi.

Thế nhưng, trong góc nhìn của Lý Khải, mọi thứ vẫn còn đang ở ngọn núi sau lưng Phong Đức Tự trên Phật Tôn Sơn.

Chỉ là, hắn đã bị mù.

Không nhìn thấy gì cả, cái gì cũng không nhìn thấy.

Khi ngũ uẩn bị vén mở, Lý Khải vốn tưởng rằng mình có thể nhìn thấy thứ gì đó, nhưng lại phát hiện thế giới đằng sau ngũ uẩn là một sự hư vô thuần túy, ngay cả bóng tối cũng không phải.

Nhưng, đây không phải là mù.

Hắn đã mất đi tất cả giác quan, nhưng cũng giữ lại tất cả giác quan một cách kỳ diệu.

(Hết chương này)