STT 376: Chương 367 - Hồ ly

Không biết từ lúc nào, mấy sợi tóc của kiếm khách trung niên đã rơi vào tay Lý Khải.

Lý Khải cầm tóc, miệng lẩm nhẩm điều gì đó.

Đồng tử của kiếm khách trung niên co rụt lại, sau đó hắn giơ kiếm bằng hai tay, lao tới đâm về phía trước!

Võ Đạo nội khí lập tức xé nát thân thể Lý Khải, cơ thể của hắn bị chém thành mấy chục mảnh!

Nhưng thân thể bị chém vỡ nhanh chóng hóa thành dòng nước, thấm vào lòng đất.

Đó vẫn là Thân Trung Thần, có điều lần này là Thủy Thần.

Thần khí trên người Thủy Thần đã phải chịu tổn thương nghiêm trọng.

Võ Đạo nội khí là do vô số loại khí luyện thành một thể. Người tu hành Võ Đạo, bất kể thu nạp loại khí gì, cuối cùng đều cô đọng lại thành Võ Đạo nội khí.

Bởi vậy, Võ Đạo nội khí cũng có đặc tính thôn phệ và ăn mòn các loại khí khác, giống như sức ăn của võ giả vậy.

Cho nên Võ Đạo nội khí có thể phá vỡ hết thảy thuật pháp, có hiệu quả đặc biệt đối với mọi loại phòng ngự, dùng để phòng ngự cũng có thể hóa giải công kích của đối phương.

Trừ việc không có những đặc tính khác biệt ra, nếu chỉ bàn về công thủ, Võ Đạo nội khí không hề có khuyết điểm.

Khác với Võ Đạo, Vu Đạo thì hoàn toàn ngược lại.

Khí mà Vu Đạo thu nạp vừa hỗn tạp vừa nhiều, hoàn toàn là hai trường phái khác với Võ Đạo vốn coi trọng rèn luyện sự tinh thuần. Cho nên Vu Đạo có rất nhiều mánh khóe, nhưng lại tỏ ra yếu thế hơn hẳn trong việc công thủ chính diện.

Vì nguyên nhân này, chỉ với hai đòn, hai vị Thân Trung Thần của Lý Khải đã bị trọng thương.

Một võ giả Thất Phẩm, lại ở khoảng cách gần như vậy, thật sự rất nguy hiểm.

Có điều, Lý Khải cũng không phải là một Vu Hích Thất Phẩm bình thường.

Sau khi nhận ra Lý Khải đã bỏ chạy, kiếm khách càng thêm sốt ruột.

Nhưng sốt ruột cũng vô dụng, các Thân Trung Thần của Lý Khải đã xuất hiện toàn bộ, chặn trước mặt hắn.

Sơn Thần và Thủy Thần nắm tay nhau, Nhật Nguyệt Thiên Thần treo trên bầu trời, dị tượng bốn phía nổi lên liên tục, vô số thần khí phun trào, sơn khí và thủy khí bị điều động dồn dập.

Kiếm khách hít sâu một hơi, trường kiếm vẽ ra một đóa kiếm hoa.

Hắn không nói gì, cũng không hô tên chiêu thức.

Không phải ai khi đánh nhau cũng hô tên tuyệt chiêu, như vậy quá ngu ngốc.

Nhưng không hô, không có nghĩa là hắn không dốc toàn lực.

Hắn đã nhận ra nguy hiểm!

Bởi vì bản thể của Lý Khải đang nấp sau Thân Trung Thần ở vị trí cách đó hai dặm, và đang làm phép!

Lý Khải giơ sợi tóc mà hắn vừa trộm được lúc kiếm khách không để ý, đồng thời dùng tóc làm bấc đèn, trước một ngọn đèn hư ảo, không ngừng lặp lại những lời nguyền rủa.

Đây là nguyền rủa của Vu Hích!

Bấc đèn kia chính là tóc của kiếm khách, và nó đang cháy hừng hực!

Kiếm khách biết, mình nhất định phải ngăn cản hành động của Vu Hích!

Trường kiếm lại lần nữa tuốt vỏ, kiếm quang như rồng, Võ Đạo nội khí như mãng xà hoang dã lao nhanh, muốn phá vỡ tất cả trở ngại trước mắt!

Nhưng hãy nhìn sang phía Lý Khải ——

Lời nguyền càng dồn dập, ngọn đèn càng tối, bóng đen tụ lại quanh quẩn dưới chân đèn.

Cái bóng cuối cùng hiện ra, sắc đen u ám, hiện lên rõ rệt, đứng im bất động. Ngọn nến trong đèn chợt sáng rực lên, bóng đen in hằn trên mặt đất không tan, như vết mực loang, rồi bị Lý Khải giơ tay dùng lửa thiêu đốt.

Trong chớp mắt này, kiếm của kiếm khách cũng đúng hẹn mà tới.

Tất cả Thân Trung Thần của Lý Khải đều vỡ nát!

Trước mặt Võ Đạo nội khí, thần khí của Thân Trung Thần gần như không có chút năng lực phòng ngự nào!

Thế nhưng, kiếm khí của hắn chỉ lao ra được năm mươi bước.

Khi ngọn nến cháy hết, ngay sát na tiếp theo, người đàn ông trung niên đang dốc toàn lực tấn công bỗng cứng đờ toàn thân, mất đi sức chiến đấu, đồng thời mọi hành động đều bị gián đoạn.

Gân xanh nổi lên khắp người hắn, trong tròng trắng mắt tràn đầy tơ máu, đôi môi tím thẫm, muốn hô hấp nhưng lại như có thứ gì đó chặn lấy cổ họng.

Thậm chí, tim của hắn cũng ngừng đập, có một đôi tay vô hình đâm vào lồng ngực, đè chặt trái tim, bóp lấy từng mạch máu, khiến cho mọi hoạt động sinh lý trên toàn thân hắn đều đình chỉ.

Đòn tấn công tựa như có thể chém vỡ một ngọn núi vì thế mà dừng lại.

Đây là nguyền rủa.

Sức chiến đấu chính diện của Lý Khải rất kém.

Thế nhưng, chỉ cần cho một Vu Hích một sợi tóc, Vu Hích liền có thể lấy mạng của ngươi.

Ngọn đèn trong tay hắn chính là mệnh đăng của kiếm khách này, nếu bị bóng đen, cũng chính là chú pháp của Lý Khải thôn phệ hoàn toàn, kiếm khách sẽ lập tức mất mạng, mà lại không rõ nguyên nhân cái chết.

Nếu nhất định phải nói, có lẽ là đột tử do tim ngừng đập đột ngột.

Chỉ là Lý Khải không có ý định lấy mạng của hắn.

Một giây sau, ngọn đèn hư ảo trong tay Lý Khải tiêu tan.

Kiếm khách đột nhiên quỵ xuống đất, thở hổn hển từng hơi, từng giọt mồ hôi lớn nhỏ xuống mặt đất.

Hắn dừng tay, bởi vì tay hắn không ngừng run rẩy, ánh mắt cũng trở nên hoảng hốt.

Nhưng ngay sau đó, kiếm khách không thể tin nổi ngẩng đầu, trừng trừng nhìn Lý Khải.

Sao có thể! Lại có Vu Hích phản ứng kịp trong phạm vi trăm bước?! Còn đánh bại được hắn?!

Hắn là Võ Đạo Thất Phẩm, đối mặt với Vu Hích trong vòng trăm bước, đáng lẽ phải dễ dàng chiến thắng mới đúng!

Chỉ là, hắn không biết rằng, những kẻ địch mà Lý Khải thường đối mặt là hạng người nào.

Khi còn ở Thái Học, những thiên chi kiêu tử tu hành Võ Đạo kia, tốc độ nhanh hơn hắn, lực đạo mạnh hơn hắn, võ kỹ tinh diệu hơn hắn, sự tinh luyện của Võ Đạo nội khí còn vượt xa những “giang hồ hiệp khách” này gấp mười lần.

Lý Khải tuy không thường xuyên đi, nhưng hắn cũng thỉnh thoảng giao lưu học hỏi.

Trong phần lớn trường hợp, Lý Khải vốn không giỏi chiến đấu sẽ bị võ giả hoặc các đạo đồ khác đè xuống đất mà đánh.

Dù sao thì, Vu Hích thật sự không giỏi đánh lôi đài, cũng sẽ không lên lôi đài, bọn họ đều nấp ở ngoài vạn dặm vẽ vòng tròn nguyền rủa ngươi, sau đó ngươi cứ thế mà chết thật.

Nhưng những trận chiến như vậy đối với Lý Khải cũng là chuyện tốt, ít nhất, hắn đã học được cách tranh thủ đủ thời gian cho mình trong chiến đấu.

Cho nên Lý Khải cũng không đắc ý, hắn phất tay, một lực lượng vô hình trực tiếp ném kiếm khách bay ra ngoài, văng xa hơn ba dặm, lăn mấy vòng trên mặt đất.

Về phần những người khác, cũng đã sớm chạy hết.

Chửi thì có thể chửi, nhưng chạy thì vẫn phải chạy thôi, người Bách Việt am hiểu nhất chuyện này.

Chỉ còn lại Khai Văn Thiền Sư khoan thai đi tới, đối mặt với hành vi bá đạo của Lý Khải, dường như có chút không vui, nhưng không nói thêm gì.

Nhưng Lý Khải không để tâm, hắn chỉ vươn tay, vẽ ra một bản đồ mặt phẳng đơn giản của khu vực lân cận trong không khí, chỉ vẽ địa hình trong phạm vi hai, ba dặm xung quanh.

Nhưng như vậy là đủ rồi.

Sau khi xác nhận phương vị trên bản đồ mặt phẳng lơ lửng này, Lý Khải vươn tay, vẽ một vòng tròn có đường kính khoảng năm trăm mét tại vị trí của pho tượng Phật trên bản đồ.

Vòng tròn này tương đối quy tắc, bởi vì Lý Khải hiện tại có khả năng khống chế thân thể khá xuất chúng, dù sao cũng là Thất Phẩm.

Ngay khi hắn vẽ xong vòng tròn, cảnh vật xung quanh đột nhiên thay đổi, một bức tường vô hình bao phủ bốn phía, một hàng rào trong suốt ngăn cách tất cả mọi thứ hiện ra trước mặt mọi người, bức tường này quy định chỉ cho phép ra, không cho phép vào.

Vẽ một vòng tròn trên bản đồ, nó liền ánh xạ ra thế giới thực, đồng thời trực tiếp thay đổi thực tại.

Đây chính là sự thần dị của Vu Hích, nếu nói về thủ đoạn quỷ quyệt, Vu Hích chính là có tiếng tăm trên khắp thiên hạ.

Có điều, người ngoài nhìn vào thì thấy thần kỳ, nhưng trong mắt Lý Khải, chuyện này thực ra cũng cùng một nguyên lý với việc đâm hình nhân.

Đâm một người rơm, viết tên và ngày sinh tháng đẻ lên đó, sau đó dùng kim đâm, người kia sẽ theo đó mà bị thương đau đớn, thậm chí sẽ chết.

Bây giờ cũng giống như vậy mà thôi, vẽ một tấm bản đồ, sau đó vẽ một vòng tròn trên bản đồ, tách khu vực đó ra trên bản đồ, thế là nó liền thật sự bị tách ra.

Thế là, nơi này đã bị ngăn cách với thế giới bên ngoài, chỉ còn Lý Khải và Khai Văn Thiền Sư là hai người sống trong khu vực này.

Có điều, nói thì có vẻ phức tạp, nhưng trên thực tế từ lúc Lý Khải chạy tới đây, cho đến lúc đuổi hết mọi người đi, thật ra chưa đến một phút, trận chiến kia cũng chỉ tốn hơn mười giây mà thôi.

Khai Văn Thiền Sư đối mặt với tất cả những điều này, nhíu mày nói: “Thí chủ, hành động của ngươi có vẻ hơi vội vàng, ngươi đã phát hiện ra điều gì sao?”

“Nguy hiểm, pho tượng Phật này rất nguy hiểm.” Lý Khải nói như vậy.

“Xin chỉ giáo? Đồ Cát Ni Thiên trời sinh tính từ bi, tuy rằng trước đây từng thích ăn lòng người, nhưng bây giờ nàng đã trở thành hộ pháp thần, nhất định không thể nào tạo ra thứ gì đặc biệt nguy hiểm để lan truyền ra ngoài.” Khai Văn Thiền Sư nói.

Hắn đang uốn nắn Lý Khải, bởi vì việc nói những thứ do chính tay Đồ Cát Ni Thiên sắp đặt là nguy hiểm, là rất không lễ phép.

“Không phải nói về cái nguy hiểm đó, bản thân Đồ Cát Ni Thiên có lẽ không có ác ý gì, nhưng không có nghĩa là vật này rất an toàn, cho nên ta mới muốn đuổi hết mọi người đi, bằng không bọn họ có thể sẽ chết.” Lý Khải đáp lại.

Hắn không giải thích thêm, bởi vì giải thích thêm cũng không có tác dụng gì, không bằng mắt thấy tai nghe.

Lần này, Lý Khải ngồi xuống, bắt đầu làm giống như trước, dùng ba mươi hai tướng để quan sát pho tượng Phật.

Không còn nghi ngờ gì nữa, trước mắt hắn lại lần nữa xuất hiện một bộ quan tưởng đồ mới.

Nhưng Lý Khải không sử dụng quan tưởng đồ này, hắn chỉ đơn giản là không để ý đến ba mươi hai tướng.

Trước tiên quan tưởng ba mươi hai tướng, sau đó kết hợp với pho tượng Phật, dùng cách này để tạo thành loại quan tưởng đồ kia.

Sau đó, Lý Khải mỉm cười.

Quả nhiên, giống hệt như mình đã đoán.

Đặc trưng của Phật là ba mươi hai tướng.

Vậy thì vấn đề đến rồi, có ba mươi hai tướng thì chính là Phật sao?

Lý Khải chậm rãi đứng dậy, miệng tụng kệ ngữ: “Tượng đất tranh màu vẽ, xanh lục vàng son điểm tô thêm, nếu nói đây là tướng Như Lai, cười chết Nam Mô Quan Thế Âm.”

Nếu dùng ba mươi hai tướng để nhận biết Như Lai, vậy Như Lai ở đâu?

Pho tượng Phật này, căn bản không phải là “pho tượng Phật” mà mắt mình đang nhìn thấy!

Lý Khải đột nhiên hiểu ra một câu trong kinh Phật mà mình từng đọc, gọi là “trứ tướng”.

Trước kia Lý Khải còn nói đùa người khác “ngươi trứ tướng rồi”.

Nhưng bây giờ mới biết, cái gì gọi là trứ tướng thật sự.

Chấp nhất vào bản thân ba mươi hai tướng, thì sẽ vĩnh viễn không thể tiếp xúc được với pho tượng Phật thật sự.

Bề ngoài bình thường của pho tượng Phật, dẫn đến căn bệnh trứ tướng là tầng mê tâm thứ nhất, nói rằng nó giống như thế này thế kia, là tầng mê tâm thứ hai, lại nói dùng ba mươi hai tướng để quan sát Phật, lại là một tầng mê tâm nữa.

Cứ như vậy, càng ngày càng xa rời sự thật, mục đích của pho tượng Phật cũng đã đạt được.

Khai Văn Thiền Sư nghe Lý Khải nói những lời này, vẻ kinh ngạc trên mặt gần như tràn ra ngoài.

Hắn kinh ngạc nhìn Lý Khải, quan sát tỉ mỉ hắn.

Sau đó, Khai Văn Thiền Sư niệm một câu phật hiệu, rồi trịnh trọng nói với Lý Khải: “Người nào dùng ba mươi hai tướng để nhận biết Như Lai, thì Chuyển Luân Thánh Vương chính là Như Lai. Chuyển Luân Thánh Vương tuy có ba mươi hai tướng, nhưng sao có thể sánh bằng Như Lai? Thích Ca dùng lời nói để trừ bỏ mối nghi ngờ nhỏ nhặt của các phái, để chúng sinh đời sau thấy mà không sai, hôm nay ta liền đem lời của Thích Ca nói lại cho công tử.”

“Như thị ngã văn: Âm thanh và sắc tướng, vốn từ tâm sinh ra, tâm phân biệt khởi lên, đều là rơi vào tà đạo.”

“Phật vốn không phải sắc, ngươi lại vọng tưởng là sắc. Phật vốn không phải tướng, ngươi lại vọng tưởng là tướng. Nếu dùng chín sắc bảy mươi hai tướng để nhận biết Phật, tức là xa rời cái không, chấp vào cái có. Không thể nghe được nghĩa lý vô thượng.”

“Thích Ca nói: Chuyển Luân Thánh Vương, bề ngoài đoan nghiêm, có đủ ba mươi hai tướng, nhưng không hiểu rõ Phật tính, chỉ được hưởng phúc báo hữu lậu, có lúc sẽ hết. Có ‘tướng’ của ta, nhưng không được đại tự tại.”

Lý Khải nghe những lời này, còn chưa nghe xong đã giật mình một cái, lập tức đứng thẳng người, chăm chú lắng nghe.

Lời này mở đầu bằng “như thị ngã văn” và trong đó có nhắc đến Thích Ca.

Đây là lời của Phật Tổ, vị Đại Nhật Như Lai kia, Tỳ Lư Giá Na Phật trong truyền thuyết đã đích thân nói!

Tương tự như lời dạy của Vu Thần trên Vu Thần Sơn!

Cho nên Lý Khải không dám bỏ sót nửa điểm, từng câu từng chữ cẩn thận lắng nghe, sau đó ghi nhớ kỹ.

Có điều, cũng giống như ngôn ngữ mà tất cả các bậc đại năng viết và giảng thuật, những lời này rõ ràng dễ hiểu, có thể dễ dàng ghi nhớ, viết lại, ghi chép và truyền bá.

Thế nhưng, chúng lại ẩn chứa một loại đại đạo sâu sắc nào đó, có thể cho người ta sự chỉ dẫn sâu sắc.

Lý Khải vừa tính toán những lời này, vừa suy tư tại sao Khai Văn Thiền Sư lại đột nhiên kể cho mình nghe những lời Phật Tổ đã từng nói.

Loại lời này hẳn là tuyệt đối cơ mật, chỉ có số ít người mới có tư cách lắng nghe.

Ý nghĩa của những lời này vô cùng đơn giản.

Tất cả các tướng trạng, đều là tùy tâm sinh, hành vi muốn phân biệt chúng đã rơi vào tà đạo, khó mà nghe được nghĩa lý vô thượng.

Giống như Chuyển Luân Thánh Vương vậy, Chuyển Luân Thánh Vương bề ngoài đoan nghiêm, giống như Phật có ba mươi hai tướng, nhưng hắn không hiểu rõ hàm nghĩa chân chính trong đó, cho nên cuối cùng sẽ đi đến hồi kết, hắn tuy có “tướng” của ta nhưng cuối cùng không được đại tự tại.

Lời của Thích Ca Như Lai là như vậy, thế thì...... tại sao Khai Văn Thiền Sư lại nói điều này với Lý Khải?

Điều này nhất định có nguyên nhân.

Hắn nói câu này, có tác dụng gì?

Điều này cũng rất dễ hiểu, hắn nói câu này là để khẳng định cách nói của Lý Khải, cho rằng suy nghĩ của Lý Khải đã tiếp xúc đến chân tướng.

Thế là hắn dùng lời của Thích Ca Như Lai để công nhận Lý Khải, thuận tiện cho Lý Khải một lời nhắc nhở.

Lý Khải không trả lời hắn.

Mà lại một lần nữa nhìn về phía pho tượng Phật.

Nếu như những suy nghĩ trên đều đúng, vậy thì......

Lý Khải lại một lần nữa nhắm mắt lại, lần này, hắn ngay cả Chân Tri Đạo Vận cũng thu lại, không còn dùng bất kỳ hình thức nào để cảm nhận thế giới bên ngoài.

Sau đó, vận dụng pháp môn vừa mới lĩnh ngộ được.

Lý Khải hai tay bấm niệm pháp quyết, tiểu thiên địa trong người triển khai.

Đột nhiên, xung quanh người hắn hiện ra dị tượng của Phật môn.

Tâm quang tỏa rạng, phóng ra ánh sáng năm màu, trên không trung như có mái che, che khuất cả mặt trời và soi rọi chúng sinh.

Lý Khải phong bế tất cả giác quan.

Hắn phát hiện, dù như vậy, hắn vẫn có thể “nhìn” thấy rõ pho tượng Phật.

Hắn cũng không nói rõ được loại cảm giác này có phải là “thị giác” hay không, nhưng trong một vùng tăm tối, pho tượng Phật xác thực tồn tại ở đó.

Có điều, đó cũng không phải là pho tượng Phật.

Pho tượng Phật chỉ là một biểu tượng, chấp nhất vào biểu tượng của pho tượng Phật, về bản chất cũng giống như chấp nhất vào ba mươi hai tướng của pho tượng Phật, đều là mê tâm.

Tất cả những gì giác quan cảm nhận được, đều là biểu tượng, chấp nhất vào thế giới mà giác quan cảm nhận được, chính là “trứ tướng”.

Nếu như muốn thoát khỏi điểm này......

Lý Khải nhắm mắt lại, bắt đầu thử.

Không quá mấy phút, Lý Khải mở mắt ra.

Mà pho tượng Phật kia đã biến mất không thấy đâu nữa.

Thay vào đó, là một giọt máu lơ lửng trên tay Lý Khải.

Máu của Ngũ Uẩn Ma, pha tạp một chút máu của Phiền Não Ma, Tử Vong Ma và Thiên Ma, nhưng chủ thể là Ngũ Uẩn Ma.

Cuối cùng, Khai Văn Thiền Sư cũng không giữ được vẻ tao nhã của mình nữa, trong lòng chấn kinh tột độ, hắn thành kính cúi rạp xuống đất. Sau khi cúi lạy, mặt của hắn cũng bắt đầu biến thành mặt hồ ly, sau lưng mọc ra bốn cái đuôi cáo.

“Khai Văn, tọa hạ của Đồ Cát Ni Thiên, ra mắt Phật tử!”

Hắn là một con hồ ly!

(Hết chương này)