STT 868: Chương 837 - Mối Liên Hệ Vi Diệu

Trong bóng tối, Cảnh Vụ Trăn lại một lần nữa vung thanh tể kiếm trong tay.

Tể kiếm là khí cụ dùng để chia cắt vật tế trong lễ tế tự, chứ không phải là thanh trọng kiếm tám cạnh đầy sát khí lúc trước.

Vật tế là thứ quan trọng nhất trong tế tự, như cổ ngữ có câu: “Thái tể dùng lời chúc, sai người chia tách vật tế, dâng lên tế phẩm, chuẩn bị đồ đựng, ngọc lụa dâng hiến đúng nơi, không có lời cầu nguyện.”

Nhân Đạo từng nói: “Kẻ lấy danh nghĩa của trời để cai quản đất đai của trời, nếu ám sát dân trời, tước đoạt thần vị, lật đổ xã tắc, phá hủy vật tế của địch, thì sẽ không được trời ban phúc lộc.”

Trong những lời này, tầm quan trọng của việc “phá hủy vật tế của địch” được đặt ngang hàng với “tước đoạt thần vị” và “lật đổ xã tắc”, có thể thấy được vị thế của nó.

Xã tắc, ban đầu có nghĩa là “nơi ở của thần”, cái gọi là “đền thờ” cũng tương tự như vậy. Xã là miếu thờ thần đất, còn tắc là chỉ ngũ cốc, cũng tức là phiếm chỉ thức ăn. Cả hai hợp lại chính là cục diện người và thần cùng chung sống trong thời kỳ Thái Cổ, Thần Nhân tạp cư.

Nói cách khác, thứ mà thanh tể kiếm trước mắt đang chia cắt không còn là sự vật trong hiện thực, mà là sức mạnh có thể giết chết vật tế, chia cắt quyền hành.

Ma Quân bọn họ cũng ý thức được điểm này.

Bọn họ cũng đồng thời nhận ra, Võ Đạo thần ý của Cảnh Vụ Trăn không phải là oanh sát đơn thuần.

Võ giả này rất gian trá, lại dùng bí pháp để che giấu thần ý chân thực của mình, khiến bản thân trông như một kẻ mãng phu không có não, nhưng trên thực tế lại là thô trung hữu tế.

Võ Đạo thần ý của nàng — không phải oanh sát, mà là “chế tài”.

Chế tài, chia làm hai bộ phận.

Sự bạo lực vừa rồi là “cắt”. “Cắt” có ý sát lục, cho nên mới có cách nói “tự cắt” hay “phán quyết”, ý chỉ tự mình giết chết chính mình.

Lấy sức mạnh của “cắt” chính là những đòn oanh kích cuồng bạo vừa rồi, thể hiện ra sát lực vô song. Đây là “lực lượng” cần thiết của chế tài, là phương thức dùng bạo lực để duy trì thần ý.

Nhưng quan trọng nhất lại là một tầng hàm nghĩa khác.

Chế, cũng có nghĩa là cắt. Khi một vật đã thành hình thì có thể cân nhắc, quyết định. Nó cũng có nghĩa là ngăn lại. Chế và cắt, hai chữ này có thể dùng thay thế cho nhau.

Mà chế, lại có hàm nghĩa càng sâu sắc hơn.

Giống như quyền lực chia cắt vật tế của tể kiếm, sức mạnh của chế không chỉ là giết chóc, mà là dùng giết chóc để quy phạm vạn vật.

Điều này thậm chí còn có một chút bóng dáng của Nhân Đạo, bởi vì “chế” thực chất là tiền thân của “quy củ”, thậm chí bản thân nó đã có cách nói “quy chế”, “chế độ”.

Có điều nói trước thì hơi sớm, “quy chế” là chuyện trước khi Nhân Thần cùng tồn tại.

Thế nhưng… ai còn nhớ, vào thời điểm Nhân Thần cùng tồn tại, khi Nhân tộc trong thiên hạ còn chưa có các loại phương pháp tu hành, vì để sinh tồn trong thời kỳ Thái Cổ Man Hoang, họ đã làm ra rất nhiều nỗ lực.

Trong đó, hai biện pháp chủ yếu nhất chính là Vu và Vũ.

Thời đại Man Hoang, Nhân tộc suy yếu, sống dưới bóng của các lộ thần linh. Có Vu Hích hòa giải giữa những thần linh thân thiện, nhưng cũng có võ giả đi thảo phạt những thần linh không thân thiện. Võ Đạo cũng từ đó mà sinh ra.

Võ chi nhất đạo, chính là chỉ sự chinh phạt, là phương pháp để Nhân tộc đấu tranh với những kẻ được gọi là “địch nhân”.

Còn Vu Đạo thì là phương thức để người thời đó giao tiếp với các thần linh thân thiện.

Mặc dù bây giờ xem ra, thần linh thân thiện chưa chắc đã tốt, Ác Thần ăn thịt người cũng chưa hẳn đã xấu, nhưng đối với Nhân tộc thời đó, sinh tồn là ưu tiên hàng đầu, thiện ác tự nhiên cũng cứ thế mà phân chia.

Ở phía sau, Lý Khải cũng hơi sững sờ.

Vào khoảnh khắc Võ Đạo thần ý của Cảnh Vụ Trăn hoàn toàn triển khai, luồng khí tức kia vô cùng cổ xưa, cổ xưa đến mức có thể truy ngược về thời kỳ ban sơ khi Nhân Đạo và Vu Đạo chưa phân chia.

Thời đó, Vu Hích là tầng lớp lãnh đạo chủ yếu của Nhân tộc, ngay cả các đời Nhân Vương cũng cần nghe theo đề nghị của Vu Hích, dù sao Vu Hích cũng là nhóm Nhân tộc có trình độ văn hóa cao nhất lúc bấy giờ.

Mà người hiệp trợ cho Vu Hích chính là quân nhân thời đó.

Trước kia, nhóm võ giả sớm nhất của Nhân Đạo chính là “hộ pháp” ban đầu của các Vu Hích.

Mà bây giờ, không biết là trùng hợp hay vì lý do gì, một người có Võ Đạo thần ý trực tiếp kế thừa từ võ giả Thái Cổ, cộng thêm Lý Khải, một Vu Hích chính thống, lại vừa hay ở cùng một chỗ.

Giống hệt như không biết bao nhiêu trăm triệu năm trước, khi Vu Hích và võ giả cùng nhau bôn ba trên đại địa Man Hoang, vì để Nhân tộc chiếm được một con đường sống dưới ách Thiên Thần.

Mặc dù bây giờ không phải vì Thiên Thần, mà là để đối kháng Ma Đạo.

Tể kiếm vung lên không hề đại khai đại hợp, mà hoàn toàn ngược lại, loại kiếm pháp này vung lên vô cùng chậm chạp, cực kỳ “vô dụng”.

Nó hoàn toàn không thích hợp để chiến đấu, chỉ thích hợp để trưng bày.

Thế nhưng, cảm giác nghi thức này không phải để cho người khác xem.

Khi xâm phạm vật tế, người hành lễ phải cảm nhận rõ ràng rằng, trong tay mình có một sinh mệnh đang tan biến, sinh mệnh này có trọng lượng, người hành lễ phải cảm nhận được phần trọng lượng đó và gánh vác nó.

Đây cũng là sự tồn tại của quan niệm “nhân quả báo ứng” thuở ban sơ. Mặc dù giết chóc là không thể tránh khỏi, nhưng bản thân việc giết chóc vẫn là một thủ đoạn nên được kính sợ, thậm chí là nên tránh xa.

Đối với Nhân tộc Viễn Cổ mà nói, loại rung động kịch liệt đến từ việc dùng lợi khí cắt chém nhục thể trong lễ tế vật tế, chính là phương thức để họ duy trì sự kính úy đối với đất trời này.

Đương nhiên, Nhân Đạo hiện tại đã không còn quan tâm đến loại chuyện này nữa. Nhân Đạo không tin báo ứng, cũng không cho rằng sinh mệnh của vạn vật đều có trọng lượng, những con yêu thú được đưa ra từ dây chuyền sản xuất trong lò sát sinh đã chứng minh điều này.

Thậm chí ngay cả các Vu Hích cũng vì sức mạnh hiện tại của mình mà sinh lòng khinh thường. Mặc dù vẫn có những Vu Hích như Chuông Minh Lâu, nhưng người như Lý Khải, tuy không thể nói là hắn lạm sát kẻ vô tội, nhưng quả thực không thể nói là có sự kính sợ nào đối với sinh mệnh.

Nhưng ở trước mặt Cảnh Vụ Trăn, lại không phải như vậy.

Nàng dùng thái độ nghiêm túc để đối đãi với trận chiến này, giống như mọi trận chiến trong quá khứ, dùng một tâm thái gần như thành tín để đối mặt với kẻ địch của mình. Vào khoảnh khắc giết chết đối phương, nàng cũng đều vì đó mà bi ai.

Đây không phải là giả nhân giả nghĩa, đây là điều bắt buộc.

Giết chóc là điều tất yếu trên đời này, phải có người đến làm, đây là vì để duy trì và mở ra con đường mới, nhưng điều này không có nghĩa là giết chóc là đúng.

Đối với Cảnh Vụ Trăn mà nói, ra tay với Ma Đạo là vì một sự lương thiện lớn hơn, nhưng điều này không có nghĩa là việc giết chóc của nàng là chính nghĩa.

Giết chóc dù thế nào cũng không phải là đúng, chỉ là, trong hai việc khó phải chọn việc nhẹ hơn mà thôi.

Thế là, gánh vác loại tội ác này, nhưng vẫn muốn dùng Võ Đạo để quét sạch một loại chướng ngại nào đó, “chế tài” một vài sự vật trên đời này, chính là điều mà Võ Đạo thần ý của Cảnh Vụ Trăn muốn biểu đạt.

Theo Lý Khải thấy, loại Võ Đạo thần ý này vô cùng khó chịu.

Giống như là giết người xong, sau đó lại dập đầu tạ tội với thi thể của đối phương.

Người đã chết rồi, ngươi dập đầu thì có ích gì?

Có điều, dù sao đạo bất đồng, giá trị quan của mọi người cũng không giống nhau, có khác biệt là rất bình thường, nên thông cảm cho nhau.

Bởi vì, điều này cũng không ảnh hưởng đến lực sát thương của thanh kiếm chế tài kia.

Ma Đạo không e ngại kiếm sát lục, nhưng đối với “tể kiếm” lại tránh không kịp.

Không có lý do gì khác, chỉ vì Võ Đạo thần ý của nàng thể hiện ra loại tâm cảnh “gánh vác” nặng nề mà khắc chế này, khiến cho ma niệm khó mà xâm nhập.

Cuộc đối chiến kéo dài vài giây, ba Ma Quân liếc nhìn nhau, sau đó nhanh chóng rút lui về phía sau.

Bọn họ chuẩn bị vứt bỏ Thiên Ma Ma Quân để chạy trốn.

Bởi vì việc vận sức cho đại chiêu của Lý Khải bên kia đã hoàn thành, hơn nữa trông uy lực cũng không hề nhỏ!

Đối phương đang tế tự chư Phật, dùng sức mạnh Phật Môn Chư Thiên trong cơ thể mình để đổi lấy phật khí chân chính giáng lâm!

Đầu tiên có thể thấy được, chính là Lý Khải dùng sức mạnh Phật Môn Chư Thiên để gia trì cho kiếm khí của tể kiếm, tạo thành sự khắc chế không tầm thường đối với Ma Đạo. Bản thân tể kiếm chính là pháp môn khắc chế dục niệm và phiền não.

Ma niệm tiến vào tâm trí và suy nghĩ của Cảnh Vụ Trăn.

Đem tai mắt tay chân, ngũ cung bách hải, cắt đứt phá nát, dần dần phân loại.

Thế nhưng — mặc dù hữu dụng, nhưng cũng không có tác dụng quá lớn.

Đây cũng chỉ là công phu nền tảng của “tể kiếm”.

Phải biết rằng, tai mắt tay chân, ngũ quan bách hải của con người, khi hợp lại, thì tổng thể là một cái tâm.

Tâm cố nhiên là chủ của hình thể, nhưng tâm cũng không nằm ngoài hình thể. Mỗi một cơ quan xương cốt, mỗi một chức năng trên thân người, đều mang một khả năng riêng.

Nếu con người có thể như đã nói ở trên, tai thính mắt tinh, đem những gì trời ban cho thân thể này, từng cái phát huy đến cực hạn, từng cái phát huy ra khả năng cao nhất của tất cả các chức năng để chúng đều đạt đến cực điểm, đó mới gọi là tận tính.

Thực ra công phu tận tính cũng không khó, chỉ cần có thể “thực hành hình thể”. Cái gọi là thực hành hình thể, là trong một thân người, có một hình thể, thì ắt có một tính. Người có thể đem hình thể mà trời phú cho này, từng cái thực tiễn, mà phát triển ra khả năng cao nhất của nó.

Người người đều có hình thể này, người người đều có cái tâm này, tận tâm thực hành hình thể, nên là việc ai cũng có thể biết và có thể làm. Giống như người đói bụng muốn ăn, thì cần phải ăn.

Nói cách khác, thực ra rất đơn giản —

Đối với võ giả mà nói, thân thể, chính là “tâm”.

Ma Đạo muốn xâm chiếm “tâm” của Cảnh Vụ Trăn trước mắt, thì phải phá hủy nhục thể của nàng.

Mà lúc này, nhục thể của nàng vững như núi Tu Di!

Giờ phút này, lại thấy bên trong thân thể nàng, phật khí bốc lên.

Dưới sự gia trì của Lý Khải, chỉ thấy toàn thân trên dưới một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm huyệt khiếu của nàng đều mở ra, trong mỗi huyệt khiếu đều có khí tức của Phật Môn Chư Thiên tồn tại!

Công Đức Thiên, Biện Tài Thiên, Đại Phạm Thiên, Đồ Cát Ni Thiên, những sức mạnh của Phật Môn Chư Thiên mà Lý Khải từng gặp ở Phật Môn, đều tràn vào trong sức mạnh của nàng.

Trong mắt của rất nhiều Ma Quân Ma Đạo, liền có thể thấy nhục thể của Cảnh Vụ Trăn giống như Linh Sơn tái hiện! Toàn thân huyệt khiếu bốc lên vô số hư ảnh Bồ Tát, Phật Đà!

Trong huyệt khiếu, chúng Phật đều sắp xếp chấp sự, Cát Tường Thiên đầu đội tán hoa, mình khoác thiên y, cổ treo chuỗi ngọc, ung dung hoa quý, ngự giá ở trung tâm.

Hai tay càng có Phạm Thiên và Đế Thích Thiên giáng lâm trấn thủ, sau lưng hai vị thiên thần đều có một tòa Thất Bảo Sơn, đỉnh đầu hiện ngũ sắc tường vân, trong mây có một con bạch tượng sáu ngà, vòi voi cuốn một cái bình mã não, trong bình không ngừng vang lên âm thanh của chúng sinh, như ở bên tai.

Khí huyết tuôn ra từ đỉnh đầu, hình thành huyễn thân của Biện Tài Thiên, sáu tay cầm vật, lần lượt cầm hỏa luân, kiếm, cung, tên, rìu, dây thừng, các cánh tay vỗ vào nhau, dưới chân có sư, hổ, cáo, sói đỏ mấy con thú.

Hạ thân hiện ra Bảo Quang Thiên, trong huyệt khiếu trú ngụ các vị Bồ Tát.

Tay phải hiện ra Nguyệt Cung Thiên, trong huyệt khiếu đều là các vị chân nhân.

Chư tăng hàng túc, đều có thứ tự.

Phía sau có Vi Đà Thiên chống đỡ, có sáu đầu, mười hai cánh tay, tay cầm cung tên, cưỡi Khổng Tước.

Dưới khí thế của Chư Thiên, hiện ra một tòa bảo tháp, trong tháp có Tỳ Lô Giá Na Phật, có ba mặt tám tay, ba mặt tướng mạo khác nhau.

Nói thật, vào thời khắc này, Cảnh Vụ Trăn, trong sự hợp tác với Lý Khải, đã tiến hóa đến trình độ mà Tứ Phẩm Ma Quân không cách nào phá phòng.

Vốn dĩ võ giả đã là phòng ngự và công kích hàng đầu, giờ phút này lại chủ động mở rộng thân thể, dung nạp Phật Môn Chư Thiên, càng đem ma khí bức ép đến tình trạng gần như không thể động đậy.

Ma Quân bọn họ thấy tình thế không ổn, lập tức muốn chạy.

Bọn họ không có cái gọi là tôn nghiêm chiến đấu đến chết. Trên thực tế, Ma Đạo rất ít khi đánh chính diện, đều là âm thầm hại người sau lưng, loại như Ma Vương Tử là ngoại lệ của ngoại lệ.

Lúc này, đã đến lúc phải lựa chọn.

Cảnh Vụ Trăn quay đầu nhìn về phía Lý Khải.

Vị này phụ trách động não sẽ quyết định nên làm thế nào bây giờ, là giữ bọn họ lại, hay là mặc cho bọn họ rời đi?

Giữ bọn họ lại, vậy sẽ phải trả giá nhiều hơn. Dù sao muốn lấy hai địch bốn, đánh thắng bốn người tu hành chính thống của Ma Đạo, không thể nào không tổn hại, vẫn phải để lại chút gì đó.

Có điều, Cảnh Vụ Trăn có nắm chắc, trước khi mình mất đi sức chiến đấu, tuyệt đối có thể đánh chết tươi ba kẻ đối diện, đưa vào luân hồi.

Không sai, đưa vào luân hồi, nếu muốn chôn vùi chân linh… độ khó vẫn quá lớn, nàng chỉ có ba thành nắm chắc có thể khiến đối phương hình thần câu diệt, nhưng có mười thành tự tin đưa đối phương vào luân hồi.

Hợp tác với Vu Hích này thật sự quá vui vẻ. Mặc dù không biết con người đối phương thế nào, nhưng có thể đi vào vùng đất nóng bỏng của Ma Đạo để thảo phạt những Ma Quân này, có thể thấy là một người có lòng dạ chính trực, đánh nhau cũng coi như dứt khoát gọn gàng.

Mặc dù từ thủ đoạn có thể nhìn ra đối phương thực ra có chút không quyết đoán, nhưng không sao, dù sao cũng là Vu Hích, nghe nói bọn họ đều lề mề chậm chạp.

Ai mà hoàn hảo được.

À, bên Nhân Đạo có thể có, nhưng loại người hoàn hảo đó… không cần cũng được, vẫn là có chút khuyết điểm thì tốt hơn.

Tâm tư Cảnh Vụ Trăn quay cuồng, chờ đợi câu trả lời của Lý Khải.

Mà bên phía Lý Khải, hắn cân nhắc một chút.

Đánh chết tươi mấy Ma Quân kia cũng không phải là không thể. Trên thực tế, Lý Khải ban đầu thật sự định làm như vậy.

Thực ra theo dự đoán của hắn, một mình đánh bốn, giết sạch đối phương, cũng có niềm tin khá lớn, tối thiểu cũng có chín thành phần thắng, còn một thành là xảy ra sự cố ngoài ý muốn đặc biệt nhỏ nào đó.

Nhưng cho dù có loại sự cố nhỏ này, Lý Khải cũng có thể đảm bảo mình chắc chắn không sao. Mặc dù có thể sẽ bị thương, nhưng thân trung thần còn không có, còn có vết thương nào đáng để ý đâu?

Có điều, bây giờ xem ra, không cần thiết.

Không cần những thứ đó, hoàn toàn không có ý nghĩa, ngược lại thả đối phương đi càng phù hợp với kế hoạch sau này của Lý Khải.

Thế là, Lý Khải phất phất tay, ra hiệu ngừng chiến, để ba Ma Quân rời đi.

Thấy vậy, Cảnh Vụ Trăn buông kiếm, khí huyết quanh người tan đi.

Tất cả lại bình tĩnh.

Vô tận vực ngoại vẫn chìm trong bóng tối, trận chiến vừa rồi tác động đến rất nhiều năm ánh sáng, nhưng xét theo diện tích rộng lớn của vực ngoại, chẳng qua chỉ là một tia chớp yếu ớt mà thôi.

“Lý Khải, Ma Quân đã bị đánh chạy, Thiên Ma Ma Quân trong cơ thể ngươi thì sao?” Cảnh Vụ Trăn một lần nữa trở về bên cạnh Lý Khải.

“Chuyện nhỏ, không cần lo lắng, thanh tịnh pháp là do Phật Tổ sáng tạo, không phải hắn có thể thoát khỏi.” Lý Khải khoát tay áo: “Hay là nói chuyện khác đi, ví dụ như… Cảnh Vụ Trăn, ngươi vì sao lại muốn đối phó Ma Đạo?”

“Vì sao ư?” Cảnh Vụ Trăn cười cười: “Ta định kỳ đều sẽ đến càn quét một lần, tòa thành thị kia khiến ta cảm thấy rất buồn nôn. Còn ngươi?”

“Con gái của ta nhập ma.” Lý Khải nói như vậy.

“Ngươi thấy đấy, đây chính là chỗ buồn nôn. Vậy còn ngươi? Sau trận chiến này, ngươi còn muốn đi không? Cùng ngươi đánh nhau thật vui vẻ.” Cảnh Vụ Trăn nói.