STT 776: Chương 746 - Gương Sáng Lung Lay

Lý Khải truyền pháp cho Xá Lợi Phất.

Khi Lý Khải giảng pháp, cảnh tượng xung quanh cũng bắt đầu hiện ra. Nước tựa sương độc, nạn đói giáng xuống thế gian. Những nơi ô uế, hôi thối vì vô số người chết trước kia cũng bắt đầu hiển hiện, vô số cảm xúc tiêu cực tích tụ: tham lam, giận dữ, lười biếng, đùa cợt, trơ tráo, nghi kỵ, đố kỵ, cừu hận, cố chấp, du nịnh, không biết xấu hổ, ghen ghét, phóng túng.

Nhìn kỹ lại, bên cạnh có hai yêu quái gần như chết đói, bọn hắn đã rất lâu không được ăn uống gì. Nghe nói nơi này có thịt cá ăn không hết, thế là bọn hắn từng bước một kiên quyết chạy về phía nơi này, toàn thân lấm lem bùn đất.

Ở nơi xa hơn, mặt đất đầy rẫy trẻ sơ sinh. Nơi đây vốn là một trường học, bây giờ đã bị đạo phỉ cướp phá, trẻ sơ sinh bị vó ngựa và chân người giẫm đạp, máu chảy đầu rơi, tiếng khóc vang khắp cánh đồng.

Nhìn ra xa hơn nữa, trong từng con mương, từng cái ao, cuộc chém giết đã kết thúc, chỉ thấy mặt đất chất chồng thi thể, tay chân gối lên nhau, máu thịt hài cốt rơi xuống hào rãnh, khiến nước hóa thành ngũ sắc, lấp đầy cả con mương.

Dưới cơn đói khát, có đại yêu cướp bóc nô lệ, vô số tiểu yêu da thịt phơi bày, chân lún sâu trong bùn đất. Rất nhiều yêu vật bị dây thừng dài buộc vào cổ, nối liền với nhau thành từng chuỗi như vòng cổ, bị dắt về nơi ở của đại yêu.

Trước kia, vạn yêu làm đủ mọi điều ác, đọa thành ác thú, tà niệm mang theo khí tức hỗn loạn, như một cơn gió đen quét qua thế gian.

Những cảnh tượng này đều do thiên tai và nạn đói mang lại.

Vì vậy, Vân Kình mới lấy thân mình để nuôi dưỡng chúng sinh, nhưng sức lực luôn có hạn, cho nên mới xuất hiện tình trạng lúc này.

Mà khi Lý Khải bắt đầu truyền pháp, sau lưng hắn có một vầng quang minh sinh trưởng.

Một cơn gió nhẹ thổi qua, gột rửa mọi dơ bẩn, khiến vạn vật trở nên tinh khiết.

Chỉ thấy bầu trời đổ xuống một cơn mưa thanh tịnh, khi rơi xuống mặt đất, vạn vật liền sinh sôi.

Người bị thương thì khỏi hẳn, người tàn tật thì tái sinh, vùng đất hoang vu lại một lần nữa tràn đầy sức sống, cây cối bắt đầu kết trái, ruộng đồng lại nảy mầm, đồng thời nhanh chóng chín rộ, mọc đầy hoa màu trĩu hạt.

Nạn đói, trong nháy mắt đã được giải quyết.

“Nhưng khi chiếu kiến ngũ uẩn giai không, sẽ thấy tất cả phàm phu ngu muội trên thế gian đều tham luyến lạc thú, tự làm khổ bản thân, cầu những lợi ích vô nghĩa.”

“Chư Phật Như Lai thì không như vậy, chỉ vui vì lợi cho chúng sinh, không cầu lạc thú cho riêng mình. Nhờ có tâm pháp tốt, thấy được sự tĩnh lặng của vạn pháp, an trú trong niềm vui, không ham muốn, không đau khổ, đạt đến Tứ Thiền Định.” Lý Khải nói với Vân Kình như vậy.

“Nếu ngươi làm vậy, sẽ có thể tạo ra thiện ý lớn hơn, dùng lòng từ bi của ngươi che chở cho nhiều người hơn mà không cần phải hiến tế bản thân. Ngươi thấy thế nào? Có nguyện ý học pháp không?”

Trong lời nói của Lý Khải, chỉ thấy... nạn đói tuy có thuyên giảm, nhưng vẫn chưa kết thúc.

Dị tượng như vậy xuất hiện, theo lý mà nói thì mọi người đều đã đủ ăn. Thế nhưng, các đại yêu và bọn đạo phỉ lại bắt đầu cướp đoạt ân huệ trời ban này.

Bọn chúng cướp bóc kẻ yếu, sẽ không vì kẻ yếu có đồ ăn mà không cướp, cũng sẽ không vì kẻ yếu không có đồ ăn mà dừng lại.

Tất cả những điều này, Vân Kình đều nhìn thấy rõ.

Trong suy nghĩ ban đầu của Vân Kình, chỉ cần chúng sinh đều có thịt ăn thì sẽ không còn tranh chấp, chỉ cần mọi người đều ăn thịt của hắn thì sẽ giống như việc cứu vớt chim thú trước đó.

Nhưng bây giờ lại khác, chim thú ăn no rồi sẽ không làm hại lẫn nhau, còn những yêu vật này thì không giống vậy.

Bọn chúng có tư tưởng, có trí tuệ cao cấp, cho nên, bọn chúng cướp đoạt không phải vì sinh tồn, mà là vì thực hiện cái “đạo” của mình.

Có lẽ chính bọn chúng cũng không biết, nhưng khi hành động, có thể là bị thời thế cuốn đi, có thể là do sở thích, nhưng dù thế nào đi nữa, bọn chúng chính là lấy cái “đạo” đó làm chuẩn mực để tiến hành cướp đoạt.

Chúng sinh bị dục vọng tiêm nhiễm, bị sự ngu muội che lấp, thế là liền có “nhân họa”.

Vân Kình nhìn tất cả những gì Lý Khải tạo ra.

Sau đó, nhờ vào Đại Quang Minh Kính, hắn đột nhiên hiểu ra “truyền pháp” mà Lý Khải nói tới là gì.

Truyền bá Phật pháp, liền có thể ngăn chặn loại chuyện này.

Thế nhưng, ngay khoảnh khắc ý nghĩ truyền pháp này xuất hiện...

Lý Khải đột nhiên cảm thấy, Vân Kình không còn cảm nhận được ý chí của mình nữa.

Đại Quang Minh Kính đã biến mất.

Lý Khải đột nhiên ý thức được...

Chấp niệm, đây là chấp niệm.

Vân Kình ban đầu không có bất kỳ chấp niệm nào, chỉ lơ lửng một cách tự nhiên trên bầu trời, làm việc theo tâm ý của mình.

Nhưng Lý Khải đã cho hắn thấy sức mạnh của Phật pháp và dục vọng của chúng sinh.

Thế là, hắn nảy sinh chấp niệm “truyền pháp”.

Chấp niệm vừa khởi, sự thanh tịnh liền không còn.

Tâm tư của Vân Kình đã vướng phải bụi trần, tấm gương sáng không còn trong suốt, thế là tâm cảnh liền bị phá vỡ.

Nhưng lúc này, Vân Kình lại gắng gượng cất lên tiếng nói: “Xin hãy... truyền Phật pháp cho ta, ta muốn tu hành.”

Lý Khải nhìn Vân Kình trước mặt.

Thân thể của hắn sớm đã chia năm xẻ bảy, vốn dĩ hắn không cảm thấy đau đớn, nhưng giờ phút này, hắn lại cảm thấy khó chịu, có một sự thôi thúc mãnh liệt muốn tu hành, sau đó cứu vớt chúng sinh.

Lý Khải nhìn Vân Kình trước mắt, đột nhiên có cảm giác hoài nghi chính mình.

Truyền pháp cho hắn, thật sự là chuyện tốt sao? Hắn thật sự là Xá Lợi Phất sao?

Nhưng bây giờ đã làm thì cũng không tiện hối hận.

Chấp niệm của Vân Kình đã nảy sinh, Đại Quang Minh Kính bị lung lay, chỉ có tu hành mới có thể cứu được hắn.

Lý Khải không nói thêm gì nữa, tiếp tục giảng pháp.

Tiếng Phạn vang vọng, trời đất như bừng tỉnh, núi non sông hồ trong sáng, lý lẽ biện giải rõ ràng, thấu suốt cả trong lẫn ngoài.

Lời Phật vang lên kéo theo dị tượng, tỏa ra muôn vàn ánh sáng với đủ loại màu sắc, xanh, vàng, đỏ, trắng, có cả ánh sáng của lưu ly và mã não, chiếu rọi khắp tam thiên thế giới.

Xung quanh Lý Khải còn không ngừng nở ra những đóa sen vàng, mỗi đóa hoa vi diệu đều có ngàn cánh, màu vàng thuần khiết, thân bằng lưu ly, cọng bằng kim cương, đài hoa màu hồng, hình dáng tròn đầy như bánh xe.

Các loại dị tượng vi diệu đoan nghiêm, không gì có thể sánh bằng, ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm thân thể hắn.

Có người tạo ra tiếng sấm, có kẻ gọi mưa, có kẻ phóng ra tia chớp, có kẻ nổi gió, có kẻ phun ra khói lửa thân như cột lửa, có kẻ lại bày ra Thất Bảo Chư Sơn, ao hồ sông suối, núi rừng cây cối và đủ loại thần dị khác.

Lý Khải giảng pháp, nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu, một Tứ Phẩm tự mình diễn thuyết, sự vi diệu tinh thâm trong đó không thể giải thích, quả là một đại cơ duyên hiếm có.

Thậm chí những hòn đá, những cơn gió nhẹ bên cạnh, vào ngày thứ ba Lý Khải giảng pháp, đều đã khai mở linh trí, cúi đầu bái lạy Lý Khải, miệng xưng đệ tử, hành lễ như đệ tử.

Thế nhưng, ánh mắt của Vân Kình vẫn mờ mịt như cũ.

Hòn đá nghe giảng bên cạnh đều đã được Lý Khải giảng pháp hóa thành yêu, nhưng Vân Kình lại vẫn không có cảm giác gì, hắn dường như không hiểu gì cả.

Lý Khải bất đắc dĩ, đành phải tiếp tục giảng pháp.

Cuối cùng, vào ngày thứ bảy, Vân Kình mới học được một chút, vội vàng cảm tạ Lý Khải, nói: “Ta... ta dường như đã hiểu rồi!”

Lý Khải bèn dừng giảng pháp: “Đã nhập môn rồi, những thứ khác chỉ có thể dựa vào chính ngươi thôi.”

Lý Khải lại biến mất, để lại Vân Kình ở phía dưới.

Vân Kình bèn bái biệt Lý Khải, sau đó chào hỏi hòn đá, đóa sen và ngọn gió xung quanh.

Hòn đá, đóa sen và ngọn gió cũng lần lượt giao lưu với Vân Kình. Bốn yêu quái là những kẻ đầu tiên nghe Lý Khải giảng pháp, vừa gặp đã thân, ước định sẽ đồng lòng đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau, cùng nhau tu hành.

Thế là, ngọn gió xung phong nhận việc, đi mang những phần thân thể khác của Vân Kình về, đóa sen thì cho biết mình có thể vá lại thân thể cho hắn, còn hòn đá thì ở lại đây cùng Vân Kình chờ đợi bọn họ.

Thế là, Vân Kình vô cùng cảm kích bọn họ.

Ba yêu quái kia lại nói, cơ duyên của mình đến từ Vân Kình, có thể xưng hô với nhau là sư huynh đệ, đây đều là chuyện nên làm.

Tình cảm của bốn yêu quái được thiết lập, và trong lòng Vân Kình, dường như cũng cảm thấy ba người này thân thiết với mình hơn một chút.

Phải biết rằng, trước ngày hôm nay, trong mắt Vân Kình chưa bao giờ có khái niệm “thân thiết”.

Lúc đó, hắn đối xử với vạn vật chúng sinh như nhau, không có thân sơ khác biệt.

Nhưng bây giờ, hắn lại cảm thấy, hòn đá, ngọn gió, đóa sen, so với những chúng sinh khác, có phần thân cận hơn một chút. Những chúng sinh khác hắn không quen biết, còn ba vị sư huynh đệ này lại nguyện ý ở cùng hắn.

Dường như, bọn họ quả thực đáng để thân mật hơn những chúng sinh khác.

Hoặc là nói theo một cách khác...

Chúng sinh bình đẳng, nhưng ba vị sư huynh đệ này, trong lòng Vân Kình lại càng bình đẳng hơn.

Khi ý nghĩ này xuất hiện, tấm gương sáng vướng bụi của Vân Kình dường như càng thêm u ám.

Phật tính vốn có cũng đang dần dần biến mất.

Vì là chúng sinh, nên có đủ loại phân biệt.

Phân biệt các pháp có vô lượng tướng, đó là các khổ, biết các giới gọi là phân biệt. Cũng gọi là tính, cũng gọi là khổ.

Khi có sự phân chia, liền có tâm phân biệt, có tâm phân biệt, chúng sinh liền không còn bình đẳng.

Vân Kình không biết những điều này, hắn chỉ là, từ Phật tính cao cao tại thượng ban đầu, dần dần trở nên có nhân tính.

Là tốt hay xấu?

Lý Khải không biết, hắn chỉ lặng lẽ quan sát tất cả.

Hắn chỉ có thể suy đoán... nếu là Xá Lợi Phất, vậy thì tất cả những điều này chắc chắn không có vấn đề gì đâu nhỉ?

Nhưng điều vượt quá dự liệu của Lý Khải là...

Bốn yêu quái lắng nghe Phật pháp, Vân Kình, hòn đá, ngọn gió, đóa sen, sau khi ghép lại thân thể của Vân Kình, liền bắt đầu chu du bốn phương, tiến hành tu hành.

Bốn yêu lập chí muốn truyền bá Phật pháp, nhưng rất nhanh đã gặp phải trở ngại.

Bọn họ gặp phải toán đạo phỉ đầu tiên, chúng không chịu tuân theo Phật pháp, còn muốn giết bọn họ.

Bọn họ nói hết lời, nhưng làm sao cũng không thuyết phục được.

Thế là, khi đối mặt với đao rìu kề thân, bọn họ chỉ có thể phản kháng, lại vô ý giết chết đạo phỉ.

Những tên đạo phỉ khác thấy vậy, đều kinh hãi, sau đó quỳ xuống, tỏ ý mình nguyện ý tuân theo Phật pháp.

Bốn yêu bừng tỉnh đại ngộ, bọn họ bàn bạc với nhau, liệu biện pháp như vậy có được xem là khiến người ta tin vào Phật pháp không?

Vân Kình và đóa sen cảm thấy không ổn, nhưng hòn đá và ngọn gió lại cảm thấy khả thi.

Trước đó nói mãi không ai tin, nhưng bây giờ tất cả đều nguyện ý, chứng tỏ biện pháp này có hiệu quả.

Sau đó, bốn yêu quái bắt đầu dùng phương pháp của riêng mình để truyền bá Phật pháp. Mặc dù có khác biệt, nhưng tình cảm của họ vẫn rất tốt, đều tin tưởng lẫn nhau.

Sau đó, trong quá trình truyền bá Phật pháp, họ đã trải qua rất nhiều câu chuyện.

Mỗi câu chuyện đều là quá trình bốn yêu đấu trí đấu dũng với các yêu quái khác, muốn khiến người khác tin tưởng Phật pháp, thành lập một thế giới tốt đẹp không có sự khác biệt.

Thế nhưng, mười năm sau, bọn họ đều gặp phải những trở ngại khác nhau.

Hòn đá và ngọn gió muốn dùng vũ lực để truyền bá, nhưng lại gặp phải đối thủ giết không nổi.

Về phần đóa sen và Vân Kình, bọn họ miệng lưỡi vụng về, diễn thuyết Phật pháp càng không có ai nghe, chỉ có thể dựa vào bố thí cúng dường để cảm hóa tín đồ.

Thế là, bốn yêu lại một lần nữa tụ họp, trao đổi biện pháp.

Kết quả trao đổi là, bọn họ cảm thấy, có thể là do tu hành của mình chưa đủ, tu vi quá thấp, nếu tu vi cao, tất cả những điều này đều có thể giải quyết.

Vì vậy, họ không truyền pháp nữa, mà bắt đầu tu hành.

Lần tu hành này, lại hai mươi năm nữa trôi qua.

Bốn yêu đều có thiên tư phi phàm, nhanh chóng đạt tới Bát Phẩm, ở nơi này đã được coi là cao thủ.

Cho nên họ lại một lần nữa ra ngoài truyền pháp.

Nhưng lần này, họ gặp phải những khó khăn còn gian nan hơn.

Họ phát hiện, những “người xấu” mà họ nhắm đến trước đây thực ra không nhất định đều là người xấu.

Hai thế lực hiền lành có thể gây chiến với nhau, hai người lương thiện cũng có thể trở thành kẻ thù không đội trời chung.

Thậm chí, ngay cả trong nội bộ bốn người bọn họ, cũng từng xuất hiện mâu thuẫn tương tự.

Mục đích của họ nhất trí, cũng biết đối phương là người tốt đến mức nào, nhưng trong quá trình thực hành, không thể tránh khỏi gặp phải mâu thuẫn, hòn đá và đóa sen thường xuyên vì vậy mà cãi nhau.

Tuy nhiên, điều tương đối may mắn là, Vân Kình luôn có thể hòa giải bọn họ.

Nhưng dần dần, Vân Kình cũng bắt đầu nghi ngờ.

Lựa chọn đi theo sự chỉ dẫn của Phật pháp, có nghĩa là nhất định phải gian nan bôn ba giữa rất nhiều vấn đề đạo đức phức tạp và những tình huống lưỡng nan đau khổ.

Những nghi hoặc này không ngừng làm hắn bối rối, không ngừng giày vò trái tim hắn.

Tại sao? Tại sao mọi người đều là người tốt, mà lại cứ phải thù địch lẫn nhau?

Rõ ràng đều làm chuyện tốt, nhưng tại sao cách làm và thái độ của hai bên lại hoàn toàn trái ngược?

Vân Kình bắt đầu suy ngẫm.

Lý Khải tràn đầy mong đợi.

Nhưng mấy năm nữa trôi qua, Lý Khải phát hiện, Vân Kình không thể nghĩ thông suốt.

Hắn không biết, hơn nữa, cảnh giới tu vi của hắn cũng bắt đầu chậm lại.

Hắn có thể vì lòng từ bi mà chịu đựng đau khổ, nhưng đối với chuyện tu hành, hắn không có nhiều sự kiên trì và nghị lực để theo đuổi, rất nhiều chuyện không phải cứ cắn răng chịu đựng là được.

Đau khổ có thể chịu đựng, vì đau khổ là hữu hình, nhưng bản thân tu hành là tìm kiếm con đường phía trước trong bóng tối mịt mùng, điều này khó hơn nhiều so với việc chịu đựng đau khổ.

Cảnh giới không thể tăng lên, hắn bèn quyết định nâng cao tu vi.

Đây cũng là ưu thế của Vân Kình, dù sao thân thể của hắn lớn, nội thiên địa tự nhiên cũng lớn, dưới cùng một cảnh giới, có thể dung nạp tu vi cũng nhiều hơn.

Có nhiều tu vi hơn, tự nhiên chiến lực cũng sẽ tăng cường không ít.

Thế là, khi cảnh giới không có đột phá, hắn bắt đầu tìm cách nâng cao tu vi và chiến lực, có đủ chiến lực bảo vệ, mới có thể đảm bảo việc truyền pháp.

Không biết từ lúc nào, hành động của hắn đã ngày càng “có mục đích”, có quy hoạch, Vân Kình ngày càng trưởng thành, không còn đơn thuần như trước nữa.

Đại Quang Minh Kính càng bị lung lay, nghĩ càng nhiều, liền càng không quang minh.

Lý Khải nhìn xem, lại cảm thấy sao càng ngày càng không đúng...

Nhưng hắn không ra tay, vẫn cứ như vậy quan sát. Sáu mươi năm trôi qua, bốn yêu quái vẫn giữ nguyên sơ tâm, bọn họ đều đã lên tới Bát Phẩm, khi liên thủ thậm chí có thể thắng được Thất Phẩm.

Bọn họ quả thực đã dựa vào vũ lực, truyền pháp và đủ loại thủ đoạn, để thành lập một Phật quốc nho nhỏ ở vùng lân cận.

Trong Phật quốc này, nhân dân đội ơn ánh sáng Phật pháp và tấm lòng yêu dân của bốn yêu quái.

Nhờ sự giáo hóa của Phật giáo, đại chúng học được rằng chỉ có giúp đỡ lẫn nhau, thông cảm cho nhau, hóa giải sự phân biệt, ghen ghét và cừu hận trong lòng, mới có thể khiến nơi chung sống này thoát khỏi tai ương.

Trong quốc gia, tất cả dân chúng đều ngày càng cung kính Tam Bảo, tin tưởng Phật pháp, thực sự làm được tin nhận và tuân hành, thế nên từ đó đến nay, mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an.

Mỗi lần bốn yêu đi ngang qua, dân chúng đều vui vẻ phủ phục xuống đất, cung kính quỳ bái, đại chúng dường như có thể cảm nhận được sự hiền lành và quang minh của họ.

Họ tin rằng quốc gia của mình giống như những gì được miêu tả trong Phật pháp, quang minh, từ bi, thiện lương.

Mãi cho đến khi, có một tiểu tăng sùng đạo, trong lúc vô tình, đã phát hiện ra tất cả những gì bốn yêu quái đã làm để thành lập và duy trì quốc gia này.

Vị tiểu tăng này kinh hoàng phát hiện ra.

Hóa ra bốn yêu quái tạo ra sát nghiệt, còn nhiều hơn cả Ma Vương.

Và cùng lúc đó, bốn yêu quái cũng đã nhận ra sự tồn tại của vị tiểu tăng.

(Hết chương)