STT 758: Chương 728 - Thần Cực Diễn Pháp

Bên trong Đồ Cát Ni Thiên, vợ chồng Lý Khải đang đối thoại trực tiếp với Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát.

Chỉ là, vị Bồ Tát này dường như không định hàn huyên đôi câu rồi để bọn người Lý Khải rời đi, mà lại đặt ra một vấn đề khó hiểu.

Nàng hỏi Lý Khải, quá khứ và tương lai, liệu có tồn tại không?

Lý Khải không biết đối phương muốn làm gì, nhưng rất rõ ràng, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát đang nói rằng hắn đã sai.

Đối với lý giải căn bản về kết cấu thời không, ngươi dám nói ta sai!?

Đây là đạo tranh!

Vào thời điểm ngươi muốn uốn nắn đạo của ta, đạo tranh đã không thể tránh khỏi.

Nhưng, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát lại nói: “Vì sao lại nói như vậy? Chẳng lẽ điều này không giống với quan điểm của ngươi sao? Chúng ta hẳn là có chung nhận thức về điểm này mới phải.”

Nàng nói lời này, Lý Khải lập tức không nói nên lời.

Hoàn toàn chính xác, quan điểm của cả hai thật ra có thể hòa hợp.

Điều Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát vừa nói chính là, tất cả mọi thứ đã sớm được định sẵn.

Nói cách khác, thế giới là một quyển sách đã được viết xong từ sớm. Nhân vật trong sách không biết số phận của mình đã được định rõ. Đối với họ mà nói, quá khứ, hiện tại và tương lai được phân chia rõ ràng, nhưng dù phân chia cũng không thể tách rời, mà là một thể liên tục.

Cấu trúc loại này có thể đồng thời thỏa mãn hai kết luận mâu thuẫn là “tương lai và hiện tại là một thể” và “tương lai thực sự tồn tại” dung hợp lẫn nhau.

Tất cả đều là tất nhiên. Lý Khải tất nhiên sẽ gặp phải những chuyện này, Lý Khải cũng tất nhiên sẽ có được sức mạnh của “tương lai”, tất cả đều là tất nhiên.

Trên góc độ này, tất cả mọi thứ chính là tất nhiên.

Thế là, Lý Khải lập tức nói: “Nếu Bồ Tát có suy nghĩ này, vậy thật đúng là có chút... đáng thương.”

Lý Khải trực tiếp dùng hai chữ “đáng thương”, không hề khách khí.

Hắn nói tiếp: “Nếu tương lai là tất định, vậy chẳng phải đã nói rõ rằng mọi thứ của con người đều không có chút ý nghĩa nào sao? Kể cả chính Bồ Tát ngươi, cũng không có chút ý nghĩa nào.”

“Ta nói như vậy, cũng không phải nói chính ta cho là như vậy, chỉ là... Lý Khải, ngươi hãy nhìn xem.” Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát nói, thân hình lại một lần nữa chuyển đổi.

Lần này, nàng hiện ra chính là pháp tướng.

Thân hình trắng như tuyết, trắng như sóng, trắng nõn nà, trên đỉnh đầu hiện ra chim Khổng Tước, cổ đeo bảo châu đầu lâu, hư không thiên hạ tam muội hình, có sáu cánh tay.

Sau đó, Lý Khải đã thấy đối phương bắt đầu diễn pháp.

Phật pháp mà nàng diễn giải có liên quan đến “thời không”.

Phật môn có Tam Thế Phật.

Tức là Phật quá khứ, Phật hiện tại, Phật vị lai.

Trong loại thuyết pháp này, thời không là hỗn loạn, Phật có thể siêu việt luân hồi, hình thức biểu hiện cụ thể là đầu thai đến quá khứ.

Đúng vậy, một nhân vật trong lịch sử lại là chuyển thế của một người nào đó ở hiện tại.

Hắn sống qua thời hiện tại, sau đó chết đi, chuyển thế đến quá khứ.

Thông qua điểm này, cũng chứng minh được rằng, tất cả quá khứ đều là cố định, là nhất định sẽ xảy ra, bởi vì chuyện đã qua đã xảy ra nên ta mới chuyển thế đến quá khứ, ta tất nhiên sẽ trải qua tất cả những gì đã xảy ra.

Mà bởi vì luận chứng trước đó của Lý Khải, cho nên “quá khứ” tương đương với “hiện tại”. Ta đến quá khứ, quá khứ đối với ta mà nói chính là ngay lúc này, như vậy bởi vì loại nghịch thời không đầu thai này, đối với “quá khứ hiện tại” mà nói, cái từng là hiện tại của tương lai cũng là tất định. Bởi vì đối với hắn mà nói, tương lai là kiếp trước của hắn, như vậy tương lai cũng là quá khứ, tương lai tại thời khắc này đã được định sẵn.

Bộ luân hồi này, tựa như một bộ phim, lặp đi lặp lại trình chiếu, chỉ là người trong phim không hề hay biết.

Một vòng luân hồi tất định.

Lý Khải đột nhiên ngẩng đầu, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát rốt cuộc muốn nói cái gì!?

Thời không quan của Phật môn thật quỷ dị, là quyết định luận sao? Không giống, tại sao nàng lại đột nhiên nói với mình những điều này?

Nhưng... loại thời không quan này, sai rồi sao?

Hình như không có chứ?

Suy nghĩ kỹ một chút, nếu sau khi chết có thể đầu thai đến quá khứ, vậy đã chứng minh bản thân thời không là một thể, hoàn toàn phù hợp với nhận thức hiện tại của Lý Khải.

Không hề có chút mâu thuẫn nào, điều này vừa vặn chứng minh tất cả tương lai và tất cả quá khứ, đều là “hiện tại”.

Thế nhưng, cùng một kết quả, lại mang đến những quan niệm khác biệt.

Lý Khải cho rằng tương lai là không xác định, cũng biết tương lai không tồn tại, tương lai chỉ là một loại “xác suất” hư vô mờ mịt.

Nhưng rất hiển nhiên, từ góc độ này, không thể nào có được thứ như Tam Thế Phật.

Lý Khải và Thẩm Thủy Bích bị màn diễn pháp này hấp dẫn.

Dù sao, cho dù muốn phản bác đối phương, cũng phải hiểu rõ đối phương muốn nói gì trước đã.

Chỉ là, Lý Khải vẫn nghĩ mãi không ra, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát rốt cuộc muốn làm gì? Nàng rốt cuộc tại sao lại đột nhiên diễn pháp, nàng muốn nói với mình tác dụng của viên ngọc châu kia sao?

Lý Khải không hiểu, nhưng Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát vẫn đang tiếp tục diễn pháp.

Vẫn là Phật pháp, nhưng lần này không chỉ là vòng luân hồi quỷ dị của “Tam Thế Phật”, mà là một thứ kỳ lạ khác.

Tốc độ ánh sáng.

Không sai, là tốc độ ánh sáng, hoặc có thể nói là “tốc độ cực hạn”.

Cái gọi là tốc độ ánh sáng, thực chất chính là giới hạn trên của tốc độ trong vũ trụ này.

Mọi người đều biết, có giới hạn trên, vậy chắc chắn sẽ có một giới hạn dưới.

Giới hạn trên là tốc độ ánh sáng, vậy giới hạn dưới cũng rất đơn giản, đó chính là trạng thái “đứng im” mà ai cũng biết.

Rất hiển nhiên phải không? Đứng im, dĩ nhiên chính là giới hạn dưới của tốc độ.

Như vậy, lúc này, vấn đề đến rồi.

Trạng thái bất động tuyệt đối, có tồn tại không?

Người từng đọc sách đều biết, bất động tuyệt đối là không tồn tại, ngươi từ đầu đến cuối đều đang vận động, bởi vì vận động là tương đối.

Như vậy, đối với một chùm sáng, lấy chính ánh sáng làm hệ quy chiếu, nó chỉ là đứng im, nhưng ngươi lại đang di chuyển với tốc độ ánh sáng.

Vấn đề nằm ở ngay đây.

Có những sự vật, về bản chất đều đang vận động với tốc độ ánh sáng.

Giới hạn trên và giới hạn dưới của tốc độ đều là tốc độ ánh sáng, khi ngươi đứng im, thực ra ngươi cũng đang di chuyển với tốc độ ánh sáng.

Hoặc là, ngươi di chuyển một chút, nhanh chậm không quan trọng, bởi vì cuối cùng ngươi sẽ phát hiện, chỉ cần hệ quy chiếu thích hợp, vậy ngươi vẫn luôn ở tốc độ ánh sáng.

Vũ trụ chỉ có tốc độ ánh sáng, ngoài tốc độ ánh sáng ra, không còn gì khác.

“Tốc độ” của tất cả sự vật——

Có, nhưng lại chỉ có tốc độ ánh sáng.

Căn bản không có tốc độ để mà nói, toàn bộ vũ trụ vừa là đứng im đồng thời cũng là cực tốc.

Giờ phút này, trên người Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát, liền hiện ra đặc chất mâu thuẫn như vậy.

Lúc này, Lý Khải đột nhiên trừng to mắt!

Hắn đã nghĩ thông suốt, hắn biết đối phương muốn biểu đạt điều gì!!

Bản thân tốc độ cũng là tương đối.

Có thể chia tốc độ thành tốc độ không gian và tốc độ thời gian, hai loại tốc độ này cùng chia sẻ một giới hạn trên.

Cho nên, tốc độ không gian của ngươi càng nhanh, tốc độ thời gian sẽ càng chậm. Khi ngươi đạt đến tốc độ ánh sáng trong nháy mắt, trong mắt người khác, tốc độ thời gian của ngươi sẽ biến thành số không, cũng chính là “đứng im”.

Cùng một đạo lý, khi tốc độ không gian của ngươi là không, cũng chính là khi chính ngươi nhìn mình đang đứng im, tốc độ thời gian của ngươi sẽ duy trì ở mức nhanh nhất.

Bởi vì lấy chính ngươi làm hệ tọa độ, tốc độ không gian của ngươi tất nhiên là số không, cho nên từ góc nhìn của chính ngươi, thời gian mãi mãi là bình thường.

Nhưng đối với những người khác lại không như vậy, mỗi người đều có thời gian tương đối của riêng mình, tốc độ thời gian của mọi người cũng không giống nhau.

Tất cả những điều này đều cho thấy rõ ràng một sự tồn tại vĩ đại khác——

Bởi vì, tất cả mọi người, tất cả các góc nhìn độc lập, đều có góc nhìn chủ quan của riêng mình, góc nhìn chủ quan này có thể ảnh hưởng đến tốc độ trôi của chính thời gian, tạo ra thời gian tương đối.

Như vậy, một góc nhìn lớn nhất, lớn nhất, lớn đến mức không thể mở rộng hơn nữa, là cái gì?

Một sự vật tuyệt đối, ngoài bản thân nó ra, không còn có sự vật “tương đối” nào tồn tại.

Đúng vậy, không còn có sự vật tương đối, sự vật này liền có thể đạt được “bất động tuyệt đối”, đây mới là sự đứng im chân chính! Vĩnh viễn sẽ không di chuyển!

Có sự vật như vậy sao?

Đương nhiên là có, đó chính là bản thân vũ trụ!

Vũ trụ không có vật tương đối!

Vũ trụ chỉ có vật quy chiếu tuyệt đối, không có vật quy chiếu tương đối, mà vật quy chiếu tuyệt đối của nó chính là bản thân nó.

Nói cách khác, đối với vũ trụ mà nói, tất cả đều là đứng im. Nếu nói vũ trụ là tương đối, đó cũng là tương đối với chính nó, dưới tình huống này, vũ trụ không tồn tại tốc độ không gian.

Như vậy, vũ trụ cũng chỉ còn lại tốc độ thời gian.

Thế nhưng, tốc độ thời gian là gì? Nếu tất nhiên có một tốc độ thời gian, vậy đã nói rõ thời gian tất nhiên có quá khứ và tương lai, bằng không mà nói, sẽ không có cách nói “tốc độ”.

Nối liền lại!

Tất cả những điều này nối liền lại, chính là ý tứ mà Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát muốn biểu đạt!

Thời gian có trước sau, nhưng trước sau đều là một thể, luân hồi chính là như vậy, đây chính là “luân hồi”, “số mệnh” của Phật môn.

Đáp án này đối với Lý Khải mà nói không có gì đặc biệt, hắn đã là Tứ Phẩm, hắn có thời không quan của riêng mình, có thể bác bỏ đáp án này, ví dụ như từ tính ngẫu nhiên để bác bỏ loại quyết định luận này.

Thế nhưng, Lý Khải đột nhiên nhìn về phía Thẩm Thủy Bích.

Sắc mặt con thỏ rõ ràng đã thay đổi.

Thời gian tuyệt đối, vật thể tuyệt đối mà tĩnh lặng——

Đó không phải là... Thần Cực!?

Đây cũng là “biện pháp” để neo định tương lai.

Bởi vì, vận động là tương đối, mà chỉ cần đối với chính mình, vậy sẽ xuất hiện tình huống mà Lý Khải cho là, tức là: “Bản thân vĩnh viễn là đứng im”, cho nên bản thân vĩnh viễn chỉ có “hiện tại”, quá khứ và tương lai đều là một bộ phận của hiện tại.

Nhưng mà, nếu có một “vật thể tuyệt đối mà tĩnh lặng”, vậy thì sẽ không giống như trước.

Dùng vật thể đứng im tuyệt đối làm vật quy chiếu, như vậy tự nhiên có thể phân ra “quá khứ”, “hiện tại”, “tương lai”, bởi vì bản thân vận động chính là tương đối với vật quy chiếu. Có vật quy chiếu tuyệt đối, cho dù là bản thân thời gian, quỹ tích vận động cũng rõ ràng rành mạch.

Lý Khải lập tức ý thức được tính toán của đối phương là gì!

Bạch Thần Hồ Vương, Bạch Thần Hồ Vương!

Trong tôn hiệu của nàng, thế mà lại có một chữ “Thần”!

Viên ngọc châu kia, vốn dĩ không phải chuẩn bị cho Lý Khải, đó là chuẩn bị cho Thẩm Thủy Bích, đó là một loại cơ duyên Tứ Phẩm nào đó của con thỏ!

Bản chất của viên ngọc châu kia là một “Thần Cực” cỡ nhỏ!

Cho nên, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát mới nói là lãng phí.

Vốn dĩ, kế hoạch của Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát là, đem ngọc châu đưa cho Thẩm Thủy Bích, để Thẩm Thủy Bích trực tiếp tấn thăng Tứ Phẩm, sau đó chính diện đập nát Liễu Quân Dật.

Rất hiển nhiên, không biết vì sao, rất có thể là vì có người khác ngăn cản, kế hoạch này không thành công, viên Thần Cực cỡ nhỏ này bị ép lưu lạc.

Về sau, là do Lý Khải suýt chút nữa lật kèo, cho nên mới đưa đến tay Lý Khải, giúp Lý Khải đột phá đến Ngũ Phẩm, xem như không hoàn toàn lãng phí.

“Bồ Tát, diễn pháp như vậy, ngươi là muốn cho cơ duyên, hay là có mưu đồ khác?” Lý Khải chắn trước mặt Thẩm Thủy Bích, ánh mắt âm trầm nhìn Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát trước mắt.

Nhưng lúc này, Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát thu hồi sáu tay, sau lưng lại bung ra chín cái đuôi.

Bên trong đuôi của hồ ly cất giấu hơn phân nửa tu vi của chúng, đây là chuyện ai cũng biết, kể cả Đồ Cát Ni Thiên cũng như vậy.

Mà đuôi của Đồ Cát Ni Thiên có thể biến thành bạch phật, tên là “Tuyết Trần Phật”, lại có tên là: Đồ Cát Ni Thiên Tuyết Trần Phật Chân Ngôn.

Chín cái đuôi này cùng lúc vung lên, có thể đẩy lùi tam tai, tứ nạn, ngũ độc, lục bại, còn có đủ loại bệnh tật khốn khổ, vận rủi trở ngại trên thế gian, là thần thông thành tựu cát tường.

Tam Phẩm vận dụng Cửu Vĩ phất một cái, Lý Khải đương nhiên không thể chống đỡ được, nhưng hắn vẫn lập tức đưa ra ứng đối, tu vi Tứ Phẩm vào lúc này hiển hiện.

Chặn không được thì chặn không được, nhưng hắn có biện pháp để cú phất này chỉ quét đến mình, mà không chạm tới Thẩm Thủy Bích.

Nội thiên địa mở ra, đạo tắc xung quanh lặng yên bị sửa đổi.

Phương hướng không gian bị chặn lại, biến thành hai chiều.

Hai chiều chỉ có hai phương hướng, giống như trước mặt Lý Khải hiện tại, chỉ có hai phương hướng, cũng chính là trên dưới trái phải.

Chiều sâu, cũng chính là “phía sau” không tồn tại.

Mà Thẩm Thủy Bích đang ở “phía sau”.

Đây là phòng ngự tuyệt đối, bởi vì căn bản không có phương hướng thứ ba để thông hành, từ trên căn bản đã không tồn tại khả năng bị chạm đến.

Nhưng mà, trong nháy mắt này——

Tuyết Trần Phật của Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát, đột nhiên một biến hai, hai biến bốn, bốn biến tám——

Giống như là... bông tuyết.

Bộ phận nhỏ bé của bông tuyết nhất trí với chỉnh thể, có thể phân chia vô hạn.

Tại thời khắc này, môn thần thông này đã kéo giãn khoảng cách tu vi giữa Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát và Lý Khải.

Đối với Lý Khải lúc này mà nói, sức mạnh của Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát là “vô cùng lớn”.

Không phải nói đùa, thật sự là “vô cùng lớn”.

Những cái đuôi kia, giống như đường cong Koch, hoặc là tam giác Sierpinski.

Đem một đồ án phân dạng, sau đó lặp lại mãi, cho đến vô tận, đường cong vẽ ra như vậy được gọi là đường cong Koch.

Đường cong Koch có thể sinh ra một kết quả không thể tưởng tượng, đó chính là một đường biên “dài vô hạn”, lại chỉ có thể bao quanh một diện tích hữu hạn.

Đây cũng là nghịch lý đường bờ biển.

Chiều dài của đường bờ biển, thực ra là “vô cùng lớn”.

Khi ngươi đo đường bờ biển, nhất định phải dùng đến độ chính xác, mà độ chính xác càng lớn, phạm vi hình thái răng cưa bất quy tắc của đường bờ biển sẽ càng dài, bởi vì đường bờ biển được tạo thành từ những đường cong nhỏ lặp đi lặp lại, có thể không ngừng đi sâu xuống dưới.

Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát lúc này chính là như vậy, không ngừng diễn hóa, tu vi của nàng cũng gần như vô hạn lớn.

Nhưng Lý Khải không lo lắng.

Sự vô cùng lớn của Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát cũng chỉ có thể đánh vào trên người hắn, chênh lệch tu vi này ngược lại không lớn đến vậy, Lý Khải đã nắm giữ sức mạnh phẩm cấp cao cũng có biện pháp của mình để ứng đối.

Đương nhiên, có thể ứng đối không có nghĩa là có thể thắng, xác suất lớn hắn vẫn sẽ bị giết chết ngay lập tức.

Dù sao cũng là Tam Phẩm a.

Chỉ cần không làm tổn thương Thẩm Thủy Bích là được, dù sao con hồ ly này cũng không dám giết mình.

Nàng mà có lá gan đó, nàng hiện tại đã chết rồi.

Trong lòng Lý Khải không còn chút kính ý nào, chỉ có địch ý.

Loại “chỉ điểm” này nhìn như là hảo ý, nhưng trên thực tế mang tới lại không nhất định là kết quả tốt.

Quả nhiên, trong nháy mắt tiếp theo, màn diễn pháp của Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát kết thúc.

“Đây, chính là Thần Cực, Nguyệt Tinh, ngươi có nhìn thấy không?”

📚 Thiên Lôi Trúc — góc nhỏ của người mê truyện