STT 603: Chương 581 - Giao Lưu Cùng Thần

Thần linh chưa xuất thế chính là “Tiên Thiên chi khí” thuần túy nhất.

Thứ này chắc chắn là siêu cấp đại bổ.

Đồng thời, Lý Khải cũng nhận thức sâu sắc hơn về sự tồn tại của Thần Đạo.

Bọn họ dường như... không có bất kỳ tư tưởng nào, hoàn toàn khác biệt với những đạo thống mà Lý Khải từng biết. Tất cả đạo thống mà Lý Khải từng tiếp xúc trước đây đều có tư tưởng và phong cách hành sự riêng, đồng thời tiến hành một loạt chuyển biến về giá trị quan và thế giới quan dưới sự chỉ dẫn của đạo.

Nhưng Thần Đạo lại hoàn toàn không có những thứ đó.

Lý Khải suy nghĩ miên man, cùng lúc đó, đối phương cũng rốt cục bắt đầu không ngừng tuôn ra.

Lúc này, đây không còn là đối thoại nữa, mà là tin tức và tình báo bắt đầu được truyền cho nhau với tốc độ kinh người, trong đó thậm chí còn xen lẫn cả ký ức của đôi bên.

Sự thẳng thắn tuyệt đối mang lại hiệu suất giao tiếp cực cao!

Trước đây, để phỏng đoán tư tưởng và các phương thức thực hành của một đạo thống, Lý Khải chủ yếu phải không ngừng quan sát, không ngừng suy ngẫm và suy diễn hình thái xã hội của đối phương, kết hợp với kiến thức của mình để đưa ra một kết luận khả dĩ.

Nhưng ở chỗ của Thần Đạo thì không cần những thứ này, thông qua phương thức giao tiếp hoàn toàn không có bí mật và riêng tư này, Lý Khải rất dễ dàng thấu hiểu Thần Đạo trong mắt của vị hỏa quan.

Thậm chí có thể nói là trực tiếp thu được ký ức của đối phương!

Vì vậy, Lý Khải đã hiểu ra một sự thật kinh người.

Thần tại sao lại là thần?

Đáp án là, trời sinh là thần thì chính là thần.

Bẩm sinh không phải, thì vĩnh viễn không thể nào là thần.

Thậm chí, những sinh mệnh kỳ dị không có linh trí do đại đạo của “man thú” hiển hóa ra ở khắp nơi, thực ra cũng được coi là một loại “thần”, chỉ là tương đối cấp thấp mà thôi.

Cho nên, bản thân Thần Đạo thực chất là “vô đạo”.

Thần Đạo, là “thế gian vô đạo” mà Nhân Đạo khinh bỉ nhất, đây cũng là một trong những nguyên nhân phân chia Nhân Thần.

Hơn nữa, Thần Đạo cũng không thể phát triển ra đạo của riêng mình, bởi vì đối với Thần Đạo mà nói, số lượng của bọn họ quá ít, và mỗi một vị thần của bọn họ đều là độc nhất vô nhị.

Đây chính là độc nhất vô nhị đúng nghĩa, có lẽ các tinh quan có thể được tính là một giống loài đặc thù, trong đó cá tính có thể tự phát triển, nhưng đối với “thần linh ban sơ” của nhất mạch Thiên Đình mà nói, tính chất và chức trách của bọn họ về cơ bản đã được quyết định ngay từ khi sinh ra.

Khoảnh khắc ra đời, hắn là thần gì, nắm giữ quyền hành gì, nắm giữ đại đạo ra sao, đều đã được cố định, tương đương với việc bọn họ vừa ra đời đã có “đạo cơ” không thể thay đổi.

Phần còn lại chỉ là tiếp tục tiến về phía trước mà thôi, nhưng đạo cơ sẽ không bao giờ thay đổi.

Xuất thân là Thủy Thần thì mãi mãi là Thủy Thần, bởi vì đây là căn bản tồn tại của ngươi, những “thần linh ban sơ” này bản thân chính là hóa thân của vĩ lực đất trời, bọn họ chính là nhân cách hóa của các loại hiện tượng tự nhiên trong vũ trụ.

Thần Đạo vô đạo, sự tồn tại của nó vốn dĩ là vô nghĩa.

Lấy một ví dụ, Vu Đạo tồn tại vì điều gì?

Bởi vì có một nhóm Vu Hích, bọn họ có mục tiêu của riêng mình muốn quán triệt, mà sự tồn tại của một đạo thống sẽ giúp thực hiện mục tiêu này, thế là Vu Đạo ra đời.

Nhân Đạo cũng cùng một đạo lý.

Vậy thì, thần tồn tại vì điều gì?

Đáp án là, câu hỏi này không có ý nghĩa.

Thần chính là tồn tại, sự tồn tại của bọn họ không cần lý do, cũng không cần ý nghĩa, bọn họ là ý thức ban sơ, là ý thức thể xuất hiện trước tất cả các đạo thống.

Bọn họ thuận theo tự nhiên, trời sinh đã như vậy, trên thực tế... vốn dĩ không hề có một thứ gọi là “Thần Đạo” tồn tại, Thần Đạo về sau, thực chất chỉ là tổ chức mà các thần linh vì sinh tồn mà tập hợp lại, nhưng trong quá trình phát triển đã tiện tay thu nạp một vài phàm nhân khao khát trở thành thần linh mà thôi.

Tại sao lại xuất hiện tình huống này?

Chuyện này khiến Lý Khải không khỏi kinh hãi, hắn thậm chí có chút ngây người.

Một tổ chức mạnh mẽ như vậy, vậy mà lại không có “Đạo” của riêng mình, điều này hoàn toàn lật đổ thường thức của Lý Khải.

Lý Khải vẫn luôn kiên định cho rằng, muốn sống sót trên thế giới này, nhất định phải có “Đạo”, phải biết mình sống vì điều gì, có sự chỉ dẫn của riêng mình.

Nhất là một tổ chức, làm sao có thể không có cương lĩnh, không có mục tiêu chứ?

Thế nhưng, Thần Đạo chính là không có, cái gọi là tinh quan, Thiên Đình, thậm chí là cơ cấu sao chép của Nhân Đạo, chỉ là vì bọn họ cảm thấy dùng tốt, nên đã lấy về dùng.

Thế nhưng, rõ ràng bọn họ trực tiếp sao chép Nhân Đạo, nhưng họ lại hoàn toàn không tiếp nhận tư tưởng của Nhân Đạo, cũng không bị nó ảnh hưởng.

Quả thực là...

Hoang đường.

Ngoài hoang đường ra, Lý Khải thật sự không tìm được từ nào khác để hình dung, phải biết, Lý Khải vẫn luôn kiên định tin tưởng vào quy tắc “chỉ có tán đồng, mới có thể sử dụng”.

Trên thực tế quy tắc này cũng tuyệt đối hữu dụng, ngươi xem thủ đoạn của Ma Đạo biến hóa khôn lường, không cách nào hình dung, nhưng nếu ngươi không tin Ma Đạo, thì loại thuật pháp thuần túy duy tâm này không thể có hiệu lực.

Những đạo khác tự nhiên cũng như vậy, quỷ dị nhất chính là yêu, yêu hóa hình cho đến nay vẫn là một bí mật, căn bản không có cách nào giải thích được sự chuyển biến hoàn toàn từ thể xác, tinh thần đến nội thiên địa này đã xảy ra như thế nào.

Phải biết, bản thân Lý Khải đối với sự xung đột giữa các loại đạo này tràn đầy cảm xúc, chính hắn cũng là người được lợi và người bị hại, nhận thức về thế giới giữa các con đường khác nhau là hoàn toàn không giống!

Nhận thức về thế giới không giống nhau, đây không phải là chuyện đùa, lấy một ví dụ —

Trước đây Lý Khải từng tiếp xúc với Phụ Thảo Y Giới, sinh mệnh của Phụ Thảo Y Giới, nhận thức của bọn họ về “thế giới” là, thế giới không có rào cản nào cả.

Trên thực tế, bọn họ thật sự có thể trực tiếp xuyên qua rào cản thế giới, trong mắt bọn họ, thế giới và thế giới trong mắt Lý Khải là không giống nhau. Sự khác biệt về hiện thực do thế giới quan khác biệt này gây ra... thậm chí có thể nói là nền tảng tồn tại của Ma Đạo.

Chủ nghĩa duy ngã cực đoan của Ma Đạo, cũng được xây dựng trên trạng thái quỷ dị này.

Nhưng ngươi lại không thể nói “nghĩ gì” chính là cái đó, bởi vì hiện thực khách quan là tồn tại, chỉ là... hiện thực khách quan và hiện thực chủ quan đan xen vào nhau, khiến cho mọi thứ trở nên biến ảo khôn lường.

Nhưng mà, đây cũng là nguyên nhân khiến Lý Khải kinh hãi.

Trong tình huống “vô đạo”, thế giới trong mắt Thần Đạo rốt cuộc là như thế nào? Thần Đạo tồn tại ra sao, lẽ nào loại hiện thực xen lẫn chủ quan và khách quan này, thực ra cũng không khách quan?

Tâm tư Lý Khải sôi trào, lại là từng dòng suy nghĩ tuôn ra ngoài.

Chỉ là, lúc này, vị hỏa quan kia đã lên tiếng.

“Bình tĩnh một chút, phàm nhân.” Hắn nói như vậy.

Lý Khải cũng bắt đầu cưỡng ép khống chế tư tưởng của mình, bởi vì hắn cảm giác được, vị thần linh này dường như muốn giải đáp thắc mắc cho hắn.

Sau đó, lại nghe thấy vị hỏa quan này nói với Lý Khải, hắn đưa ra một câu hỏi: “Bản thân sự tồn tại, có cần lý do không?”

Câu hỏi này khiến tư duy của Lý Khải dừng lại một chút, dòng suy nghĩ đang tuôn ra cũng lập tức tạm ngừng.

Đúng vậy, bản thân sự tồn tại, có cần lý do không?

Hiển nhiên là không cần, tồn tại chính là tồn tại.

“Chúng ta không phải tồn tại vì “Đạo”, sự tồn tại của chúng ta, chính là “Đạo”. “Đạo” mà các ngươi phàm nhân ban đầu truy tìm, thực chất chính là chúng ta.” Vị hỏa quan nói như thế.

Bọn họ là ban sơ, là khởi nguồn của tất cả vật chất.

Phàm nhân trục đạo, thực chất chính là muốn truy đuổi bọn họ, những hiện tượng tự nhiên.

Chữ Thần, là do “kỳ” và “thân” tạo thành.

“Kỳ” có nghĩa là tế đàn, “Thân” có nghĩa là sấm sét.

Thực ra đã nói rất rõ ràng, thuở ban sơ, khi phát minh ra văn tự, sở dĩ gọi bọn họ là “thần” cũng là vì ý thức được vĩ lực của bọn họ đến từ các hiện tượng tự nhiên.

Ít nhất ở thiên hạ, các tộc trong thiên hạ, ngay từ đầu đã lấy thần làm chỉ dẫn cao nhất. Vu, thuở ban đầu, vốn là người giao tiếp giữa người và thần, mãi cho đến sau này mới dần dần phát triển thành người giao tiếp với vạn vật, thậm chí trở thành nhân vật cân bằng vạn sự vạn vật.

Khi Lý Khải đang suy nghĩ về những điều này, hắn vẫn không thể kiểm soát mà gửi toàn bộ những ý nghĩ này ra ngoài, dưới trạng thái này, hắn không có bí mật.

Mà vị thần linh kia thì đột nhiên chen vào vào lúc này.

Hắn nói với Lý Khải: “Thần, đúng là ban sơ, nhưng mà... ban sơ là một, còn thứ các ngươi theo đuổi là số không.”

Lời này, một lần nữa khiến Lý Khải như bị sét đánh.

Vị thần linh này, nói chuyện tuy ngắn gọn, nhưng luôn có thể một câu đi thẳng vào trọng điểm, mỗi lần đều có thể vừa vặn chọc vào nơi có thể kích thích suy nghĩ của Lý Khải nhất.

Lý Khải đột nhiên ý thức được —

Đối phương đang giảng đạo.

Một buổi giảng đạo chỉ dành riêng cho mình.

Tại sao? Vì những pháp quyết kia của mình sao?

Nhưng hai ý niệm này của hắn vừa mới xuất hiện, lập tức lại bị những suy nghĩ khác tuôn ra che lấp.

Bởi vì, ban sơ là một, nhưng thứ các ngươi theo đuổi là số không, câu nói này thật sự quá hữu hiệu.

Thần là khởi đầu của tất cả, là vật ban sơ, là khí ban sơ, mà số lượng của ban sơ là “một”.

Nhưng mà, sở dĩ có “một” là vì có “số không”.

“Số không” mới là chung cực, bất kể là số dương hay số âm, bất kể trên trục số vẽ hàm số, phân chia góc vuông như thế nào, số không vẫn mãi là số không, là nền tảng phát triển của tất cả các con số, thứ cần cầu không phải là một, mà là số không.

Cho nên, Thần Đạo có thể không có mục tiêu, thậm chí có thể không có đạo của riêng mình, bởi vì bọn họ không cần.

Thần là... hiện tượng tự nhiên.

Cho nên, thân trung thần trong cơ thể mình, tại sao lại gọi là cái tên này? Thân trung thần...

Rất nhiều suy tư bao phủ lấy Lý Khải.

Thế là, hắn quả quyết kết thúc hình thái hỗn độn của mình.

Hình thái hỗn độn này, vốn là do hắn lợi dụng pháp môn “lưu chuyển” sau khi tiến hóa để phức tạp hóa đến cực độ tất cả khí của mình mà hình thành, bây giờ chỉ cần đưa tất cả khí trở về nguyên trạng, hắn sẽ thoát khỏi hình thái này.

Thân thể Lý Khải một lần nữa khôi phục, cả người rơi xuống, trở về không gian rộng lớn vô ngần lúc trước.

Sau đó, hắn bắt đầu trầm tư.

Trạng thái hỗn độn, nhất định phải khống chế suy nghĩ, cho nên hắn không thể suy nghĩ một cách tử tế.

Bây giờ đã có đủ thông tin, hắn có thể suy nghĩ kỹ một chút về mối quan hệ giữa Vu Đạo và Thần Đạo, và... nguồn gốc của “thân trung thần”.

Tại sao lại gọi là thân trung thần?

Và... cái tên Vu Thần Sơn, cùng sự tồn tại bên trong đó.

Còn có, sự khác biệt giữa 0 và 1 của “thần”, loại hiện tượng tự nhiên này, và tự nhiên mà Vu Đạo theo đuổi.

Ở phía trên vùng hỗn độn, vị “hỏa quan” kia cứ lẳng lặng trôi nổi ở đó, giống như một đám mây.

Thời gian trôi qua từng chút một.

Lần suy tư này của Lý Khải, kéo dài gần mười lăm năm.

Đây là một lần... đốn ngộ, chỉ là thời gian đặc biệt dài mà thôi.

Đương nhiên, thời gian ngộ ra vẫn rất nhanh, phần lớn thời gian thực ra là dùng để chứng thực những lĩnh ngộ này vào trong cơ thể mình, xây dựng lại nội thiên địa một lần.

Lần tu hành này, mục tiêu quan trọng chủ yếu là luận chứng mục đích ban sơ, tại sao “sự vật ban sơ” là Thần Đạo này lại tồn tại, và, tác dụng dẫn dắt của Thần Đạo đối với Vu Đạo.

Cuối cùng, trải qua ròng rã mười lăm năm suy nghĩ, Lý Khải đã đưa ra đáp án.

Thế giới này, là vô nghĩa.

Không phải nói là thật sự không có chút ý nghĩa nào, mà là nói, sự tồn tại của sự vật, thậm chí cả sự tồn tại của đạo, bản thân nó cũng không có mục đích, chúng chỉ đơn thuần là tồn tại mà thôi, giống như “thần” vậy.

Thần Đạo, là “vật ban sơ” của thiên hạ, thậm chí có thể là vật ban sơ của toàn bộ vũ trụ, của vô tận thế giới, bọn họ được tạo ra vì điều gì?

Đáp án chính là, không vì điều gì cả.

Đây cũng là thái độ của Thần Đạo cho đến nay.

Không có tại sao, không cần tại sao.

Thần Đạo là vật ban sơ, bọn họ không cần một đạo thống để chỉ dẫn mình làm gì, để trao cho sinh mệnh hư vô của mình ý nghĩa, điều này hoàn toàn không cần thiết.

Cho nên, thân trung thần, cũng hoàn toàn không cần thiết.

Thân trung thần của Lý Khải có rất nhiều nhiệm vụ, trấn áp ngũ nhạc tứ độc, duy trì vận hành cơ thể, áp chế các loại tà túy, những điều này vốn là “ý nghĩa” của thân trung thần, là nguyên nhân Lý Khải tạo ra chúng, chính vì các công năng của thân trung thần, và để dùng làm triệu hoán thú khi chiến đấu, Lý Khải mới tạo ra và duy trì sự tồn tại của thân trung thần.

Nhưng trong mười lăm năm này, Lý Khải đã phá hủy toàn bộ thân trung thần, thậm chí phá hủy cả nội thiên địa.

Tất cả đều từ bỏ, những sự vật mang theo mục đích rõ ràng, ý nghĩa minh xác này, toàn bộ đều bị phá bỏ từng chút một.

Nếu phá hủy trong nháy mắt, đó chính là tự sát, chắc chắn không có đường sống.

Tuy nhiên, thời gian mười lăm năm từ từ mà đến, phá hủy một chút, bổ sung một chút, thì sẽ không sao, giống như cơ thể con người vậy, một đứa trẻ lớn lên thành người lớn, gần như toàn bộ cơ thể đều thay đổi một lần, nhưng lại không có chút cảm giác nào.

Có sự trợ giúp của Chân Tri Đạo Vận, trình độ nắm vững cơ thể của Lý Khải là phi thường cao, mỗi một sợi khí cũng sẽ không có nửa điểm sai sót.

Hắn phá hủy và tái tạo toàn bộ cơ thể cùng nội thiên địa, sau đó dùng hỗn độn chi khí thay thế.

Ngay sau đó, Lý Khải tận mắt chứng kiến một cảnh tượng thần kỳ.

Những hỗn độn chi khí này, dựa theo “Đạo” của Lý Khải mà tự nhiên bắt đầu phân hóa.

Giống như —

Khi vũ trụ sơ khai, một mảnh hỗn độn, tất cả hỗn độn chi khí, dựa theo đại đạo của vũ trụ, tự nhiên phân hóa thành vạn loại khí.

Đúng vậy, không cần con người đi khống chế, không cần con người đi tìm phương hướng cho “khí”, không cần dùng đạo tâm để quy định khí, cưỡng chế khí vận hành, cũng không cần dùng “công pháp” để quy định con đường cho khí trong cơ thể, nhằm phòng ngừa tự bạo.

Những hành vi này, thực ra đều là vô nghĩa.

Ngươi chỉ cần trong lòng có đạo, sau đó hỗn độn chi khí sẽ tự nhiên phân hóa thành các loại khí, như vậy, tất cả đều thuận theo tự nhiên, không có chút trở ngại nào, không cần dựa vào công pháp để vận chuyển.

Điều này khiến Lý Khải nghĩ đến bốn chữ.

“Đạo pháp tự nhiên”.

Trong đầu hắn bất giác hiện lên bốn chữ này.

Nhưng mà, tự nhiên mà Vu Đạo theo đuổi, cũng chính là quy luật của vạn vật trong vũ trụ, có lẽ cũng có tính chất như vậy.

Có hỗn độn chi khí cấu trúc nội thiên địa, thân trung thần cũng tự nhiên sinh ra.

Hơn nữa không phải là thân trung thần do Lý Khải dùng thần thông tạo ra, mà là do cơ thể tự sinh ra.

Cứ như vậy, hắn cảm nhận được.

Hắn đã chạm tới tầng màng mỏng của Ngũ Phẩm.

(Hết chương)