STT 602: Chương 580 - Nền Tảng Của Thần Đạo

Thế nào là ban sơ?

Những thứ tiên thiên chính là ban sơ.

Nhánh Tinh Quan là “thiên”, do chính Thiên Đạo thức tỉnh linh trí mà tạo thành.

Trong khi đó, một nhánh khác là Thiên Đình lại là “tiên thiên”, một sự tồn tại còn cổ xưa hơn cả Thiên Đạo.

Đó là vật chất xuất hiện sớm nhất trong vũ trụ, hoặc có thể nói là những đứa con đầu lòng của vũ trụ, là bản nguyên của vạn vật, tất cả các loại khí đều do chính bọn họ phân hóa mà ra.

Đây chính là những vị thần thuộc nhánh Thiên Đình.

Thần của nhánh Thiên Đình thành đạo từ hỗn độn chi khí ban sơ, bọn họ chính là “ban sơ”.

Mặt trời ban sơ, mặt trăng ban sơ, sông núi ban sơ, dòng sông ban sơ, ánh sáng ban sơ, tia chớp ban sơ – cho đến cả “khí ban sơ”.

Vì vậy, những môn Võ Đạo thời Thái Cổ chính là thành quả mà sinh mệnh tạo ra khi mô phỏng theo các vị thần linh trời sinh cường đại này. Do đó, nội khí của Võ Đạo mang hình thái hỗn độn, đó là bởi vì… thần vốn đến từ hỗn độn.

Lý Khải cũng giật mình nhớ lại luồng khí khó hiểu mà hắn đã tiếp xúc khi vừa tấn thăng Thất Phẩm và lĩnh ngộ “từ không sinh có”. (Chi tiết xem Chương 296 - 298)

Khi đó, Lý Khải không biết đó là luồng khí gì, chỉ biết rằng quá trình từ hư hóa thực, từ không sinh có của hắn đều bắt đầu từ luồng khí này.

Lúc đó không biết nên hắn chỉ lướt qua, nhưng bây giờ, khi tận mắt nhìn thấy một “thần” chân chính, Lý Khải đã có đáp án.

Thái Thủy hỗn độn chi khí, “ban sơ” của vạn khí.

Tất cả các loại khí đều do Thái Thủy hỗn độn chi khí “suy biến” mà thành, giống như tất cả các nguyên tử đều do nguyên tử hydro nhiệt hạch mà tạo ra.

Nguyên tử hydro là mẹ của các nguyên tố, vậy thì Thái Thủy hỗn độn chi khí trước mắt chính là mẹ của các loại khí.

Thế nhưng, hai thứ này lại có sự khác biệt về bản chất.

Nguyên tử hydro là nguyên tử đơn giản nhất, mọi thứ phức tạp đều được tạo thành từ sự chồng chất của những thứ đơn giản.

Nhưng Thái Thủy hỗn độn chi khí lại là loại khí phức tạp nhất, chính vì nó không duy trì được sự phức tạp của bản thân nên cuối cùng mới dần dần “phân hóa, suy biến” ra các loại khí khác.

Tuy nhiên, một khi điều kiện thích hợp, tất cả các loại khí đều có thể tăng mức độ phức tạp và hỗn loạn của chính mình để cuối cùng đạt đến trình độ của Thái Thủy hỗn độn chi khí.

Lý Khải cảm thấy, có thể gọi quá trình này là “hồi phục Thái Thủy”.

Thế là, đối mặt với luồng hỗn độn đang hạ xuống, Lý Khải bắt đầu hành động.

Chân Tri Đạo Vận đã phân tích tường tận bản chất của hỗn độn, kết hợp với kiến thức của bản thân, cộng thêm “lưu chuyển chi pháp” mà hắn lĩnh ngộ được lúc ban đầu.

Lưu chuyển chi pháp đã có thể tạo ra nội khí Võ Đạo, chỉ là… vẫn chưa đủ.

Bây giờ hắn đã nhìn thấy loại khí có bản chất cao hơn cả nội khí Võ Đạo, lưu chuyển chi pháp cũng cần phải tiến hóa.

Lý Khải nhắm mắt lại, phong bế ngũ giác, dùng Chân Tri Đạo Vận thay thế cho toàn bộ giác quan của mình.

Cảm giác đã lâu không gặp, cảm giác mà vạn vật bốn phương tám hướng đều nằm trong lòng bàn tay.

Thật tuyệt.

Ngay trong khoảnh khắc rơi xuống này, khí của Lý Khải bắt đầu lưu chuyển.

Thái Thủy là khởi đầu của hình, là khởi đầu của vật, từ vi tế đến rõ rệt, biến hóa tương đồng, âm dương đã phân, vạn vật thành hình, thì vuông tròn, cứng mềm, tĩnh động đều có tính riêng.

Như vậy, chỉ cần để tiểu thiên địa trong thân thể mình tiếp tục tiến lên một bước nữa –

Trời đất chưa phân, hỗn độn vô căn, vạn vật mờ mịt thuở sơ khai, lơ lửng giữa cõi không, mênh mông cuồn cuộn mà tĩnh lặng, hư không vô hình, thần vật chưa sinh.

Tiểu thiên địa trong thân thể Lý Khải, bất kể là Quảng Dương, Ngũ Nhạc Tứ Độc, Nhật Nguyệt Song Thần, hay chư thiên của Phật Môn, thậm chí cả những thứ kỳ hình dị dạng trong nội thiên địa của Lý Khải, tất cả đều chủ động sụp đổ.

Nhưng sự sụp đổ này không phải là phá hủy một cách bạo lực, mà là… đồng hóa.

Trong mơ hồ, Lý Khải đã quan sát được trạng thái hỗn hợp chưa phân tách, nhìn thấy cõi thanh trọc chưa phân định.

Trong nội thiên địa của Lý Khải, tinh thần nghịch hành, âm dương đảo lộn, mây che càn khôn, gió thổi lửa tắt, nguyên khí đều tiêu tán.

Cuối cùng, tất cả hóa thành một đoàn hỗn độn chi khí mờ mịt, thăm thẳm, mênh mông.

Ngay lúc này, Lý Khải đột nhiên có được một sự giác ngộ nào đó.

Đó là sự tích lũy tri thức trước đây của hắn, kiến thức từ hơn trăm vạn cuốn điển tịch thượng cổ và các loại sách ưu tú mà hắn đã đọc, dưới sự gợi mở của một sự thật nào đó, bắt đầu thăng hoa.

Những kiến thức này không còn đơn thuần là tri thức nữa, mà bắt đầu dung hợp với Lý Khải.

Giống như… hỗn độn vậy.

Mọi thứ đều bắt nguồn từ hỗn độn.

Bản chất của từ không sinh có, chính là trống rỗng sinh ra hỗn độn.

Điều này không thể giải thích được việc từ không sinh có, bởi vì bản thân hỗn độn không thể giải thích được, nhưng nó lại giúp Lý Khải tiến thêm một bước, giải thích được nguồn gốc của “khí”, dù sao trước đó hắn ngay cả “khí” cũng không thể giải thích.

Cứ như vậy, nội thiên địa của Lý Khải không còn “cứng nhắc” như trước nữa.

Vì sao lại cứng nhắc? Bởi vì mỗi một luồng khí đều phải có vị trí của riêng nó, Lý Khải đã tỉ mỉ sắp đặt những vị trí này để phù hợp với đạo của mình, để phát huy sức mạnh của mình một cách hoàn hảo.

Nhưng bây giờ, không cần nữa.

Chỉ cần phù hợp với bản thân “hỗn độn”, nội thiên địa sẽ tự mình diễn hóa, dựa vào khí xuất hiện từ hư không, rồi bắt đầu vận hành theo một phương thức “tự nhiên” và “tùy tính” hơn.

Hình tượng tiêu tan, linh khí tăng lên, nội thiên địa của hắn càng thêm “tự nhiên mà thành”.

Dù sao, hắn cũng đã tận mắt thấy một “người tự nhiên” chân chính.

Trên thế gian này, không có gì “tự nhiên” hơn một vị Chân Thần, bản thân Chân Thần chính là tồn tại “ban sơ”, thần chính là “tự nhiên” hoàn toàn, đây cũng là nguyên nhân vì sao Vu Đạo và Thần Đạo có quan hệ rất tốt.

Chỉ là, thần vẫn chưa phải là “tự nhiên” mà Vu Đạo theo đuổi, cho nên Vu Đạo tuy có quan hệ rất gần với Thần Đạo, nhưng từ đầu đến cuối vẫn có một tia ngăn cách.

Tu vi của Lý Khải lại lần nữa đột phá, hắn cảm giác được…

Chỉ mới giải phong Chân Tri vài giây thôi mà hắn dường như đã chạm đến bình chướng Ngũ Phẩm.

Khi hắn có thể “từ không sinh có” tạo ra hỗn độn chi khí chân chính, tiểu thiên địa trong thân thể hắn sẽ thật sự hóa thành thực chất.

Bởi vì, khí do hỗn độn chi khí diễn sinh ra là chân thật, hắn có thể dùng những luồng khí này để tái cấu trúc nội thiên địa, cuối cùng biến nội thiên địa thành một thế giới chân thật.

Đúng lúc này, đòn tấn công của vị thần linh trên trời cũng bắt đầu hạ xuống, rơi lên người Lý Khải.

Chỉ là, điều ngoài dự kiến của Lý Khải chính là –

Khi đòn tấn công kia chạm vào Lý Khải, nó không gây tổn thương cho hắn như trước, mà hòa làm một thể với hắn.

Trong khoảnh khắc hòa làm một thể này, Lý Khải đột nhiên cảm thấy một cảm giác “tâm ý tương thông”.

Trong nháy mắt, vô số thông tin ùa về phía hắn.

Hòa mình vào trong Hỗn Độn, Lý Khải do dự một chút, nhưng vẫn bắt đầu tiếp nhận những thông tin này.

Sau khi tiếp nhận, hắn bừng tỉnh ngộ.

Những luồng hỗn độn chi khí này không phải là tấn công, mặc dù đúng là chúng đã đánh hắn gần chết.

Những luồng hỗn độn chi khí này là “giao tiếp”, là “mời gọi”, là đang truyền đạt thông tin.

Chỉ là Lý Khải quá yếu, đối phương chỉ “thổi một hơi” vào hắn mà hắn đã không chịu nổi.

Đương nhiên, nếu hơi thở này thổi chết Lý Khải…

Thì cũng là thổi chết thôi.

Thần linh sẽ không quan tâm đến những kẻ ngay cả giao tiếp cũng không làm được, chết hay không thì có vấn đề gì đâu?

Nếu Lý Khải bây giờ có thân thể, chắc chắn hắn sẽ toát một thân mồ hôi lạnh.

Đáng tiếc, hiện tại hắn không có thân thể, nói chính xác hơn… toàn bộ con người hắn, bao gồm nội thiên địa, nhục thân và cả thần hồn, đều đã chuyển hóa thành hỗn độn chi khí.

Nhưng điều kỳ diệu là, trong tình huống này, hắn vẫn giữ được tính chủ thể của mình, không thật sự dung nhập vào đối phương.

Và điều này, dường như cũng là điều đối phương muốn.

Trong tình huống này, mọi tâm tư đều thẳng thắn không chút nghi ngờ, suy nghĩ của hai người sẽ hoàn toàn đồng bộ, mọi tâm tư đều sẽ bại lộ cho đối phương.

Sau khi ý thức được điều này, Lý Khải đột nhiên phát hiện một chuyện kỳ quái.

Đó là, hắn hoàn toàn không cảm nhận được dao động suy nghĩ của đối phương, cơ quan tư duy của đối phương giống như một vũng nước tù, ngược lại trong đầu hắn, vô số thông tin đang tuôn trào ra.

Ngay khi ý nghĩ này nảy ra, đối phương đột nhiên xuất hiện suy nghĩ.

“Phàm nhân quả nhiên sống động, suy nghĩ trong một giây của các ngươi đủ để chúng ta nghĩ rất lâu.” Hắn nói ra câu này.

Lý Khải cảm nhận được câu nói này, sau đó hắn bắt đầu suy nghĩ, trong lòng nổi lên vô số gợn sóng.

Thông thường, khi phàm nhân nói ra một câu, đằng sau đó thực ra đã trải qua vô số hoạt động tâm lý, cuối cùng những hoạt động tâm lý này được kiềm chế lại, mới thốt ra câu nói đó, và sau khi nói xong còn suy ngẫm lại xem câu nói đó có đúng không, khiến cho toàn bộ quá trình thông tin đều rất kịch liệt.

Nhưng những thần linh này thì khác, bọn họ dường như không có quá trình “suy nghĩ”, nói là nói, nói cái gì thì nghĩ cái đó.

Không có bất kỳ lời nói bóng gió hay ám chỉ nào, ngôn ngữ chính là tư tưởng, tư tưởng chính là ngôn ngữ, bọn họ không có “lời trong lòng”, tất cả lời trong lòng đều sẽ nói ra.

Đây là đặc tính của “hỗn độn” sao?

Chắc là vậy, bởi vì… Lý Khải phát hiện, trong trạng thái hỗn độn hiện tại của mình, tất cả nội dung suy nghĩ đều hiện ra trước mặt đối phương, hắn thực ra cũng đã làm được “ngôn ngữ chính là tư tưởng, tư tưởng chính là ngôn ngữ”, chỉ là hắn nghĩ hơi nhiều mà thôi.

Suy nghĩ của Lý Khải quá hỗn tạp, trông như thể hắn đang lải nhải không ngừng.

Mà đối phương thì yên tĩnh và trầm mặc, điều này khiến đối phương căn bản không thể tiếp tục.

Dù sao, đối phương chỉ cần nói một câu, Lý Khải bên này có thể tuôn ra bảy tám bài tiểu luận với các chủ đề khác nhau, điều này trực tiếp khiến hai bên không thể giao tiếp.

Vì vậy, sau hai câu nói đó, Lý Khải bắt đầu kiềm chế tư tưởng của mình, khống chế bản thân đừng tiếp tục viết các bài phân tích và phán đoán trong đầu nữa.

Điều này cũng không đơn giản.

Kiềm chế tạp niệm, giữ tâm tư thanh tịnh là việc mà người tu hành nào cũng biết làm, nhưng vừa duy trì suy nghĩ bình thường, giao lưu với người khác, lại vừa phải đảm bảo không có bất kỳ “lời trong lòng” nào, việc này có chút khó khăn.

May mắn là cũng chỉ có chút khó khăn, tuy không quen, nhưng Lý Khải vẫn nhanh chóng khống chế được những suy nghĩ tạp nham của mình, tiến vào trạng thái bế quan tu hành.

Những bài tiểu luận tuôn ra điên cuồng cuối cùng cũng dừng lại, chỉ là Lý Khải tạm thời vẫn chưa thể nói ra chính xác điều mình muốn nói trong trạng thái này, cần một khoảng thời gian trầm mặc.

Nhưng lúc này, khối hỗn độn kia lại nói: “Đã khống chế được tư tưởng rồi sao? Ừm… người nào trong các ngươi cũng học rất nhanh, phàm nhân thật phù du, các ngươi luôn yếu ớt lại đa biến, bất quá, điều này cũng rất thú vị.”

Lý Khải tạm thời không trả lời.

Qua khoảng một phút, hắn mới hoàn toàn quen với lối suy nghĩ chậm rãi và trầm tĩnh này, sau đó đáp lại: “Cảm giác này… rất kỳ diệu, bất quá, những chuyện đó nói sau, ra mắt Đại Thần, xin hỏi tôn hiệu của Đại Thần?”

“Tên của ta không quan trọng, ngươi chỉ cần biết, ta là Hỏa Quan, là được.” Giọng nói kia đáp.

Hắn tự xưng là “Hỏa Quan”.

Lý Khải hít sâu một hơi, may mà không có thân thể, nếu không hắn chắc chắn phải ngã lăn ra đất!

Hỏa Quan!

Người thời thượng cổ, ngũ hành đều có quan, là người đứng đầu ngũ hành, đây không phải là một người, mà là một loạt chức quan, người xếp hạng nhất trong Hỏa Quan chính là “Hỏa Chính”.

Có lẽ nhiều người không quen thuộc với Hỏa Chính, nhưng nhắc đến tên của hắn, phàm là thế giới có tinh tượng, đều sẽ rất quen thuộc.

Hắn tên là: Chúc Dung.

Chúc Dung chính là người đứng đầu các hỏa quan thời cổ, dưới trướng hắn là các Hỏa Quan phổ thông khác, những Hỏa Quan này chính là “người đứng đầu ngũ hành”, là “ban sơ” của tất cả sức mạnh ngũ hành.

Ngũ hành! Mạnh đến mức nào, e rằng không cần phải nghĩ nhiều!

Vu Đạo và Nhân Đạo thời thượng cổ đều từng nói: “Quan của ngũ hành, đời sau đều noi theo hắn mà được chăng? Đó đều là những điều hiền triết có được mà biết.”

Đời sau đều noi theo hắn, đây là một đánh giá cao đến mức nào?!

Dù đối phương không phải là Chúc Dung, chỉ là một Hỏa Quan bình thường, cũng xa không phải là người mà Lý Khải có thể với tới, ngay cả Chúc Phượng Đan đứng trước mặt hắn cũng không cao hơn được mấy bối phận.

Chưa kể đến họ “Chúc” của “Chúc Dung”.

Đúng vậy, Chúc Dung, hắn họ “Chúc”.

Đây chính là vị thần linh mà nhánh Chúc Nhân liên hệ sớm nhất, Vu Đạo thượng cổ vốn khởi nguồn từ việc giao tiếp với Thần Đạo, mà Chúc Dung chính là vị Đại Thần đầu tiên đáp lại tổ tiên của Vu Đạo.

Mà Chúc Phượng Đan, nói không chừng thực sự có thể có quan hệ với người này.

Vào lúc này, trong đầu Lý Khải vốn đã bắt đầu viết mười bài tiểu luận, may mà hắn đã bắt đầu khống chế những suy nghĩ tạp nham của mình, nên cũng không quá lố, vì vậy chỉ kinh ngạc một chút, sau đó liền chắp tay nói: “Thì ra là Đại Thần của nhánh Hỏa Chính, vậy thì lại có duyên với tiểu tử rồi.”

“Đúng là có duyên, bất quá… trong mắt ta, các Vu Hích các ngươi đều na ná nhau, nhánh Chúc Nhân khá hơn một chút mà thôi.” Vị Hỏa Quan kia nói.

Lý Khải không để tâm đến sự lạnh nhạt của đối phương, mà nói: “Đa tạ Đại Thần chỉ điểm, Lý Khải được lợi không nhỏ.”

Hỏa Quan sững sờ một chút, sau đó nói: “Được lợi… được lợi gì? Ồ, là việc tu hành của các ngươi đúng không, phàm nhân các ngươi đúng là cần thứ này, vậy ta nhận lời cảm tạ này vậy. Đúng rồi, vì sao ngươi lại đến đây, còn tự tiện giao tiếp với thần linh chưa xuất thế, ngươi không biết đây là cấm kỵ sao?”

“Cấm kỵ? Xin lỗi, tiểu tử quả thực không biết.” Lý Khải trả lời ngay.

Trong tình huống giao hòa hỗn độn, nói dối là vô nghĩa, mọi suy nghĩ của ngươi đều sẽ hoàn toàn bại lộ cho đối phương, cho nên Lý Khải nói không biết, tức là thật sự không biết.

Thế là, lửa giận của vị Hỏa Quan kia bớt đi một chút.

“Thần linh chưa xuất thế cực kỳ yếu ớt, hơn nữa còn là thuốc bổ rất hiệu quả, ngươi cũng đã cảm nhận được rồi.” Hỏa Quan nói.

Lý Khải ngạc nhiên, qua hai giây, hắn mới phản ứng lại được đối phương đang nói gì.

Đúng vậy, quả cầu tên Tâm Lạc vừa rồi, trông có vẻ khá ngon miệng, hỗn độn chi khí tinh khiết như vậy, nếu ăn hết thì…

Không được, không được nghĩ đến chuyện này, ăn người là việc mà võ giả mới làm.

(Hết chương này)