STT 481: Chương 465 - Đốn Ngộ

Đợi đến khi trời sáng hẳn, Lý Khải thu hồi quỷ xa rồi đi về phía trung tâm.

Ở nơi này, rốt cuộc không còn nhìn thấy chút âm khí nào nữa, một cây đào khổng lồ đứng sừng sững giữa hòn đảo, cành lá vươn rộng ba ngàn dặm, gió mưa lượn lờ, lá bay tán loạn.

Lý Khải đi trên những rễ cây, bộ rễ khổng lồ trông như một con đường.

Cây đào cổ thụ này quả thực là một cột chống trời! Nếu không phải đã tận mắt nhìn thấy từ xa, Lý Khải thậm chí sẽ không nhận ra mình đang ở dưới gốc cây này. Kích thước của nó đơn giản là khó tin, đã đạt đến hiệu quả “không biết bộ mặt thật, chỉ vì thân ở trong núi này”.

Những chiếc rễ cây khổng lồ có lẽ lớn bằng cả một thành phố, chúng như những con đê chặn lại một đoạn sông. Thế nhưng, những chiếc rễ đủ để gọi là đê điều này, so với cả cái cây, cũng chẳng khác gì muối bỏ bể.

Nhìn từ xa, phần cành cây tiếp xúc với tầm mắt còn mênh mông hơn, thậm chí vượt qua cả tầm nhìn của con người. Những cành cây khổng lồ vươn ra hai bên, trải dài vô tận. Lý Khải nhìn về phía rìa của những cành cây, hắn chỉ có thể thấy xung quanh có càng nhiều nhánh cây khổng lồ như vậy. Những cành cây này rộng lớn đến mức xây dựng cả một quốc gia trên đó cũng hoàn toàn không thành vấn đề…

Đi trên rễ cây, xung quanh là những tảng đá nứt toác, nước suối từ trong ào ạt tuôn ra, cây cối mọc thành bụi, những cây đại thụ thì có phần vặn vẹo, còn có vài cây thậm chí bị sét đánh gãy làm đôi. Dây leo quấn quýt, tựa như từng tấm mạng nhện màu xanh lục.

Tuy nhiên, cảnh sắc như vậy cũng rất tráng lệ. Đồng thời, đây vẫn là một cây đào khổng lồ, Lý Khải có thể thấy rất nhiều cánh hoa trên cành. Tán cây rộng lớn ba ngàn dặm trải dài một khung cảnh “muôn tía nghìn hồng” thực sự.

Ca Đại nhập Tần Xuân Tụ Liễm, Hồng Anh thúy ngạc đám phương tiệc lễ.

Hướng thôn ẩn ẩn đùa tinh hà, vào núi người chung điểu được đinh.

Ngắm nghe khói ráng chảy miện, cảnh đẹp sơ vô tận tàng, một mảnh làm quang phấn vách tường, đầu cành hồng ảnh, tinh tế tỉ mỉ phong quang.

Lý Khải tương đối hài lòng với cảnh sắc này, đồng thời trong lòng cũng dấy lên nhiều nghi ngờ hơn.

Ban ngày là phong cảnh tự nhiên.

Ban đêm lại là âm khí trùng trùng.

Sự thay đổi như vậy rốt cuộc là làm thế nào? Pháo Tưu Hội cũng nắm giữ pháp môn này, nên mới có thể đưa Lý Ông đi qua một cách vô thanh vô tức sao?

Thôi vậy, không nghĩ những chuyện này nữa, đều là việc nhỏ. Trong tay mình đã có chiếc quỷ xa kia, đến lúc đó luyện hóa một chút, dùng năng lực xuyên qua của quỷ xa thử xem, có lẽ đáp án sẽ không quá khó tìm.

Nghĩ vậy, Lý Khải tăng tốc, ngự gió bay vút lên không, vẽ ra từng gợn sóng trên bầu trời, đạp lên những cánh hoa đào không ngừng rơi xuống, nhanh chóng tiến về phía cây đào khổng lồ.

Cảnh tượng này, hoa đào tung bay, có người phiêu diêu thoát tục, đạp hoa lướt đi trên không, nếu bị phàm phu tục tử nhìn thấy, chỉ sợ lại là một đoạn truyền thuyết về tiên nhân.

Đáng tiếc, ở Độ Sóc Sơn, không tồn tại cái gọi là phàm phu tục tử.

Lý Khải thậm chí còn có thể thấy những độn quang khác, cùng các loại pháp bảo phi hành. Trong đó, phần lớn pháp bảo phi hành đều mang đậm phong cách nghiên cứu của Lý Đạo. Có thể thấy sau khi xuống thuyền mọi người đều có việc riêng của mình, hoàn thành mục tiêu của bản thân tại Độ Sóc Sơn này, Lý Khải ở trong đó cũng không quá nổi bật.

Thật ra vẫn khá bắt mắt, bởi vì việc đạp hoa lướt đi trên không trông rất ngầu, nhưng thực tế lại vô cùng ngớ ngẩn, trực tiếp điều khiển độn quang thì tốc độ nhanh hơn nhiều.

Nhưng không còn cách nào khác, Lý Khải cảm thấy như vậy có chút đẹp trai, dù sao cũng chỉ có ba ngàn dặm, không chậm trễ bao lâu, chỉ là hơi hối hận vì không mang lão mã xuống.

Lúc trước cảm thấy có thể sẽ gặp nguy hiểm, nên mới để lão mã lại trên thuyền. Bây giờ nghĩ lại, mang theo chắc cũng không sao. Về lý thuyết, Độ Sóc Sơn đối với những thành viên trên thuyền khảo sát khoa học như bọn hắn mà nói, có lẽ vẫn rất an toàn, dù sao cũng có thần quang của Ngũ Phẩm bảo thuyền hộ thể, đến cả quỷ thị cũng không thể gây tổn thương cho hắn.

Cứ như vậy phiêu đãng một đường, qua một hai canh giờ, Lý Khải rốt cục cũng đến được trung tâm Độ Sóc Sơn, trên thân cây đào khổng lồ.

Khi đến đây, căn bản không còn nhìn thấy cái gọi là “thân cây” nữa.

Lý Khải chỉ cảm thấy mình đang ở trong một khu rừng rậm khổng lồ, nhưng khu rừng này lại là lập thể. Dưới chân là thân cây, bên cạnh là thân cây, trên đầu vẫn là thân cây.

Toàn bộ thế giới đều được tạo nên từ gỗ, lượng lớn dương khí và mộc khí bốc lên, xông vào người khiến toàn thân khó chịu.

Mộc khí và dương khí đều là biểu tượng của sinh cơ, nhưng quá mức nồng đậm lại khiến người ta có cảm giác như bị say nắng.

Giống như mặt trời, chính là dương khí thuần túy ngưng tụ, ở xa thì là cội nguồn của sự sống, ở gần thì sẽ bị thiêu chết.

Nhưng dù sao Lý Khải cũng là Thất Phẩm, tuy khó chịu nhưng cũng không có bất kỳ nguy hiểm nào.

Đứng trên cành của cây đào khổng lồ, Lý Khải nhắm mắt lại, lẳng lặng cảm nhận dương khí, mộc khí đang bốc lên ở nơi đây, cùng với sinh cơ nồng đậm ẩn sau những luồng khí này.

Thật là kỳ diệu.

Vị trí của quỷ môn, nơi cực âm, lại có dương khí nồng đậm đến vậy.

Giống hệt như Hoàng Tuyền.

Hoàng Tuyền là khởi nguồn của âm ty, nhưng bản thân nó cũng có dương khí tương đối nồng đậm, lúc trước đã nói: “Dưới Hoàng Tuyền, vạn vật đều là màu đỏ.

Màu đỏ, là khí của thịnh dương, là âm của cực dương.” (Chi tiết xem Chương 457)

Đạo lý âm dương tương tế dường như cũng được thể hiện ở những nơi này.

Ngay cả âm khí và dương khí, hai thuộc tính về bản chất hoàn toàn xung đột với nhau, cũng có thể cùng tồn tại và tương sinh. Lý Khải cảm thấy, sự tranh đấu của các loại đạo trên người mình, có lẽ cũng có thể làm được.

Giống như bức thái cực đồ của Đạo Môn vậy.

Nghĩ đến đây, Lý Khải đột nhiên cảm nhận được một loại vận chuyển nào đó.

Sinh khí và dương khí không ngừng lan tỏa trên cây đào khổng lồ.

Tử khí và âm khí thì tích tụ ở gốc rễ của cây đào.

Đây là sự luân hồi của sinh và tử, giống như cặp cá Âm Dương xoay chuyển trên thái cực đồ.

“Lục Đạo Luân Hồi, sinh tử tuần hoàn, âm dương lưu chuyển, cái này có liên quan đến sự luân chuyển tự nhiên mà Vu Đạo theo đuổi không? Bốn mùa của trời, cũng là một loại luân chuyển sao?”

Lý Khải rơi vào trầm tư.

Bốn mùa của trời, xuân hạ thu đông, có thể nói là một trong những nền tảng đạo của toàn bộ Vu Đạo. Khi Lý Khải mới nhập Cửu Phẩm, hắn đã cần thu thập khí của bốn mùa, tế tự Thiên Thần bốn phương để thu được khí của mùa tương ứng, dùng để khai phá và củng cố tiểu thiên địa trong thân thể mình.

Bốn mùa luân chuyển, sinh tử luân chuyển, âm dương luân chuyển…

Luân chuyển…

Lý Khải đột nhiên cảm nhận được một sự chấn động đến từ “Đạo”, hắn dường như cảm nhận rõ ràng quá trình chuyển đổi của âm dương chi khí.

Vì vậy, hắn lập tức dùng lực lượng “giới hạn”, bắt đầu xem xét “giới hạn” của sự biến đổi luân chuyển này.

Nếu tồn tại quá trình luân chuyển, vậy chắc chắn tồn tại một giới hạn biến đổi, đó chính là giới hạn trong khoảnh khắc chuyển giao giữa xuân, hạ, thu, đông.

Hắn cảm nhận được sự tồn tại của giới hạn luân chuyển này.

Hắn dứt khoát ngồi xếp bằng xuống đất, bắt đầu phân tích, phân biệt, suy ngẫm, lý giải.

“Cái gọi là luân chuyển, hóa ra là như vậy.” Lý Khải đột nhiên nhận ra, trước đây mình đã vô thức bỏ qua một thứ rất quan trọng trên con đường tu hành.

Cái gọi là luân chuyển không hề mơ hồ, ngược lại, luân chuyển là một thuộc tính cơ bản cực kỳ thực tế, cực kỳ phổ biến của vật chất.

Thậm chí cả việc bổ củi đốt lửa cũng là một phần của sự chuyển đổi.

Cơ thể con người cũng luôn luôn chuyển đổi thức ăn hoặc những thứ khác thành năng lượng cần thiết.

Vạn sự vạn vật, mỗi thời mỗi khắc đều không ngừng chuyển đổi hình thái của mình, bởi vì bản chất của sự chuyển hóa thực ra là sự ảnh hưởng lẫn nhau.

Đúng vậy, “ảnh hưởng lẫn nhau” chính là bản chất của sự chuyển đổi. Mỗi loại vật chất đều không thể hoàn toàn duy trì bản thân, chúng tất yếu sẽ bị ảnh hưởng bởi những sự vật khác xung quanh, đồng thời, bản thân chúng cũng đang ảnh hưởng đến những sự vật khác.

Bao gồm cả con người cũng vậy, con người trong khi cải tạo tự nhiên cũng đang tiếp nhận sự cải tạo của tự nhiên.

Đương nhiên, Nhân Đạo có thể có cái nhìn khác về điều này, nhưng đối với một Vu Hích như Lý Khải, sự ảnh hưởng lẫn nhau này là một việc vô cùng tự nhiên, vô cùng dễ hiểu.

Trong quá trình tất cả sự vật ảnh hưởng lẫn nhau, luân chuyển lẫn nhau, vạn sự vạn vật liền đạt đến một “sự cân bằng vi diệu”, sinh ra một trạng thái tĩnh trong động.

Sự cân bằng vi diệu này, chính là cái gọi là “quy luật”.

Bốn mùa của trời, ngũ khí của đất, đều là như vậy.

Nếu sự ảnh hưởng lẫn nhau này đạt đến trạng thái mà một người mong muốn…

Lý Khải giơ tay lên, bên cạnh hắn bỗng nhiên hiện ra mười vạn luồng khí.

Những luồng khí này chính là nguyên vật liệu. Lý Khải đã học mấy vạn loại thuật pháp, hiệu quả khác nhau, nhưng bản chất đều giống nhau, đó là lợi dụng những luồng khí này làm nguyên liệu. Các loại khí khác nhau có tính chất khác nhau, khi kết hợp lại sẽ có tính chất khác, giống như máy móc vậy, chỉ cần dùng các mô-đun máy móc khác nhau lắp ráp lại với nhau là có thể tạo ra đủ loại máy móc kỳ dị.

Sự khác biệt chỉ là, máy móc cần vật chất thực thể để lắp ráp, còn thuật pháp thì có thể trực tiếp điều động khí trong cơ thể.

Tương tự như… người bình thường dùng súng, cần chuẩn bị đạn dược là những vật chất thực thể, còn thuật pháp thì trực tiếp tạo ra khẩu súng, có thể giấu trong cơ thể, tùy thời điều động thông qua thuật pháp.

Vĩ lực đến từ tự thân, thực chất cũng chỉ là đem những cỗ máy công trình cỡ lớn cất vào trong cơ thể, đồng thời có đủ năng lượng để vận hành những thuật pháp này. Thật ra không có gì mơ hồ cả, nếu một người có thể triệu hồi một chiếc xe ben bất cứ lúc nào, vậy hắn cũng có thể đạt được vĩ lực đến từ tự thân.

Nhưng đây không phải là trọng điểm.

Trọng điểm là, phương thức mà những luồng khí này tạo thành thuật pháp, chính là kết quả kỳ diệu sinh ra từ “sự ảnh hưởng lẫn nhau”, giống như phản ứng hóa học vậy, tạo ra những sản phẩm khác nhau, từ đó có những hiệu quả khác nhau.

Ngay vừa rồi, Lý Khải đã nhận ra phản ứng vi diệu sinh ra từ sự ảnh hưởng lẫn nhau này.

Vì vậy, hắn phóng thích những luồng khí này ra.

Đồng thời, hắn bắt đầu tiến hành chuyển đổi những luồng khí này. Nếu bản chất của luân chuyển là ảnh hưởng lẫn nhau, từ đó sinh ra một sự cân bằng động, vậy đối với Vu Đạo mà nói, đây có thể trở thành một thủ đoạn quan trọng.

Là một Vu Hích, tất cả thủ đoạn và thuật pháp của Lý Khải gần như đều được xây dựng dựa trên sự ảnh hưởng của khí đối với ngoại giới. Vu Hích sẽ dùng các phương thức khác nhau để thôi thúc những luồng khí này, để khí tạo ra nhiều ảnh hưởng hơn đối với ngoại giới. Ví dụ điển hình là đâm người rơm, loại nguyền rủa này thực chất là thông qua khí quấn quanh máu, tóc trên người rơm để ảnh hưởng đến bản thể của khí, tức là kẻ địch của mình.

Đây cũng là một phần của sự chuyển đổi sao?

Lý Khải cần thực tế chứng minh.

Lượng lớn khí tràn ngập bốn phía.

Khí vui của mùa xuân thì sinh, khí giận của mùa thu thì sát, khí mừng của mùa hạ thì dưỡng, khí buồn của mùa đông thì tàng, bốn loại này trời và người đều có.

Vật, là do khí cảm ứng mà ra. Thần khí sở dĩ động, có thể nói là nhỏ vậy, nhật nguyệt ăn mòn, cầu vồng xuất hiện ban ngày, ngũ vĩ cùng xuất hiện, bốn mùa thay đổi, sông cạn núi lở, sao băng sáng ban ngày, đá nói chó sủa, hạ có sương đông có sấm, thần khí sở dĩ động có thể nói là nhỏ, nên nói trời và người tương thông, là ý này vậy.

Lý Khải một lần nữa cảm nhận được sự tương ứng giữa tiểu thiên địa trong thân thể và đại thiên địa bên ngoài, đồng thời trong vô số sự giao hòa và chuyển đổi của khí, hắn đã nắm bắt được một quy luật nào đó.

Mười vạn luồng khí lơ lửng bên cạnh Lý Khải, biến hóa theo từng động tác của hắn. Mỗi một động tác của hắn đều khiến các loại khí khác nhau sinh ra những hiệu ứng khác nhau.

Mấy chục vạn loại khí sinh ra hơn ngàn vạn loại hiệu ứng khác nhau. Tay Lý Khải lướt qua những luồng khí này, không ngừng tổ hợp những luồng khí mới, thử nghiệm những biểu hiện khác nhau của thuộc tính “lưu chuyển”, tính toán và cảm nhận ngũ khí của đất, khí của gió và trời, vạn khí lưu hình, vạn vật sinh sôi, tâm khí, tính khí, sinh khí, hồn khí, thần khí, thiên khí, địa khí, khí của sông núi. Người có khí, là do cương nhu cùng ma sát, là tượng của trời đất đóng mở, một co một duỗi, cảm ứng lẫn nhau, người nhờ đó mà sinh, trời đất nhờ đó mà sinh dưỡng vạn vật không ngừng. Khiếu lý kinh mạch, là tượng của hang sâu khe núi, đó là sự vận động của âm dương, động mà thành một động một tĩnh.

Trọn vẹn bốn canh giờ sau, hắn mở mắt ra, thử dang hai tay.

Vô số luồng khí, trọn vẹn mấy trăm ngàn loại, tách ra riêng rẽ, mỗi một sợi đều phân biệt rõ ràng, không còn tạo ra “nhiễu loạn” và “ảnh hưởng” lẫn nhau nữa. Nói cách khác, sự lưu chuyển của những luồng khí này đã biến mất, chúng biến thành từng sợi tồn tại độc lập.

Ngay sau đó, Lý Khải nắm chặt hai tay.

Chỉ nghe một tiếng “bụp”! Những luồng khí này toàn bộ điên cuồng dung hợp, áp súc, thậm chí là thôn phệ lẫn nhau!

Khí bị áp súc như vậy bắt đầu hỗn loạn, mất đi tính chất ban đầu, chuyển biến thành một loại khí khác mà Lý Khải quen thuộc —

Nội khí Võ Đạo!

Lý Khải đã dùng pháp môn lưu chuyển, cưỡng ép tạo ra nội khí Võ Đạo!

Nhưng những nội khí Võ Đạo này hoàn toàn không thể khống chế, thậm chí còn cuồng bạo hơn tất cả khí của các võ giả mà Lý Khải từng thấy. Hắn căn bản không thể tiếp tục điều khiển, chỉ nghe một tiếng nổ vang! Lượng lớn khí trực tiếp nổ tung, tứ tán ra xung quanh, nhấc lên vô số cơn bão. Trong phạm vi hơn mười dặm đều vang vọng tiếng sấm, khí lãng nổi lên những lưỡi đao gió cắt vô số vết tích trên vỏ cây, nhưng không hề chặt đứt bất kỳ thân cây nào.

Sự bộc phát của Thất Phẩm còn xa mới đủ để phá hủy cây đào khổng lồ này.

Mà Lý Khải lúc này lại mỉm cười.

“Quả nhiên, đạo lưu chuyển có thể khống chế và ảnh hưởng tính chất của khí, có ưu thế tương đối trong việc cấu tạo thuật pháp. Thật đúng là thu hoạch ngoài ý muốn, quan sát quỷ môn ở khoảng cách gần như vậy quả nhiên sẽ có thu hoạch. Nếu có thể thuần thục phương pháp lưu chuyển này, liệu có thể từ đó lĩnh ngộ được đạo ‘Thái Cực’ không?” Lý Khải tự nhủ.

Xem như đã lĩnh ngộ và học được một chút thứ mới, là chuyện tốt.

Học được đạo lưu chuyển, nói không chừng sau này có thể khảo sát sâu hơn.

Đến lúc đó, Thái Cực, thiên thời, thậm chí là đạo sâu hơn, chắc hẳn cũng sẽ hiện ra.

Đời người thật sự luôn có những thu hoạch không ngờ tới, ra ngoài xem nhiều hơn, luôn là điều tốt.

Đã có thu hoạch, cũng đã đến được thân cây đào khổng lồ, vậy tiếp theo, bắt đầu tế tự thôi.

Chuẩn bị tế đàn, lấy ra tế phẩm đã chuẩn bị xong, ngay trên cây đào khổng lồ này, Lý Khải bắt đầu nghi thức tế tự Thần Đồ và Úc Lũy.

(Hết chương)