STT 302: Chương 293 - Thiên Ma chất vấn

Trong lòng Lý Khải như có kiến bò.

Mặc dù hoàn toàn không biết gì về chuyện bên ngoài, nhưng trong đầu hắn lại nảy sinh đủ loại tạp niệm như: “Không còn kịp rồi”, “Lẽ nào ta phải dừng bước tại đây sao?”, “Chẳng lẽ không lấy được sợi Chân Tri thứ hai?”.

Những ý niệm này khiến hắn rất bực bội, chỉ muốn đập phá đồ đạc.

Cảm giác này giống như thanh tiến độ vĩnh viễn kẹt ở mức 99%, khiến người ta chỉ muốn đấm nát màn hình trước mặt.

Chỉ là, đột nhiên, Lý Khải dường như ý thức được điều gì đó.

Hắn không còn tìm kiếm Chân Tri Đạo Vận nữa mà trực tiếp ngồi xếp bằng xuống đất.

Sau đó, tiểu thiên địa trong thân thể hắn chậm rãi mở ra, vô số thuật pháp đồng thời được thi triển, mà đó lại là... Phật Môn thuật pháp!

Lập tức, quanh người Lý Khải hiện ra tầng tầng lớp lớp dị tượng.

Đầu tiên, là những cây Bồ Đề đột ngột mọc lên.

Những cây Bồ Đề này bắt đầu tỏa ra bách bảo quang.

Trong bách bảo quang lại trào ra những đóa sen báu nghìn lá, Lý Khải ngồi ngay ngắn trên đó, trong lòng hoa báu, trên đỉnh đầu phóng ra mười đạo bách bảo quang minh.

Lại có lọng báu ngàn trượng, bên cạnh có tiên hạc, voi lớn, sư tử lớn, mãnh hổ hầu hạ, nghe giảng kinh mà ngoan ngoãn nằm rạp dưới thềm, ra vẻ lắng nghe.

Dây vàng mở ra con đường giác ngộ, bè báu vượt qua bể khổ sai lầm, phật quang tỏa khắp nơi, khí lành bừng bừng, hào quang lấp lóe, diệu pháp hóa thành mưa lành, vô số hình tướng đều quy về hư không.

Chư vị tỳ kheo tay cầm đủ loại diệu bảo để tăng thêm sắc màu, có lọng che, có cờ phướn, có trân châu, lại có vàng, bạc, vỏ ốc xà cừ, bích ngọc, san hô, phệ lưu ly.

Vô số vật quý hiếm rực rỡ tỏa sáng, từ các loại hương hoa, bảo sức, y phục, tấu lên trăm ngàn loại đại pháp âm thanh vi diệu.

Nếu hòa thượng Thiền Trí còn sống, hẳn sẽ nhận ra ngay lập tức, đây chính là 108 loại pháp môn áp chế ma khí khác nhau mà ngày xưa hắn đã ép Lý Khải phải thực hiện!

Không biết từ lúc nào, Lý Khải thế mà đã kết hợp 108 loại thuật pháp này lại với nhau, hóa thành một thuật pháp như hiện tại.

Thậm chí, những thuật pháp này còn phảng phất bóng dáng “tam thốn phật quốc” của hòa thượng Thiền Trí, đây là kết quả mô phỏng thông qua đạo vận vũ gian trong khoảng cách trăm trượng.

Tiếp đó, Lý Khải mở hai mắt, ngón tay bấm ấn, dùng ngón cái ấn lên ngón giữa và ngón áp út, còn ngón trỏ và ngón út dựng thẳng, ngón cái đặt trên hai ngón tay đang cong lại.

Đây là kỳ khắc ấn, một trong những pháp ấn của Phật Môn.

Ngày thường cũng phi thường phổ biến, thường có thể nhìn thấy trên tượng phẫn nộ kim cương, chính là pháp ấn hàng ma phá tà, chấn nhiếp uy hiếp.

Lý Khải đọc rất nhiều sách, đây chính là lúc chúng phát huy tác dụng.

Phía sau hắn, một pho tượng Phật đột ngột hiện lên, làn da đỏ bừng, mang theo vẻ phẫn nộ, tràn đầy lệ khí và sát khí, mặt đỏ răng nanh, trợn mắt trừng trừng, chân trái nhấc lên, gác lên chân phải, trong tư thế như đang lơ lửng.

Lại nhìn tư thế, một tay cầm đao, một tay cầm linh, khuôn mặt hung tợn, lửa giận thiêu đốt.

Pho tượng Phật này đột nhiên mở miệng, gầm lên giận dữ, niệm tụng chân ngôn chú ngữ:

“Hàng phục chư cầm tác đại Quỷ Soái, hết thảy hữu lực quỷ thần, phổ lệnh cho chư ác quỷ thần, đều phải bị phá nát…”

Tiếng phạn âm cuồn cuộn tràn đầy lửa giận và sát ý vang vọng trong thế giới tĩnh lặng bốn phía!

“Hàng phục, hàng phục, hàng phục, hàng phục, phá nát, phá nát, phá nát, phá nát, tà ma biến mất!”

“Sắc lệnh cho hết thảy chúng sinh trên trời dưới đất, diệt trừ chúng ác, thu nhiếp điềm chẳng lành!”

Cùng lúc đó, Lý Khải mở to mắt, nhìn ra bên ngoài.

Đây là hàng ma chú, dùng để chống lại Thiên Ma.

Dường như, hắn có thể nghe thấy tiếng nước chảy ào ào, tựa như lũ quét trong đường ống.

Quanh người Lý Khải, có vô số cột sáng hỗn loạn và những vết nứt không gian tạo thành một tầng rào cản, giống như vỏ trứng bao bọc lòng đỏ, ngăn cách hắn với thế giới bên ngoài.

Những vòng xoáy cột sáng hỗn loạn này không có động tĩnh gì, nhưng lại khiến vị lục phẩm kia không cách nào tự mình tiếp cận.

Lý Khải rất khó tập trung chú ý, trong lòng có ma niệm của hắn quấy phá, còn có Chân Tri Đạo Vận không ngừng sôi trào. Nhìn xuyên qua những cột sáng hỗn loạn, cảnh vật xung quanh tựa như lá cây trong lốc xoáy, xoay tròn, xoay tròn, xoay tròn, sau đó dần dần bị xé nát, thứ gì cũng chỉ còn là những mảnh vụn.

Tuy nhiên, giữa cơn điên cuồng của ma khí trào dâng trong nội tâm, Lý Khải lại dựa vào phật pháp để trấn áp ma khí, duy trì lý trí đã lâu, lạnh lùng nhìn chằm chằm ra bên ngoài.

Trong khe hở của những cột sáng hỗn loạn, hắn nhìn thấy một khuôn mặt.

Khuôn mặt của Thái Học Thừa.

Phía sau hắn, Thái Học Thừa không hề che giấu mà đứng ở đó, có điều, sắc mặt hắn có chút kinh ngạc.

Hắn không ngờ rằng, vị công tử này vậy mà chỉ dùng chưa đến một phút đã nhận ra một luồng ma khí lục phẩm, lại còn biết cả pháp môn trấn áp ma niệm của Phật Môn!

Thật muốn trực tiếp ra tay nghiền chết hắn.

Đáng tiếc là không được.

Nếu mình ra tay, vậy sẽ lại biến thành một vụ mưu sát, hơn nữa chứng cứ vô cùng xác thực, chắc chắn sẽ có người lần theo dấu vết trên thi thể mà tìm ra manh mối.

Nhưng cái chết của công tử Vu Thần Sơn, nhất định phải là “tai nạn ngoài ý muốn”.

Chỉ cần là tai nạn ngoài ý muốn, bên Vu Thần Sơn sẽ phải nhịn xuống.

Bởi vậy, hắn không thể trực tiếp xông qua vặn gãy đầu Lý Khải, mà hắn cũng không làm được, Lý Khải đang được những cột sáng hỗn loạn bao bọc, hắn chỉ có thể ảnh hưởng gián tiếp.

Nếu đã như vậy… vậy thì đấu pháp đi.

Ngươi một tên bát phẩm, lại muốn đấu pháp với ta, một kẻ lục phẩm sao? Thật là nực cười.

Sau khi Thái Học Thừa quyết định, hắn đột nhiên vươn tay, điều khiển ma khí Thiên Ma, bộc phát bên trong cơ thể Lý Khải!

Oán khí và độc khí không thể che giấu, hiện ra dưới dạng hắc khí đen như mực ở xung quanh.

Làn sương mù khó tả không ngừng khuếch tán, lượn lờ xung quanh, ma khí tràn ra ăn mòn thế giới bên cạnh, vạn vật đều phảng phất như muốn trầm luân, sa đọa.

Đã có hàng ma chú, ma khí Thiên Ma không thể tự nhiên thẩm thấu vào đạo tâm của Lý Khải, vậy thì dùng biện pháp mạnh!

Hắn lấy ma khí Thiên Ma làm môi giới, bắt đầu thi triển thuật pháp, cùng Lý Khải cách một tầng cột sáng hỗn loạn mà bắt đầu tranh đấu với nhau.

Ma khí bộc phát, quanh người Lý Khải, chuỗi “tam thốn phật quốc” được mô phỏng bằng đạo vận vũ gian trực tiếp sụp đổ!

Trước mắt hắn lập tức xuất hiện ảo ảnh vô cùng vô tận.

Thế gian như bể khổ vô biên, chúng sinh trầm luân trong đó, không hy vọng, không niềm vui, không nỗi buồn, khó mà thoát ra.

Đây chính là địa ngục A Tỳ mà Thiên Ma đại diện.

Người rơi vào A Tỳ sẽ hết lần này đến lần khác nhìn lại cuộc đời mình, càng hối hận thì càng thống khổ, và nỗi đau sẽ ngày càng kịch liệt theo thời gian, cho đến khi ngươi hoàn toàn sụp đổ mới thôi.

Trầm luân trong địa ngục A Tỳ, không gian A Tỳ, thân thể A Tỳ, thời gian A Tỳ, hình phạt A Tỳ, vĩnh thế không được siêu sinh.

Đây là chiêu thứ nhất của Thái Học Thừa.

Lý Khải trầm luân trong đó.

Cảnh sắc trước mắt hắn bắt đầu biến hóa.

Tất cả mọi thứ trong đầu hắn lập tức tuôn ra, mỗi một lựa chọn ngày xưa của chính mình đều hiện rõ mồn một trước mắt.

Lý Khải chìm đắm trong tất cả những gì mình đã làm, trước mắt toàn là cảnh tượng ngày xưa, đến mức ngơ ngơ ngác ngác, Phật Môn thuật pháp cũng bị buộc phải dừng lại.

Hắn mơ hồ ý thức được mình đã rơi vào ảo cảnh vô tận, nhưng lại không thể dựa vào sức mạnh vũ phu để thoát ra, cũng khó có thể thông qua Phật Môn thuật pháp để trấn áp ma khí.

Chỉ là, Lý Khải lập tức đưa ra đối sách.

Hắn không còn cố gắng thoát khỏi ảo cảnh, mà nghiêm túc bắt đầu xem xét lại những lựa chọn trong ảo cảnh.

Cổ thư có ghi: “Hành vi của quân tử, là thuận theo đạo, cho nên tiến thoái giao tranh, chỉ thuận theo đạo.”

Người quân tử làm việc, tất nhiên phải tuân theo đạo của chính mình, cho nên bất kể là tiến lên, hay là nhượng bộ, hoặc là giao tranh, đều chỉ thuận theo đạo, tuyệt không vi phạm.

Địa ngục A Tỳ muốn xem xét chính là sự hối hận, là muốn dùng những thứ này làm hình phạt, không ngừng áp đặt lên người trầm luân trong đó, để bọn họ thống khổ vô cùng.

Thế nhưng, Lý Khải lại xem xét lại chính mình.

Lý Khải đã làm không ít chuyện xấu, ví dụ như gần đây còn châm ngòi nội chiến ở Thánh Diễm Giới, trước đây cũng từng vì nổi giận mà giết người, rất nhiều người tội không đáng chết hắn cũng không tha.

Cho nên, những chuyện này đều không ngừng hiện ra, không ngừng lặp lại trước mặt hắn.

Hắn nhắm mắt lại, suy tư về nguồn gốc đằng sau những chuyện này.

Cuộc chiến ở Thánh Diễm Giới, là do hắn gây ra sao?

Nói một cách nghiêm túc, đúng vậy, và đây cũng là chủ ý của hắn, bản thân hắn chính là muốn như vậy.

Hắn cần kiếm tiền để giúp Thẩm Thủy Bích thoát khỏi sự kìm kẹp, để gia tộc của nàng, cũng chính là La Phù Sơn thoát khỏi khốn cảnh, đây là chuyện bắt buộc phải làm, vì thế cần phải tiến hành một số hành động để hoàn thành việc này.

Con đường Lý Khải đi đại khái là Vu Đạo, dùng “chính” để yêu cầu bản thân, dùng “nghĩa” để đối đãi với người khác.

“Chính”, là chỉ giữ mình cho ngay thẳng, không thể thiên vị bản thân, đối xử với mình thế nào thì cũng phải đối xử với người khác như thế, không thể mưu lợi riêng, cũng không viện cớ cho mình.

“Nghĩa”, là chỉ đạo lý hợp tình hợp lý, “nghĩa” là quy chế của thiên hạ, chữ này bắt nguồn từ “đầu dê” dùng làm “vật hiến tế” trong tế tự, ý chỉ sự phù hợp với quy tắc của Thiên Đạo.

“Chính” là một từ, “nghĩa” là một từ.

“Chính nghĩa” lại là một từ khác, không liên quan gì đến hai từ trên, ý là sự chính đáng nhất, đó chính là chính nghĩa, tương tự như “đại nghĩa”.

Cho nên đạo của Lý Khải không phải là chính nghĩa, mà là giữ mình cho chính, đối ngoại bằng nghĩa.

Điều này có quan hệ rất sâu sắc với Vu Đạo, bởi vì một bộ phận rất lớn trong Vu Đạo đều công nhận rằng: “Đạo là mệnh lệnh, vạn vật tự có vị trí chính đáng.”

Ý là gì, chính là nói:

Sự vận hành của vũ trụ này, cùng với nhiều trật tự xã hội khác đều là tự nhiên.

Vị trí của mỗi người đều do bản thân mà có, tự nhiên hợp lý ở vị trí nào thì làm việc đó, ngươi có thể thay đổi vị trí của mình, nhưng không thể thay đổi chuyện “ở vị trí nào làm việc đó”.

Cái này, gọi là tự nhiên.

Giống như đá sẽ rơi xuống đất, nước sẽ tạo thành mặt phẳng, vật thể có khối lượng lớn sẽ tự nhiên biến thành hình cầu, thiên hà sẽ tự động xoay tròn vậy.

Đạo là người chỉ dẫn cuối cùng, cho vạn vật thời gian, vạn vật sẽ tự nhiên ở vào vị trí “chính” của mình.

Giống như hiện tại, thế giới này khi mới sinh ra tự nhiên là hỗn loạn vô cùng, nhưng trải qua vô số năm lắng đọng và rèn luyện, tất cả mọi thứ trên thế giới này đều đã đi vào vị trí của mình.

Vạn vật đều yên vị ở chỗ của mình, căn cứ vào vị trí của mình mà làm những việc tương ứng, sói ăn cừu, cừu ăn cỏ, vòng sinh thái tự nhiên tạo thành một chu trình hoàn mỹ, nếu không hoàn mỹ, nó sẽ tự diệt, sau đó tái sinh trong tương lai, một ngày nào đó sẽ đạt đến sự viên mãn.

Tất cả đều tuân theo quy luật như vậy, thế giới này sẽ vận hành ổn định, không có bất kỳ sai lầm và biến cố nào.

Vu Đạo truy cầu sự tự nhiên, là thứ này, chứ không phải cái gọi là “tự nhiên” nhỏ hẹp như hoa cỏ cây cối, chim thú cá côn trùng.

Lý Khải suy ngẫm về vị trí của mình trong “tự nhiên”.

Hắn truy cầu những thứ ở Thánh Diễm Giới, có quá đáng không? Có phải là cướp đoạt đến mức hủy diệt không? Có phải là phá hủy mối quan hệ viên mãn này không?

Đối với điều này, hắn có hối hận không?

Hắn liên tục suy ngẫm, cuối cùng đưa ra kết luận.

Không phải.

Hắn chỉ lấy những gì cần thiết, mặc dù đối với tộc nhân Thánh Diễm Giới mà nói là thừa nước đục thả câu, nhưng điều này cũng không trái với “nghĩa” vốn có.

Chuyện này rất giống… một người cần lợp nhà, thế là lên núi chặt một cái cây.

Hắn không vì tư dục của bản thân mà chặt phá toàn bộ khu rừng, hay dứt khoát đốt núi, mà là lấy thứ mình cần, đồng thời còn quyết định trồng lại một cây khác.

Bởi vì trong kế hoạch sau này của hắn, có sắp xếp để giúp đỡ xây dựng Thánh Diễm Giới, những gì hắn làm là để Thánh Diễm Giới không còn bị Lục Sơn Thần chi phối, nhưng hắn cũng cần Thánh Diễm, cho nên giữ lại thế lực của Lục Sơn Thần, để Thánh Diễm Giới duy trì sức sống, đồng thời phải cung cấp Thánh Diễm cho hắn.

Một Thánh Diễm Giới có sức sống, phát triển thịnh vượng đồng thời còn có kẻ địch bên ngoài uy hiếp, đối với Lý Khải mà nói là lựa chọn tốt nhất, cung cấp Thánh Diễm cũng là nhiều nhất.

Sự việc có nguyên nhân, có cung cấp có hồi báo, cũng không giết tuyệt, Lý Khải tự thấy mình không vi phạm đạo nghĩa, có lẽ Thánh Diễm Giới sẽ có ý kiến, nhưng điều đó không quan trọng.

Thiên Đạo là vậy, vạn vật đều có vị trí tự nhiên của nó, không cần phải có ngoại lực can thiệp, không cần phải làm thêm điều gì.

Vị trí của Thánh Diễm Giới chính là như vậy, giống như cừu sẽ trở thành thức ăn của những loài săn mồi vậy.

Giống như những gì Lý Khải đã làm ở Dầu Giới ngày xưa, hắn cũng không ngăn chặn việc săn mồi ở Dầu Giới trên lãnh thổ Đại Lộc Quốc, bởi vì đó là tự nhiên.

Hắn chỉ yêu cầu Đại Lộc Quốc đừng dùng tà pháp của Nhân Đạo để lóc xương lột da, ăn sạch sành sanh, mà phải để lại sinh cơ, như vậy mới có thể duy trì sự cân bằng tự nhiên.

Lại xem xét những việc khác mình đã làm.

Lý Khải tĩnh tâm lại, trong địa ngục A Tỳ do ma khí tạo thành, từng chút một suy ngẫm lại quá khứ.

Thế là, quên đi được mất, phá tan thành bại, bình đẳng vạn vật và ta, xem nhẹ hình hài xương cốt, coi thường sinh tử, tìm kiếm chân lý, soi rọi bản tâm, rong chơi tâm trí trong cõi vô tận.

Rất nhanh, địa ngục A Tỳ bị buộc phải gián đoạn.

Bởi vì, địa ngục A Tỳ không còn hiệu lực, thậm chí còn hết lần này đến lần khác giúp Lý Khải xác nhận đạo tâm của mình, xem xét lại hành vi của mình, uốn nắn lại thái độ của hắn.

Lý Khải cũng nhìn thấy một số việc mình làm không đúng, ví dụ như đánh sơn thần, lạm sát nhân sĩ giang hồ ở Quảng Dương, những chuyện này đúng là sai, nhưng cũng không đến mức khiến Lý Khải “hối hận”.

Chỉ có thể nói, lúc đó còn có phương pháp xử lý tốt hơn, nhưng Lý Khải đã không nắm bắt được mà thôi.

Thấy thuật pháp của mình lại trở thành thứ rèn luyện đạo tâm cho Lý Khải, Thái Học Thừa không chút do dự mà dỡ bỏ địa ngục A Tỳ, sau đó lập tức đổi sang thủ đoạn khác!

Lần này thủ đoạn càng có tính nhắm đích hơn!

Thiên Ma giỏi nhất là công phá đạo tâm.

Lần này, trước mắt Lý Khải không phải là ảo cảnh, mà là xuất hiện một Lý Khải khác.

Sắc mặt Lý Khải căng thẳng, biết đây là do ma niệm hóa thành.

Ma niệm này mở miệng, trịnh trọng nói với Lý Khải: “Thiên tâm tức nhân tâm, Thiên Đạo tức Nhân Đạo, thiên lý tức nhân lý, đạo không phải để nói suông, đạo quý ở hiệu quả thực tế, ngươi thấy thế nào?”

Đây là Lý Khải của người tu hành Nhân Đạo chi pháp!

Hắn đang cố gắng truyền đạo cho Lý Khải, khảo vấn đạo tâm của Lý Khải.

Nếu Lý Khải công nhận Nhân Đạo chi pháp, vậy thì đạo tâm mà Lý Khải vừa mới củng cố, sẽ phải xem xét lại một lần nữa.

Bởi vì cách làm phù hợp với Vu Đạo, chưa chắc đã phù hợp với Nhân Đạo.

Luồng ma niệm này, là muốn gây ra cuộc tranh đấu giữa Nhân Đạo và Vu Đạo bên trong cơ thể Lý Khải, từ đó khiến đạo tâm của Lý Khải tự đấu đá lẫn nhau.

Đây không phải là thứ có thể mạnh miệng không thừa nhận là không tồn tại, chỉ cần nảy sinh một tia xung đột, lập tức sẽ thể hiện trên tiểu thiên địa trong thân thể.

Bởi vì tiểu thiên địa trong thân thể, vốn dĩ chính là dựa vào đạo của Lý Khải để vận hành.

Lý Khải hít sâu một hơi.

Hắn không thể hoàn toàn phản bác Nhân Đạo.

Bởi vì khi luyện hóa Quảng Dương, hắn đã tiếp thu một bộ phận của Nhân Đạo, điều này cũng dẫn đến sự thay đổi trong thái độ của hắn đối với Thánh Diễm Giới.

Khi đưa ra biện pháp đối với Thánh Diễm Giới, cách làm của hắn trên thực tế là có khuynh hướng Nhân Đạo.

Dùng Vu Đạo có thể giải thích cách làm của Lý Khải ở Thánh Diễm Giới, nhưng Lý Khải có thật sự hoàn toàn tuân theo Vu Đạo không?

Phải biết rằng, Lý Khải đã đồng thời vận dụng cả Vu Đạo và Nhân Đạo để cấu trúc nên tiểu thiên địa trong thân thể!

Thiên Ma đã nắm được điểm yếu này trong đạo tâm của hắn, trực tiếp dùng sự xung đột giữa Nhân Đạo và Vu Đạo để chất vấn hắn!

Tiểu thiên địa trong thân thể Lý Khải, bắt đầu hỗn loạn vì đạo tranh!

Đây chính là tai hại của việc cố gắng dung nạp nhiều đạo đồ khi chỉ mới ở bát phẩm mà Thẩm Thủy Bích từng nhắc tới, giờ phút này đã bị Thiên Ma lợi dụng

Thiên Lôi Trúc — Tập Trung Chất Lượng