STT 983: Chương 950 - Hiệu ứng hồ điệp (1)

Đạo Môn có hai thứ là “phù” và “lục”.

Phù chú thì không cần phải nói nhiều, còn Bảo Lục lại là một thứ giống như thẻ căn cước.

Việc truyền thụ Pháp lục thường có hai công dụng.

Một là ghi chép tính danh, đạo hiệu, sư môn và đạo giai của người tu đạo.

Người tu đạo phải trải qua một trình tự nhập đạo nhất định mới có thể trở thành một đạo sĩ, được ghi danh vào đạo lục. Từ đó, hắn mới có tư cách học tập những truyền thừa tri thức như đạo kinh, khoa giới.

Công pháp đều có sự bảo vệ, nếu không có Bảo Lục với phẩm giai tương ứng thì về cơ bản không thể nào ghi nhớ và tu hành công pháp chính thống của Đạo Môn, lục chính là danh sách của đạo sĩ.

Hai là ghi chép tục danh của thần linh. Thông qua Bảo Lục, đạo sĩ mới có thể khiến đạo pháp hiển hiện linh uy trong các hoạt động lập đàn cầu khấn, ví dụ như triệu hoán Thần Linh nào, phái đi phương nào, từ đó đạt được mục đích cầu mưa thuận gió hòa, trấn phục yêu tà.

Đạo sĩ không có Bảo Lục, dù có đạo pháp cũng khó mà vận dụng được các nghi thức lập đàn cầu khấn, càng đừng nói đến việc sắc lệnh cho thần linh.

Dựa theo phân cấp, người mới vào đạo sẽ được thụ Minh Uy Lục.

Kinh thư được thụ cùng Minh Uy Lục gồm có «Pháp Văn Kinh» 120 quyển, «Đại Chương» 360 thông, «Tiểu Chương» 1200 thông, «Triều Thiên Tiếu Nghi» 300 quyển, «Tu Chân Yếu» 10 quyển, «Ngọc Kinh» 3 quyển, «Chỉ Yếu» 3 quyển, «Thái Linh Âm Dương Thôi Thiên Lịch» 60 quyển, «Cấm Chú» 5 quyển, «Thông Tinh Văn» 3 quyển, «Tu Nguyên Mệnh Chân Văn» một thiên, «Vũ Bộ Tinh Cương» 1 quyển.

Sau khi tu hành xong toàn bộ những pháp tu hành và thuật pháp này mới có thể tiến vào giai đoạn tiếp theo.

Sau đó, khi đến Thất phẩm sẽ được thụ Kim Cương Động Thần Lục, nhận được mười hai bộ kinh «Động Thần».

Tiếp theo lần lượt là Cao Huyền Lục, Thăng Huyền Lục, Trung Minh Lục, Tam Động Bảo Lục, mỗi loại đều có công pháp tu hành và các loại thủ đoạn tiến giai tương ứng, những thứ cần học rất nhiều.

Khi đến Tam phẩm, cũng chính là sau khi “đắc đạo thành tiên”, liền có thể nhận được Bảo Lục chuyên môn.

Giai đoạn này có đặc điểm tiêu biểu là sẽ đội tử thần quan, đeo Vô Thượng Tất Đạo Ấn Thụ, mang Cảnh Tinh Kiếm, mặc mũ Hoàng Ninh, nhận Tam Quan Giải Khảo Khế, Đoạn Địa Căn Khoán, Thăng Thiên Khoán, Ngũ Đế Đại Ma Hợp Cử Hiền Khoán, Ba Mươi Hai Thiên Đế Khoán, cùng với Phi Bộ Chư Pháp Kim Đan Đại Quyết.

Đương nhiên, không phải ai cũng sẽ ăn mặc phô trương như vậy, nhưng đây gần như được xem là “trang phục chính thức” của các Địa Tiên, giống như một loại đồng phục.

Dưới trạng thái này, lục chính là vũ khí lớn nhất của bọn họ.

Trên người Trương Tông là một thân đạo bào màu xanh, Cửu Sắc Cách La Bí, váy tím đan văn, đeo ngọc bội cửu quang.

Khác với Lý Khải đơn thương độc mã, Trương Tông lại có pháp bảo.

Bảo Lục vừa xuất hiện, Trương Tông một bên duy trì quyền ý, tay kia đã thi triển lôi pháp.

Bản chất của Võ Đạo nội khí chính là Hỗn Độn.

Mà trong Hỗn Độn, ban đầu phân ra khinh trọc nhị khí, khi cả hai va chạm vào nhau sẽ sinh ra Lôi Đình.

Trong rất nhiều thuật pháp, lôi pháp có sức chống cự với Hỗn Độn lớn nhất.

Đương nhiên, trên thực tế lôi pháp cũng không gây ra tổn thương gì cho Võ Đạo nội khí, chẳng qua là sức chống cự cao hơn một chút mà thôi. So với các thuật pháp khác, lôi pháp có thể chống đỡ sự xâm thực của Võ Đạo nội khí lâu hơn mà không sụp đổ.

Nếu nói việc cắt đứt thuật pháp của Lý Khải giống như dao nóng cắt bơ, thì việc cắt đứt lôi pháp của Trương Tông sẽ giống như cắt thịt, không phải là không thể cắt được, nhưng dù sao cũng sẽ có không ít trở lực.

Cùng lúc đó, khi hắn đưa một tay ra thi triển thuật pháp, quyền ý vốn hòa hợp cũng lộ ra sơ hở, Võ Đạo nội khí men theo sơ hở đó rót thẳng vào trong cơ thể hắn.

Nhưng lúc này, Lôi Đình quán xuyên qua thân thể Trương Tông, nội thiên địa của hắn, bao gồm cả nhục thân, đều tràn ngập Thần Tiêu Lôi.

Võ Đạo nội khí liền trì trệ.

Ngay khoảnh khắc ngưng lại này, Trương Tông nắm chặt hai nắm đấm, Bảo Lục nở rộ ánh sáng!

Lôi là khí kích động của Âm Dương, lấy nước rót vào lửa rèn, thứ bắn ra chính là lôi âm. Đây cũng là điều Trương Tông đã từng nói, là nguồn gốc của ba pháp thủy, hỏa, lôi của Đạo Môn. Việc hắn thường dùng thủy pháp và hỏa pháp để pha trà thực ra cũng là một phần trong việc tu hành lôi pháp.

Bất quá bản thân hắn cũng thật sự rất thích uống trà và sưu tầm lá trà.

Không nói đến những chuyện này, ngay khi Trương Tông thể hiện ra tư thế này, lôi pháp đã bộc phát trong cơ thể hắn!

Nội thiên địa của hắn hoàn toàn bị Lôi Đình bao phủ, Thần Tiêu Chi Lôi thay thế nhục thân của hắn bằng một tư thái mãnh liệt.

Trong chớp mắt này, võ nghệ và thuật pháp của Trương Tông đã hoàn toàn dung hợp vào bản thân!

Đồng tử của Trọng Do phóng đại, lập tức tăng nhanh bước chân tấn công.

Tình báo đã nói, Trương Tông khi còn ở Tứ phẩm đã từng bất phân thắng bại với Ma Vương Tử.

Lần ngang tay đó không phải Ma Vương Tử nương tay, mà là thật sự bất phân thắng bại, Ma Vương Tử không bắt được Trương Tông dưới trạng thái này.

Võ nghệ và thuật pháp của Trương Tông hoàn toàn dung hợp làm một.

Hơn nữa, không chỉ như vậy, hắn còn quán xuyên cả quá khứ và tương lai, Thần Tiêu Chi Lôi bảo vệ toàn bộ sự tồn tại của hắn. Trương Tông hiện tại chính là một quái vật chỉ số hoàn hảo.

Võ nghệ, thuật pháp, sự tồn tại, mưu lược, chiến thuật, công thủ, bản thể thời không, thậm chí cả cuộc đại chiến trên dòng thời gian lan rộng ra từ nó, tất cả đều hoàn mỹ.

Bất quá, phù lục và pháp bảo hắn đeo trên người lại đang khẽ phát ra tiếng rên rỉ.

Rất rõ ràng, để duy trì trạng thái này, Thượng Thanh Kim Khuyết Bảo Lục, thứ ghi lại tất cả thông tin của hắn, đã đóng một vai trò quan trọng. Chính sự tồn tại của Bảo Lục đã khiến cho phương pháp này trở nên khả thi.

Trọng Do cũng nhận ra rất rõ điểm này.

Võ giả không am hiểu việc tiến hành đại chiến trên dòng thời gian, như vậy chiêu số hắn có thể dùng cũng chỉ còn lại một, đó chính là đánh chính diện đối phương.

Trương Tông am hiểu mọi phương diện, bất kể là chiến đấu chính diện, đại chiến thuật pháp hay so đấu sự tồn tại trên dòng thời gian, hắn đều rất lợi hại.

Nhưng võ giả không cần đối mặt với những thứ phức tạp đó.

Hắn chỉ cần thắng được Trương Tông ở phương diện mình am hiểu nhất là được.

Vậy thì thử xem sao!

Dùng quyền ý trấn định Lôi Đình, một quyền đánh ra, Thần Tiêu Chi Lôi xung quanh Trương Tông bị cưỡng ép trấn áp, trong nháy mắt thiên địa chấn động, nhưng mà… cũng chỉ đến thế mà thôi.

Võ giả tiếp tục ra tay giống như lúc đối phó với Lý Khải, bởi vì hắn chỉ biết một phương thức như vậy.

Ưu thế của võ giả nằm ở đây, mà yếu thế cũng nằm ở đây.

Còn Trương Tông thì chăm chú nhìn Trọng Do.

Có thể thắng, chỉ là có một vấn đề.

Đối mặt với loại võ giả này, muốn thắng rất đơn giản, muốn chạy cũng rất đơn giản, nhưng làm vậy cũng không có tác dụng gì lớn đối với cục diện chiến đấu.

Trương Tông dứt khoát chạy trốn, hay đánh thắng đối phương, cũng không thể tạo thành bất kỳ hiệu quả thực chất nào.

Thắng cũng không giải quyết được gì, vì không giết được đối phương. Chỉ cần không giết được, võ giả sẽ rất nhanh có thể tham gia vào các chiến trường khác dưới sự trợ giúp của Nhân Đạo. Nói trắng ra là đôi bên lại đường ai nấy đi, đến nơi khác giao chiến.

Muốn thật sự làm được việc “xử lý xong ngươi, ta đi nơi khác” thì cần phải đánh cho đối phương mất đi sức chiến đấu.

Nhưng nếu như vậy… thật là khó a, nhục thân của võ giả thật lợi hại.

Trương Tông muốn phân thắng bại rất đơn giản, nhưng muốn khiến đối phương mất đi sức chiến đấu, thậm chí là phân định sinh tử, vậy thì phải vượt qua được sự dẻo dai của bản thân võ giả.

Võ giả chịu đòn rất tốt, không giống như bao cát Lý Khải kia, đấm hai cái đã nát.

Bất quá…

Cũng chỉ là một cái bao cát lớn hơn, chịu đòn tốt hơn một chút mà thôi.

Xem ta đánh ngươi đến mức sinh hoạt không thể tự lo liệu!

Đối phó với những tồn tại trừu tượng đó, còn phải nghĩ cách phá hủy đạo tắc của đối phương, bác bỏ đạo lý của đối phương, khiến đối phương mất đi sự tồn tại nhất quán với chính bản thân, hoặc là phong ấn đối phương trên dòng thời gian.

Nhưng võ giả không phải là tồn tại trừu tượng, muốn phá hủy võ giả chỉ cần có đủ lực lượng.

Về phía Trọng Do, hắn cũng không nản lòng. Mặc dù bị Trương Tông ngăn cản, nhưng hắn không cảm thấy mình thất bại. Tâm tư mà hắn đang ôm ấp thực ra cũng giống như Trương Tông.

Đánh chết hoặc đánh tàn phế đối phương, sau đó lại đuổi theo Lý Khải.

Hai bên đều ôm lòng tin tất thắng, không ai cho rằng mình sẽ thất bại.

Trận chiến lại bắt đầu.

——————————

Cùng lúc đó, Lý Khải đã trốn qua bốn năm tiết điểm.

Mỗi một tiết điểm đều tương tự như của Trương Tông, đều có người tương ứng đến giúp hắn ngăn cản sự truy sát của Nhân Đạo.

Lý Khải đang đi qua tất cả các tiết điểm mấu chốt trong cuộc đời mình, chỉ cần giữ vững được toàn bộ những tiết điểm này, thì cũng tương đương với việc chiến thắng, Nhân Đạo sẽ bị chặn lại.

Nhưng nếu có một nơi không giữ được, Nhân Đạo liền có thể tiến quân thần tốc, dễ như trở bàn tay khóa chặt khả năng của Lý Khải, đồng thời hoàn thành mục đích không thể cho ai biết của bọn họ.

Để tìm chính xác từng tiết điểm, Lý Khải phải đi lại trong chính cuộc đời của mình, tìm kiếm những nơi mà chính hắn cho rằng có thể sẽ xảy ra chuyện, hoặc là đi đến tiết điểm mà Nhân Đạo lựa chọn ra tay.

Việc này thực ra rất khó.

Không ai biết tiết điểm nào mới là mấu chốt, nói không chừng nơi mà Nhân Đạo công kích chỉ là đòn gió, việc đầu tư chiến lực Tam phẩm ở đó sẽ dẫn đến thế cục nghiêng lệch. Nói không chừng tiết điểm mà hắn cho là rất quan trọng, Nhân Đạo lại hoàn toàn không phát hiện, kết quả là phòng bị vô ích.

Bất quá, bên tấn công là Nhân Đạo cũng không dễ chịu.

Bọn họ phải tìm ra chính xác những chuyện quan trọng trong cuộc đời Lý Khải, sau đó đầu tư đủ chiến lực.

Nếu như ước tính sai chiến lực, sẽ dẫn đến việc Tam phẩm tử vong hoặc bại lui.

Hơn nữa, Vu Đạo chỉ cần phòng thủ, còn bọn họ lại phải chủ động tấn công, chủ động tìm kiếm cơ hội, thậm chí cuối cùng phải tìm ra cách để bắt được Lý Khải.

Đây chắc chắn là một ván cờ rất gian nan đối với cả hai bên.

Thậm chí, Lý Khải cũng không biết vì sao mục tiêu lại là chính mình.

Ta quả thật có chút đặc thù, nhưng có thật sự đặc thù đến mức cần hai đại đạo thống phải tranh đoạt không?

Lý Khải không biết, nhưng hắn hiểu rằng bây giờ không phải là lúc nghĩ đến những chuyện đó, hắn cần phải cố hết sức di chuyển trong dòng thời gian, tìm kiếm hết tiết điểm này đến tiết điểm khác.

Đi xuyên qua thời không vô tận, tìm kiếm tiết điểm trong dòng thời gian, Lý Khải cảm giác… phảng phất bốn phía đều là vực sâu, tương lai cũng là vực sâu, quá khứ cũng là vực sâu, hiện tại càng là một vực sâu đen thẳm không thấy bờ.