STT 979: Chương 946 - Bí mật thời Thái Cổ: Khởi nguyên của các đạo (Hạ)

Khương Lã vẫn luôn kể về những chuyện của thời đại Thái Cổ.

Kể từ khi Thiên Ma ra đời, việc vũ trụ khởi động lại đã trở thành một lẽ đương nhiên.

Chúng sinh rơi vào nỗi thống khổ tột cùng, bởi vì Thiên Ma sẽ tùy tiện hủy diệt tất cả, biến mọi thứ thành hư vô, sau đó lại tạo ra một thế giới hoàn toàn mới.

Hơn nữa, những Tam Phẩm mới bắt đầu xuất hiện. Ngoài những sinh linh trời sinh đã là Tam Phẩm hay Nhị Phẩm, các phàm nhân cũng bắt đầu chạm tới sức mạnh của cảnh giới Tam Phẩm.

Sau hết lần này đến lần khác khởi động lại, mỗi một thực thể có sự tồn tại chân thực cũng bắt đầu có lựa chọn của riêng mình.

Vũ trụ trở nên phức tạp đến mức khó có thể tưởng tượng. Khi một thực thể có sự tồn tại chân thực đứng trước nhiều lựa chọn, nó sẽ chọn tất cả các phương án. Cứ như vậy, vô số vĩ độ thời gian và lịch sử vũ trụ khác nhau đã ra đời.

Trong quá trình tiến hóa của vũ trụ này, mỗi giai đoạn đều có rất nhiều sinh vật khác nhau, và mỗi sinh vật tại mỗi thời khắc lại phải đối mặt với vô số con đường khả dĩ. Cứ như vậy kết hợp lại, mỗi giai đoạn, mỗi thời khắc của vũ trụ đều sẽ sinh ra vô số vũ trụ nhỏ tiềm năng.

Những thực thể có sự tồn tại chân thực này có thể cảm nhận toàn bộ vũ trụ vật lý từ nhiều góc nhìn không thời gian, thậm chí là từ tất cả các góc nhìn không thời gian khả dĩ. Chúng có thể cảm nhận vũ trụ từ mọi góc độ không gian, phạm vi cảm nhận không gian của các sinh vật trong vũ trụ là nhất quán, sự khác biệt của chúng thể hiện ở sức quan sát.

Sức quan sát này được quyết định bởi trí tuệ và năng lực của mỗi cá thể. Những thực thể có sự tồn tại chân thực này không chỉ có năng lực cảm nhận toàn phương vị, mà còn có năng lực quyết đoán toàn phương vị.

Bọn họ có thể thi triển quyền cước ở mọi nơi trong không thời gian. Đương nhiên, tùy theo trí tuệ và năng lực khác nhau của mỗi cá thể mà cường độ và độ chính xác cũng sẽ khác nhau.

Theo một ý nghĩa nào đó, những sự tồn tại cấp Tam Phẩm này không phải là những tồn tại siêu hình vật chất, mà giống như những kỳ thủ đang tranh đấu trong vũ trụ vật chất.

Mặc dù có phương diện vật chất, nhưng lại không tồn tại một thế giới vật lý có hệ thống mà chúng ta quen thuộc. Cảm nhận thực thể của các sinh linh hoàn toàn phụ thuộc vào sự ảnh hưởng lẫn nhau. Mỗi cá thể đều phát ra những "ấn ký" cảm giác như thủy triều, và các quy luật tâm lý ảnh hưởng lẫn nhau giữa các tâm trí sẽ quyết định tính chất và kết quả của những hình ảnh này.

Độ phức tạp của vũ trụ đã tăng lên đến một mức độ không gì sánh được.

Những lựa chọn ban đầu của Hạo Thiên cuối cùng đã tạo ra loại tồn tại này, hơn nữa, bọn họ thậm chí còn tạo ra một vũ trụ không có bất kỳ bản chất vật lý khách quan nào. Là những tồn tại trừu tượng, bọn họ không thể gây ra bất kỳ ảnh hưởng thực chất nào cho nhau.

Dưới sự ảnh hưởng của Thiên Ma, một hệ thống khác dựa trên tâm trí đã xuất hiện. Ở đó, những thực thể có sự tồn tại chân thực đã tưởng tượng ra một thế giới vật lý của riêng mình. Mặc dù là hư ảo nhưng lại đáng tin và thực dụng, thế giới đó tràn ngập các loại phán đoán của chính bọn họ. Những thế giới chủ quan này, thông qua khả năng tính toán siêu phàm và chính xác của bọn họ, đã liên kết lại với nhau, trở thành một hệ thống hoàn mỹ.

Linh Đạo và Ma Đạo cứ như vậy được củng cố, "Chư Thiên" cũng theo đó mà ra đời.

Thế nhưng, có người đã chịu đựng đủ rồi.

Có người chịu đủ việc bị thao túng như vậy, bị cuốn vào tấm lưới vạn vật này, không được giải thoát, bị viết lại không ngừng, bị lôi kéo không ngừng, giống như một con rối dây.

Hơn nữa, khi người điều khiển rối khống chế con rối, con rối cũng đang dùng sức lực ít ỏi của mình để níu kéo người điều khiển. Ai cũng không được giải thoát, ai cũng đang lôi kéo lẫn nhau.

Hắn cảm thấy bị trói buộc đến cùng cực, không hề có tự do, bị tấm lưới này giam cầm, bị tấm lưới này siết chặt, lôi kéo, lăn lộn trong đó nhưng trước sau vẫn không thể thoát ra. Phàm nhân chìm trong hồng trần không thể nhận ra, nhưng hắn đã dùng trí tuệ của mình để nhận ra sự tồn tại của tấm lưới này, và vì thế mà vô cùng thống khổ.

Để thoát khỏi tấm lưới này, hắn dứt khoát từ bỏ tất cả.

Thế là, người thanh niên này từ bỏ vinh hoa phú quý, ngồi dưới gốc cây Bồ Đề và bắt đầu suy ngẫm: Lão, bệnh, tử, khổ, đủ loại chuyện không như ý, từ đâu mà đến?

Trên cây Bồ Đề, trăng lên rồi lặn, triều lên rồi xuống.

Dưới cây Bồ Đề, hắn ngồi xếp bằng, tĩnh tâm suy tưởng.

Cuối cùng, hắn đã chứng ngộ được chân tướng và huyền bí của vũ trụ nhân sinh, thông qua phương pháp này, có thể tiêu trừ hoàn toàn sự phức tạp và hư vô của vũ trụ hiện tại.

Thiên Ma cảm nhận được mối đe dọa, bởi vì đây là phương pháp tiêu trừ ma niệm, thế là Thiên Ma tìm đến tận cửa, muốn ngăn cản đối phương thành đạo. Ma quân vây quanh, ma niệm xâm chiếm.

Thế nhưng, cuối cùng Thiên Ma đã thất bại. Vị "Phật" đầu tiên đã xuất hiện. Phật có nghĩa là người giác ngộ, hắn được người đời tôn xưng là "Phật Tổ", nghĩa là Thủy Tổ của tất cả các vị Phật, không sai... là tất cả các vị Phật.

Phật không chỉ có một vị.

Hắn tuyên bố, chúng sinh đều là Phật, vạn sự vạn vật, tất cả những tồn tại có trí tuệ cao đẳng đều có thể đạt được sự giải thoát như hắn, vĩnh viễn thoát khỏi điên đảo mộng tưởng, vĩnh viễn thoát khỏi lão, bệnh, tử, khổ, vĩnh viễn không bị ma niệm và chiến tranh ngoại giới quấy nhiễu.

Hắn thậm chí còn nói, bản thân vốn nên rời khỏi nơi này vì đã chứng được phương pháp thoát ly khỏi tất cả, nhưng hắn không muốn rời đi, bởi vì hắn còn một chấp niệm cuối cùng.

Chấp niệm này, chính là "lòng từ bi" của hắn.

Hắn không muốn chỉ một mình mình được giải thoát, hắn muốn chúng sinh cùng hắn giải thoát khỏi mọi khổ đau. Thế là hắn từ bỏ bước siêu thoát cuối cùng, lựa chọn ở lại, truyền bá trí tuệ của mình, cứu vớt chúng sinh khỏi mọi khổ đau.

Tự tính như ngộ, chúng sinh là Phật.

Đồng thời, trong Nhân tộc cũng có một vị trí giả khác, hắn cũng tìm ra đáp án tương tự. Hắn phát hiện... trên đời này có quá nhiều ràng buộc, và những ràng buộc này đều do mọi người tự chuốc lấy.

Muốn đạt được tự do chân chính, thì phải từ bỏ những ràng buộc mà mình tự tạo ra.

Nhưng có những ràng buộc lại là sự tồn tại tự nhiên của trời đất.

Trời đất không ai đẩy mà tự vận hành, mặt trời mặt trăng không ai đốt mà tự sáng, các vì sao không ai sắp đặt mà tự ngay hàng, cầm thú không ai tạo ra mà tự sinh sôi. Đây là lẽ tự nhiên, cớ sao phải bận tâm?

Con người sở dĩ sinh ra, sở dĩ tồn tại, sở dĩ vinh quang, sở dĩ nhục nhã, đều có lý lẽ tự nhiên, đó cũng là đạo của tự nhiên.

Hắn phát hiện ra cái "tự nhiên" này, là một sự tồn tại còn cao hơn cả "Hạo Thiên".

Hắn đã tìm thấy một sự tồn tại siêu việt hơn cả Hạo Thiên, Thái Nhất, Thiên Ma và Phật Tổ.

Hắn suy nghĩ mãi, và gọi nó là "Đạo".

Mà muốn đến gần sự tồn tại của "Đạo", thì cần phải tu hành "đức" ở tự thân. Cứ như vậy, đạo hạnh ở trong trời đất, đức thông ở trong đạo, đó chính là "đạo đức".

Thế là, hắn được tôn xưng là "Đạo Tổ". Trong vũ trụ lại xuất hiện một vị tồn tại có thể sánh vai với Hạo Thiên, nhưng hắn vẫn không hài lòng, hắn tuy đã tự do hơn rất nhiều, nhưng vẫn chưa hoàn toàn tự do.

Tuy nhiên, hắn không còn cố gắng theo đuổi sự tự do nữa.

Bởi vì, tâm du ngoạn ở khởi đầu của vạn vật, trong trời đất, ngoài hoàn vũ, trời đất nhân vật, nhật nguyệt sơn hà, hình tính khác nhau, nhưng đều thuận theo tự nhiên mà sinh diệt, đều thuận theo tự nhiên mà hành tung.

Không tự do, dường như cũng là một phần của tự nhiên, tự do tuyệt đối, cứ từ từ rồi sẽ đến, thuận theo tự nhiên là được.

Sau đó, chúng sinh dường như cũng đã tìm thấy sự tồn tại của "Đạo", chỉ là những "Đạo" này có cái sâu sắc, có cái nông cạn, có cái thực sự có thể giải thích vạn vật, có cái chỉ là nói hươu nói vượn, gượng ép gán ghép.

Nhưng, các đạo khác nhau, dường như lại không dung hợp được với nhau? Rõ ràng tất cả đều có thể giải thích cùng một sự việc, nhưng khi đặt chung lại thì lại có vẻ không hài hòa.

Thế nhưng, sự xuất hiện của "Đạo" đã bắt đầu khiến cho các pháp tu hành tiến bộ với tốc độ chóng mặt.

Có đạo, sự tiến bộ của pháp và thuật bắt đầu bùng nổ trên quy mô lớn.

Pháp tu hành, và các loại thuật sử dụng pháp tu hành, đều có tốc độ tăng trưởng kinh khủng dưới sự chỉ dẫn của "Đạo". Trước kia chỉ có thể mò mẫm, nhưng bây giờ đã có chỉ dẫn, giống như có bản đồ, chỉ cần đi theo bản đồ, sau đó hoàn thành những nhiệm vụ sáng lên trên bản đồ, thì thuật và pháp sẽ nhanh chóng đạt đến đỉnh cao. Từ những người mù trên đại lục tối tăm, họ đã bắt đầu đốt đèn tìm đường.

Nhưng... một vấn đề đã nảy sinh.

Đó chính là, mặc dù pháp và thuật rất dễ dàng tìm tòi, nhưng... việc tìm tòi "Đạo" lại khó khăn hơn pháp và thuật rất nhiều.

Lúc này, sự giao thoa lại bắt đầu.

Có vị trí giả trong Nhân Đạo tìm đến Đạo Tổ, hy vọng có thể học hỏi trí tuệ của hắn, sau này trở thành một nhánh quan trọng của Nhân Đạo.

Giữa Phật và Ma, không biết vì lý do gì, cũng nảy sinh rất nhiều sự giao thoa, đến mức sinh ra vô số sự chuyển hóa.

Vu Hích bọn họ thuở ban đầu, đã tham khảo lẫn nhau với Đạo Môn, cùng nhau phát triển ra khái niệm "tự nhiên", đưa Vu Hích thoát khỏi định vị "người hầu của thần linh".

Các võ giả học được cách chiến đấu với đủ loại người, bọn họ cũng bắt đầu suy nghĩ rốt cuộc là "chiến đấu vì điều gì".

Nói cho cùng, đạo thống Võ Đạo sở dĩ có thể phát triển được, bản thân nó chính là để tiện cho việc chinh chiến trước đây, là một bộ phương pháp mà các chiến sĩ tìm tòi võ nghệ rồi tiện thể phát triển ra. Trước đó, căn bản không có võ giả nào suy nghĩ tại sao.

Nghĩ nhiều như vậy làm gì? Bọn họ tu hành là để chiến đấu.

Thế nhưng, sau lần này, bọn họ phát hiện... rốt cuộc bọn họ chiến đấu vì chiến đấu, hay là vì một thứ gì khác?

Ở một phía khác, đám Yêu tộc phát hiện, so với thần linh, Nhân tộc, Chân Long, và các loại Thần thú, những sinh linh có thiên phú dị bẩm này, bản thân mình thực sự quá yếu, bọn họ phải tìm một biện pháp tốt hơn mới có thể sinh tồn.

Thế là, đám Yêu tộc bắt đầu cuộc thử nghiệm lớn của riêng mình.

Yêu Ma, Yêu Thần, Yêu Long, Yêu Đạo lần lượt xuất hiện, thậm chí nội bộ đám Yêu tộc cũng tự phân liệt. Vị đại năng Yêu tộc cuối cùng muốn mạng thậm chí đã phát điên, lựa chọn khuấy đảo phong vân thiên hạ, sử sách gọi là "Loạn Yêu". Trong trường hạo kiếp này, Ma, Nhân, Thần, Đạo, Phật, Yêu các loại đã chiến đấu thành một đoàn.

Lần này, chính là "Đạo tranh" đầu tiên quét sạch toàn vũ trụ. Cuối cùng, Nhân Đạo triệt để quyết liệt với Thần Đạo, Vu Hích bọn họ cũng thoát khỏi gông cùm của tộc người nguyên bản, "Nhân Hoàng" đúng nghĩa bắt đầu xuất hiện. Đồng thời, nhánh thứ ba của thần linh là "Nhân Quỷ" cũng bắt đầu xuất hiện theo, việc phàm nhân phong thần đã trở thành sự thật.

Từ đó, cục diện Thiên Thần, Địa Kỳ, Nhân Quỷ đã được định hình một cách triệt để.

Yêu tộc ở Bắc Cực đã thoát ly khỏi Yêu tộc, bọn họ từ bỏ nhục thân, trở thành một loại tồn tại khác, được gọi là "linh" hoặc "quỷ", "hồn".

Nhân Đạo cũng xuất hiện đúng nghĩa, những Nhân tộc tôn sùng Thiên Thần đã bị tiêu diệt, Nhân Đạo bước lên con đường tự lập, về sau còn xuất hiện "hoàng đế".

Không phải đế, cũng không phải hoàng, mà là một tồn tại siêu việt hơn tất cả bọn họ.

Chỉ là vị hoàng đế này cuối cùng cũng không đi đến được cuối con đường mà thôi.

Đương nhiên, đối với tất cả những điều này, Hạo Thiên vẫn không hề can thiệp.

Thật khó nói đây rốt cuộc là sự dịu dàng hay tàn nhẫn. Việc Hạo Thiên không can thiệp đã tạo ra biết bao bi kịch và thảm án, nhưng nếu hắn can thiệp... thì sẽ ra sao?

Tóm lại, lịch sử vũ trụ lần này, về mức độ phức tạp đã vượt xa mọi sự sáng tạo trước đây, nhưng sinh mệnh ở đây, mỗi một cá thể sớm hay muộn đều kết thúc trong bi kịch.

Mặc dù về bản chất, trí tuệ là một loại năng lực vô cùng lợi hại, nhưng nếu loại sức mạnh này quá mạnh thì dường như cũng không tốt lắm, ít nhất là xét về kết quả thì không tốt.

Bây giờ, những sinh linh này có trí tuệ siêu việt hơn hẳn trước đây, thần thông của bọn họ đủ để chi phối năng lượng vật lý, còn có được sự nhạy bén trong hoạt động trí tuệ.

Trong lời kể của Khương Lã, điều này đã dẫn đến tai họa. Sinh mệnh có được năng lực chi phối năng lượng vật lý đã sinh ra một loại cuồng nhiệt nào đó. Sự nhạy bén trong hoạt động trí tuệ đi đến cực đoan, tức là sự cuồng nhiệt trong tư duy phân tích và tư duy trừu tượng, sẽ hoàn toàn coi nhẹ những thứ mà hoạt động trí tuệ không thể giải thích được. Còn tình cảm, nếu không có sự phê phán của hoạt động trí tuệ và sự ràng buộc của cuộc sống hàng ngày, thì sẽ chìm đắm trong những giấc mộng ban ngày, cuối cùng sinh ra giấc mộng ban ngày tối thượng, tức là "Linh Đạo" và "Ma Đạo".

Lý Khải không đưa ra ý kiến, hắn không cho rằng Ma Đạo hay Linh Đạo là giấc mộng ban ngày, nhưng hắn cũng không ngăn cản Khương Lã nói tiếp.

Sau đó, vũ trụ nhanh chóng nghênh đón một lần "khởi động lại" quan trọng.

Dưới sự chủ đạo của Phật môn, vũ trụ đã nghênh đón "hoại" và "không", bọn họ gọi đó là "lượng kiếp".

Phật môn cố gắng tạo ra một thứ được gọi là "bờ bên kia", dùng để giúp tất cả mọi người "vượt qua" những lần vũ trụ khởi động lại, thoát khỏi sự đổi mới vô hạn như trò đùa của Ma Đạo.

Vu Hích đã tham gia vào lần thử nghiệm này, trong số các thần linh cũng có những người cảm thấy hứng thú.

Thế là, "Âm phủ vũ trụ" tương ứng với vũ trụ hiện thực đã ra đời. Phật môn cho rằng, cứ như vậy, chúng sinh sẽ có đủ thời gian để suy ngẫm xem mình rốt cuộc là gì, chứ không phải chết đi mà chưa nghĩ thông suốt được điều gì.

Thế Tôn Như Lai, muốn "giác ngộ chúng sinh", đây là mục tiêu cuối cùng của hắn trước khi siêu thoát, là "đại nghiệp" cuối cùng.

Cái gọi là "nghiệp" trong Phật môn, chỉ là hành vi hoạt động của chúng sinh, đặc biệt là những hành vi có thể dẫn đến kết quả trong tương lai.

Bản ý là: tạo tác, hành vi.

Trong Phật môn, "nghiệp" được coi là nguyên nhân thúc đẩy tất cả, là việc tạo ra "nhân" để có thể nhận được "quả" là khoái lạc hoặc thống khổ.

Nghiệp phân làm ba loại, gọi là thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp, tức là: làm những việc như vậy, nói những lời như vậy, có những suy nghĩ như vậy, đều được coi là "nghiệp".

Mà đại nghiệp của Như Lai, chính là hành vi tối thượng và vĩ đại nhất thế gian này của hắn, cũng là "nghiệp cuối cùng" mà hắn tạo ra.

Luân Hồi được đúc thành, chúng sinh có thể không còn "tử vong" nữa. Đối với phàm nhân mà nói, tử vong bây giờ không phải là biến mất, mà là sự khởi đầu của một cuộc hành trình mới. Mặc dù bản thân bọn họ có thể không hề hay biết, nhưng đây chính là lòng từ bi của Phật.

Vu Hích bọn họ tò mò không biết việc này có hậu quả gì không, một bộ phận thần linh lại cho rằng mất đi tử vong có lẽ là một chuyện tốt. Ba bên cùng đồng thuận, thế là "Luân Hồi" đã được tạo ra.

Nhân Đạo khinh thường Luân Hồi, nhưng cũng không hề can thiệp, không cần thiết.

Gửi gắm hy vọng vào sau khi chết, đó chỉ là cách làm của kẻ tầm thường mà thôi.

Sau đó, thế giới dần dần đi vào quỹ đạo.

Các đạo thống bọn họ chinh chiến lẫn nhau, nội đấu lẫn nhau, và... tiến bộ lẫn nhau.

Trong quá trình ngáng chân nhau, bọn họ vậy mà lại ngày càng mạnh hơn.

(hết chương)

Thiên Lôi Trúc — hành tẩu giang hồ bằng chữ