STT 970: Chương 937 - Lý do Nhân Đạo có đồng minh

Mục tiêu cuối cùng của Nhân Đạo là “lấy người thay thế Thiên”.

Cái gọi là lấy người thay thế Thiên, chính là để sự vật “con người” này thay thế tất cả, trở thành “bản thể tuyệt đối”.

Vậy, bản thể tuyệt đối là gì?

Nó chính là bản tính cuối cùng của vạn vật.

Là nguyên nhân căn bản cho sự sinh ra, tồn tại, phát triển và biến hóa của trời đất vạn vật.

Một vật thể màu đỏ sở dĩ có “màu đỏ” là vì chúng ta lý giải nó là màu đỏ. Đối với sinh vật không có thị giác về màu đỏ mà nói, nó không phải màu đỏ.

Vậy, rốt cuộc nó có màu gì?

Hoặc là, rốt cuộc nó là thứ gì? Đằng sau vật thể này là gì? Đằng sau màu đỏ là gì?

Từ góc độ này mà nói, Ma Đạo chính là trở ngại. Thử nghĩ mà xem, chỉ cần ta suy nghĩ, bất kể là nghĩ gì, cái “ta” đã tồn tại sẵn từ trước. Vì vậy, chúng ta không thể nào vượt qua giới hạn của cái “ta” để tìm tòi nghiên cứu “bản thể” chân chính.

Mọi chứng cứ ngươi đưa ra đều không thể tránh khỏi việc phải thông qua cảm thụ của cái “ta”. Bản thể chân chính dường như không tồn tại, hoặc ít nhất cũng không thể bị cảm nhận.

Cái “ta” này là sự tồn tại mà tất cả người tu hành đều chắc chắn sẽ cảm nhận được.

Nhưng nếu chấp nhận và chìm đắm vào đó, chính là “nhập ma”. Ngươi không còn theo đuổi sự vật đằng sau nữa, mà chỉ theo đuổi sự giải thích của bản thân, tự nhiên sẽ bước vào Ma Đạo.

Vì vậy, trở ngại này được gọi là “ma chướng”. Ma Đạo cũng nhờ đó mà ký sinh trên tất cả đạo đồ, hấp thụ bọn họ làm chất dinh dưỡng để tồn tại.

Nhưng... “bản thể” đằng sau ma chướng hẳn là có tồn tại chứ?

Ít nhất thì Nhân Đạo và Vu Đạo cho là nó tồn tại.

Cả hai phe Nhân và Vu đều cho rằng trời đất vạn vật có một căn bản cuối cùng. Cái bản thể cuối cùng này siêu việt tất cả, trở thành tất cả, giải thích tất cả, và được bọn họ xem là “điểm cuối cùng của Đạo”.

Bản thể này được Vu Đạo gọi là “tự nhiên”.

Còn Nhân Đạo thì muốn thay thế sự vật này, không còn để “tự nhiên” làm bản thể của vạn vật, mà để “con người” làm bản thể của vạn vật.

Kế hoạch này được gọi là “lấy người thay thế Thiên”.

Lý Khải im lặng lắng nghe Trương Tông giới thiệu.

“Mục tiêu của Hiển thế phái chính là “lấy người thay thế Thiên”. Có điều, đó không phải là mục tiêu cuối cùng nhất, mà là một bàn đạp. Sau khi “con người” hoàn thành việc lấy người thay thế Thiên, bọn họ sẽ lại thoát ly khỏi Nhân Đạo, từ đó có thể trực tiếp thực hiện việc “thoát ly khỏi mọi bản thể” để tồn tại độc lập. Như vậy là trực tiếp hoàn thành mục tiêu “Tiêu Diêu”.”

Trương Tông lại rót cho Lý Khải một chén trà, nói: “Ngươi thấy kế hoạch này thế nào?”

“Đúng là... chuyện hoang đường.” Lý Khải lắc đầu: “Nếu Nhân Đạo thật sự trở thành bản thể tuyệt đối, vậy Đạo Môn còn có cơ hội thoát ly sao? Đây chẳng phải là hoàn toàn bị con người quản chế hay sao?”

“Hơn nữa, cho dù Nhân Đạo bằng lòng buông tay, nhưng... nếu dưới sự khống chế của “tự nhiên” mà bọn họ không thể thoát ly, thì dưới sự nắm giữ của “con người”, liệu có thể thoát ly được sao? Nếu thoát ly rồi, bọn họ sẽ đi về đâu?”

Trương Tông giải thích: “Xét tình hình của Nhân Đạo, không cần sợ họ nuốt lời. Kể cả trong tình huống tệ nhất, dù chính Nhân Đạo cũng không thể giúp bọn họ thoát ly, thì cũng sẽ dứt khoát từ bỏ quyền quản hạt đối với bọn họ, cho bọn họ sự “Tiêu Diêu trên thực tế”, tuyệt đối không can thiệp chút nào. Nhân Đạo vẫn giữ chữ tín.”

Hắn vừa tiếp tục dùng thủ pháp hoa lệ đẹp mắt để pha trà, dòng nước bay lượn như thác đổ nhưng không một giọt nào văng ra, trông vô cùng lộng lẫy, còn có những chiếc cầu vồng nhỏ bay lượn bên trong.

Nhưng thủ pháp này không hề làm phiền đến việc nói chuyện bình thường của hắn, Trương Tông nói: “Chỉ có điều, chúng ta cũng cảm thấy rằng, dù chỉ là “trên danh nghĩa bị con người quản chế” cũng không được xem là Tiêu Diêu chân chính, nên Ẩn thế phái đã không tham gia vào. Nhưng chuyện gần đây đã liên lụy quá nhiều, cụ thể là gì thì ta không tiện nói, nhưng có thể cho ngươi biết là, chính vì những liên lụy này, nên cuối cùng ta đã đến.”

“À, ta đã hiểu kha khá rồi. Vậy nên Hiển thế phái cảm thấy đi theo Nhân Đạo sẽ có cơ hội thực hiện Tiêu Diêu... Cũng không phải là không thể lý giải. Vậy còn Lý Đạo thì sao? Ngươi có biết tình hình của Lý Đạo không?” Lý Khải lại hỏi.

“Tình hình của Lý Đạo thật ra cũng tương tự. Ngươi có biết lý niệm của Lý Đạo không?” Trương Tông bắt đầu giải thích.

Lý Khải nhẹ gật đầu.

Lý niệm của Lý Đạo, hắn đương nhiên biết, hắn từng có một thời gian giao du với người tu hành Lý Đạo, còn cùng đối phương lập ra một học xã. Hắn vẫn nhớ tên của đối phương, gọi là Vương Đôn.

Lý Đạo không theo đuổi việc giải thích “tại sao”, mà chỉ đơn thuần dựa vào bằng chứng kinh nghiệm từ quan sát và thí nghiệm, sau đó tiến hành miêu tả, dự đoán, lý giải và ứng dụng các hiện tượng tự nhiên.

Lý Đạo cho rằng, câu hỏi “tại sao” là không có hồi kết.

Không ngừng truy vấn tại sao, hỏi đến cùng, dù cho thật sự tìm được con đường đại đạo cuối cùng, đại đạo cuối cùng đủ để giải thích tất cả mọi “tại sao”, thì vẫn sẽ còn một câu hỏi “tại sao” cuối cùng tuyệt đối không thể giải quyết, treo lơ lửng trên đầu.

Đó chính là: “Tại sao lại có đại đạo cuối cùng?”

Ba chữ “tại sao lại” này chắc chắn không thể giải quyết được.

Đây cũng là lý do Lý Đạo cho rằng không cần phải đi tìm tòi cái gọi là “Đạo”.

Tìm tòi bản chất của tất cả những điều này, cuối cùng nhận được chỉ có hư vô.

Cho nên, chỉ cần tìm tòi rồi ứng dụng là được, đừng nghĩ đến những thứ vẩn vơ đó, chỉ lãng phí thời gian mà thôi.

“Ngươi biết thì tốt rồi.” Trương Tông cũng gật đầu, sau đó bắt đầu thu dọn bộ ấm trà, trà đã uống gần hết.

Hắn vừa thu dọn, đã thấy nước trà trong chén tự động bay lên, rồi vừa nói: “Lý do của Lý Đạo cũng giống như Đạo Môn, nếu không thể tìm ra “đáp án cuối cùng”, vậy tại sao không tự tạo ra một cái?”

Câu trả lời này khiến Lý Khải kinh ngạc.

Nhưng hình như... lại không thể phản bác.

Đúng vậy.

Nếu đại đạo cuối cùng không thể nhận biết, không thể giải thích, thậm chí không thể giải quyết, vậy thì... tự tạo ra một vòng lặp khép kín chẳng phải là được sao?

Chỉ cần trợ giúp Nhân Đạo trở thành “đại đạo cuối cùng”, vậy thì vấn đề “tại sao lại có đại đạo cuối cùng” sẽ có đáp án.

Đáp án là: “Do Lý Đạo tạo ra”.

Đại đạo cuối cùng có thể giải thích mọi vấn đề, nhưng không thể giải thích chính nó.

Thế là Lý Đạo đến để giải thích đại đạo cuối cùng, rồi lại để đại đạo cuối cùng giải thích tất cả những thứ khác.

Giống như cầu thang Penrose, một chiếc thang vừa đi lên, đồng thời cũng là đang đi xuống.

Lại ví như, bức tranh bàn tay và cây bút tự tuần hoàn.

Hai cánh tay nhô ra từ bức tranh, mỗi tay cầm một cây bút, muốn vẽ ra một bản thể khác của chính mình.

Tay trái vẽ ra tay phải, mà tay phải đồng thời cũng vẽ ra tay trái.

Bức vẽ này xét theo trực giác là không thể nào.

Bởi vì nếu tay trái không vẽ ra tay phải, thì tay phải không thể vẽ ra tay trái.

Cùng một lý lẽ, nếu tay phải không vẽ ra tay trái, thì tay trái cũng không thể vẽ ra tay phải.

Nhưng nếu chúng thành công, vậy thì hai cánh tay sẽ cùng lúc tồn tại. Nhân Đạo trở thành đáp án cuối cùng sáng tạo ra Lý Đạo, mà Lý Đạo cũng sáng tạo ra Nhân Đạo, cái đáp án cuối cùng này, hai bên là nguyên nhân của nhau, đồng thời tồn tại.

Cứ như vậy, vấn đề lớn nhất của Lý Đạo đã được giải quyết, điều này thậm chí có thể trở thành thời cơ để đạt tới Nhất Phẩm.

Nếu vậy, việc gần một nửa sinh lực của Lý Đạo lựa chọn ủng hộ Nhân Đạo cũng không phải là không thể lý giải, thậm chí có thể nói lựa chọn của bọn họ rất dễ hiểu.

“Vậy... còn Võ Đạo thì sao?” Lý Khải lại hỏi.

Trương Tông thu dọn xong bộ trà cụ, sau đó chắp tay nói: “Nội bộ Võ Đạo cũng có mấy phe phái. Giống như phái “dùng võ dừng chiến” mà trước đây ngươi từng biết, họ coi trọng việc dùng võ lực để bảo vệ thứ gì đó. Trước đây ngươi từng gặp một vị hộ pháp võ giả Tứ Phẩm phải không? Nàng chính là như vậy.”

“Còn có phái “võ là chinh phạt”. Đối với phái này mà nói, lẽ nào còn có mục tiêu nào hấp dẫn hơn cả “Thiên” sao?”

Lý Khải gật đầu, lần này thì không còn nghi ngờ gì nữa.

Đối với những võ giả muốn chinh phạt vạn vật này mà nói, phạt Thiên có lẽ là một việc vô cùng hấp dẫn. Đi theo Nhân Đạo chính là phát động khiêu chiến đối với bản chất cuối cùng của vạn vật.

Đi theo Vu Đạo hoặc Phật môn thì tuyệt đối không tìm thấy mục tiêu hùng vĩ như vậy. Vu Đạo thậm chí sẽ ngăn cản những võ giả này, sẽ trở thành kẻ địch mà họ muốn chinh phạt.

Như vậy, đi theo Nhân Đạo, một đường chinh phạt, sảng khoái biết bao!

Chúng sinh đều nói thiên ý cao vời, vậy thì hãy xem, quyền của ta có cao hơn thiên ý hay không?

“Vậy ta đã hiểu kha khá rồi.” Lý Khải thở dài: “Haiz, thật khó xử.”

Trương Tông cười lớn, dường như thấy vẻ mặt buồn rầu của Lý Khải là một chuyện thú vị. Có điều, sau khi cười đủ, hắn vẫn đổi chủ đề: “Được rồi, nói chuyện khác cho khuây khỏa đi. Ví dụ như... ngươi có tò mò mười chín vũ trụ mà ta đã trải qua trông như thế nào không?”

“Ngươi có thể nói sao?” Lý Khải kinh ngạc, chuyện này e là liên quan đến gốc gác rồi?

“Ngươi có thể nghe, thì ta có thể nói.” Trương Tông đáp như vậy.

“Vậy thì ta xin nhận.” Lý Khải lập tức làm động tác tay “mời”.

Thế là, chủ đề lại thay đổi, quay về với những câu chuyện phiếm.

Chủ đề của Trương Tông quả thật rất thú vị, hắn kể lại những vũ trụ khác nhau mà mình đã gặp.

Ví dụ như, vũ trụ được tái khởi lần thứ tư.

Ở đó, tương tác mạnh yếu hơn rất nhiều so với vũ trụ hiện tại.

Trong tình huống đó, một lượng lớn proton đều rời xa nhau, rất khó tiếp cận để dung hợp, cho nên muốn hình thành một ngôi sao hằng tinh thì cần phải tập hợp một lượng nguyên tử cực lớn.

Trong một vũ trụ như vậy, không gian vũ trụ tỏ ra vô cùng trống trải, sẽ chỉ chứa một số lượng rất ít nhưng thể tích khổng lồ những ngôi sao hằng tinh.

Khi tương tác mạnh đủ yếu, cũng đủ để hình thành một vũ trụ như thế này —

Trong vũ trụ này, chỉ có một ngôi sao hằng tinh, và ngôi sao này chứa đựng tất cả vật chất của vũ trụ.

Đây sẽ là một ngôi sao hằng tinh bị nén ở mức độ cao, nhưng giữa các vật chất gần như không có lực tương tác, hơn nữa lượng bức xạ mà nó phát ra có lẽ còn không mạnh bằng một mặt trời bình thường.

Đây là một nồi súp vật chất ổn định, là một ngôi sao hằng tinh có bán kính 600.000 năm ánh sáng.

Bởi vì ngôi sao hằng tinh này là tập hợp của tất cả vật chất trong vũ trụ, cho nên, kích thước của vũ trụ này cũng chỉ có bán kính 600.000 năm ánh sáng.

Thời không dù sao vẫn cần đơn vị cơ bản để định nghĩa, không gian dù lớn đến đâu, nhưng nếu hoàn toàn trống rỗng thì cũng không có ý nghĩa.

Tình huống của vũ trụ này đã mở rộng tư duy của Lý Khải.

Bởi vì hắn biết, tương tác mạnh giữa các vật chất đều thông qua meson để phát huy tác dụng, cường độ của trường lực nằm ở số lượng meson, mà số lượng của hạt trung gian này, đối với Tam Phẩm mà nói, là có thể điều chỉnh được.

Một khi số lượng meson giảm bớt hoặc tăng lên, vậy thì nơi đó sẽ trở thành một loại “khu vực dị thường”, có thể dùng trong các trận đối chiến của Tam Phẩm, điều này giống như tạo ra một vũ trụ song song vậy.

Những cuộc đối thoại tương tự không ngừng diễn ra, những vũ trụ khác nhau, những hình thái tồn tại khác nhau.

Trương Tông không ngừng kể lại những kỳ ngộ của mình, rất nhiều kinh nghiệm phong phú cùng với việc đã là Tam Phẩm, sở hữu một bộ não tỉnh táo hơn đã giúp Trương Tông và Lý Khải có thể lý giải vũ trụ một cách tốt hơn cả về lý tính lẫn cảm tính.

Trong những vũ trụ không ngừng tái khởi, vũ trụ mà họ đang nhìn thấy dường như ngày càng không còn khó tin như vậy nữa.

Quả thật, vũ trụ đương nhiên siêu việt hơn Tam Phẩm, Tam Phẩm tồn tại như là vật liệu cấu thành cơ bản của vũ trụ. Cho nên đối với Tam Phẩm mà nói, bản thân vũ trụ vẫn tràn đầy những điều không thể tưởng tượng nổi.

Trương Tông và Lý Khải không hề nghi ngờ rằng vũ trụ là “tự tồn tại”.

Nó là một hệ thống không có cơ sở logic, không có người sáng tạo. Dù cho các Nhất Phẩm không ngừng quay ngược, không ngừng tái khởi vũ trụ, cũng chỉ có thể trở về “thuở ban đầu”, tức là khoảnh khắc vũ trụ được tạo ra, mà không thể đi vào quá khứ xa xưa hơn.

Bởi vì, không có quá khứ xa xưa hơn. Trước khi vũ trụ sinh ra, bản thân thời không không tồn tại, ngươi tự nhiên không thể đến một nơi không tồn tại.

Đối với các Nhất Phẩm mà nói, khởi điểm của họ chính là khoảnh khắc vũ trụ ra đời. Can thiệp vào khoảnh khắc này, liền có thể can thiệp vào tất cả các tính chất của vũ trụ, nhưng họ cũng không thể siêu việt hơn bản thân vũ trụ.

Dù sao... vũ trụ cũng không chỉ là một “vũ trụ quan sát được” bình thường, mà là khởi đầu của tất cả.

Ý nghĩa của vũ trụ chính là, tất cả thời gian và tất cả không gian, là tất cả, là hàm số bao hàm mọi sự vật, là thư tịch ghi chép tất cả.

Cho dù là cái gọi là “đa vũ trụ” mà các phàm nhân suy đoán, cũng xa xa không thể sánh bằng sự rộng lớn của “vũ trụ chân thực” này.

Dù sao, đa vũ trụ mà các phàm nhân đoán, có khi cấp độ số lượng còn không bằng số vũ trụ quan sát được đang tăng vọt vô hạn hiện nay.

Bản thân vũ trụ chân thực là “vô hạn thực sự”.

Mỗi thời mỗi khắc đằng sau vũ trụ đều là sự tồn tại vô hạn đang tác động.

Lý Khải và Trương Tông trong lúc thảo luận, không ngừng cố gắng thăm dò mỗi sự kiện vũ trụ vô nghĩa, ý đồ phát hiện bản chất đặc điểm của sự tồn tại vô hạn đằng sau nó. Sự tồn tại vô tận này cũng không có một cái tên chân thực, chúng ta tạm gọi là “Đạo”.

Nhưng mà, bọn họ mặc dù có thể thăm dò, lại chẳng thu hoạch được gì.

Mặc dù trong mọi sự kiện và từng sự kiện riêng lẻ, đều có thể nhận ra một phần cực nhỏ của “Đạo”, nhưng nếu tiếp tục truy ngược dòng, lại phát hiện mình không tài nào tìm thấy điểm cuối, cứ như thể điểm cuối cùng cũng là “vô hạn” vậy.

Không còn nghi ngờ gì nữa, Trương Tông và Lý Khải đã là Tam Phẩm, nhưng khi họ bắt đầu đối diện trực tiếp với vũ trụ, cũng sẽ phát hiện mình đang đối mặt với một sự tồn tại đáng sợ. Nhưng chính vì nó là vô hạn, nên họ không thể áp đặt bất kỳ đặc tính nào lên nó.

Vũ trụ bao hàm tất cả, thậm chí bao hàm cả chính vũ trụ.

Cho nên, vũ trụ là vô tận, không chỉ là vô tận của số thực, mà còn là vô tận không đếm được ở bậc cao hơn, vô tận của thể liên tục, là tập hợp của vô hạn và vô hạn.

Mà việc thảo luận về tái khởi vũ trụ, giống như là thông qua một tảng đá để nghiên cứu tính chất của tất cả các hành tinh đá trong toàn vũ trụ vậy.

Mặc dù như thế, Lý Khải và Trương Tông vẫn làm không biết mệt.

Đây chính là niềm vui của việc theo đuổi Đạo.

Cuộc thảo luận này kéo dài mười hai năm.

Sau đó, hai người kịp thời dừng lại.

Thời gian cũng không còn nhiều, nên đi tìm Tương Liễu rồi.

(Hết chương này)

Thiên Lôi Trúc — dịch mượt, chữ đẹp