STT 955: Chương 922 - Bách Gia

Trận chiến cấp Tam Phẩm bùng nổ.

Không rõ vì sao, lại có một Tam Phẩm của Nhân Đạo chủ động ngăn cản Lý Khải.

Theo lý thuyết, đây là điều không nên xảy ra, bởi vì nếu để Lý Khải ra tay sau và phản công thì sẽ chiếm được ưu thế. Lý Khải ra một chiêu trước, cũng đồng nghĩa với việc bại lộ một phần thực lực của mình trước.

Bản chất của trận chiến cấp Tam Phẩm chính là chiến tranh tình báo, mọi người phỏng đoán điểm yếu đạo đồ của đối phương, thông qua suy diễn, tính toán, cùng với những thử nghiệm trong điều kiện cực đoan, không ngừng phá hoại bản thân đạo đồ của đối phương, giống như trường hợp của Chúc Phượng Đan, bị người khác trực tiếp cắm vào đạo vận xung đột dẫn đến bản thân sụp đổ.

Cứ việc điều này sẽ không dẫn đến nguy hiểm tính mạng, bởi vì Tam Phẩm sẽ không chết, nhưng nó sẽ mang đến một hậu quả khác.

Trong tình huống nghiêm trọng nhất, giống như khi Lý Khải ở Tiên Thiên đối chiến với vị Tam Phẩm của Nhân Đạo kia, đối phương đúng là không chết, chỉ có điều đã mất đi ý thức cùng năng lực can thiệp vào hiện thực, tiến vào trạng thái ngủ say, chờ đợi phục sinh.

Nếu rơi vào trạng thái này, như vậy, trong tình huống không có ai bảo vệ, hoặc bị người ta cưỡng ép đột phá lớp bảo vệ, bị người ta khóa chết khả năng “tỉnh lại”, như vậy coi như sẽ ngủ say vĩnh viễn. Tình huống này được gọi là “khả năng về không”.

Xem xét tất cả khả năng trong tương lai, quan sát mọi sự kiện đã và sẽ xảy ra, sau đó, bất luận có chuyện gì xảy ra, ngươi cũng không thể tỉnh lại, đó chính là một biểu hiện của “khả năng về không”.

Ngoài ra, còn có rất nhiều biểu hiện khác, không nhất định phải rơi vào trạng thái ngủ say mới là khả năng về không.

Ví dụ, khiến đối phương rơi vào vòng lặp hủy diệt, giống như bị kẹt ở một điểm chết trong game vậy, bất kể giãy giụa thế nào, bất kể làm chuyện gì cũng sẽ rơi vào kết cục tất yếu, không cách nào tiến đến tương lai.

Lại ví dụ, khiến đối phương chắc chắn sẽ gặp phải một chuyện đau khổ hơn cả cái chết mà hắn tuyệt đối không muốn đối mặt. Để đảo ngược “tương lai tất yếu” này, Tam Phẩm cũng sẽ theo đó không ngừng quay lại, không ngừng chủ động giam mình trong quá khứ, vĩnh viễn không thể thoát ra trước khi nghĩ được biện pháp, đây cũng là một loại “khả năng về không”.

Muốn thay đổi quá khứ, thế là bị vĩnh viễn giam cầm trong quá khứ, không ngừng suy nghĩ biện pháp giải quyết, nhưng làm thế nào cũng không thoát khỏi vòng tuần hoàn vô tận, đây chính là bản chất của khả năng về không.

Cho nên, khả năng về không cũng không mơ hồ như vậy, thực chất chính là khiến cho Tam Phẩm trong bất kỳ tình huống nào cũng không có năng lực tiến đến tương lai. Mọi nỗ lực của hắn đều là vô ích, hắn bị giam cầm trong chiếc lồng thời không và khả năng, hoàn toàn tạo thành một vòng lặp khép kín, dù hắn có thử nghiệm vạn ức lần, cũng chỉ dẫn đến một kết quả duy nhất.

Dù sao, cái gọi là khả năng về không, về bản chất cũng chính là “khả năng trở thành một”.

Ngươi không còn khả năng tiến đến tương lai, cho nên, khả năng ngươi bị giam cầm trong quá khứ tất nhiên sẽ là một.

Khả năng là một, cũng chính là 100% xảy ra, chuyện này 100% nhất định sẽ xảy ra, ngươi chắc chắn bị kẹt tại chỗ.

Hạn chế năng lực của đối phương, tạm thời ảnh hưởng đến năng lực can thiệp hiện thực của đối phương, sau đó từ từ xâm chiếm, từ từ sửa đổi quá khứ của đối phương, điều tiết và khống chế những sự kiện mà đối phương gặp phải, cuối cùng dệt nên chiếc lồng thời không và khả năng, nhốt Tam Phẩm vào bên trong, cuối cùng hình thành vòng lặp vô hạn, vĩnh thế không được giải thoát.

Đây chính là toàn bộ quá trình của một trận chiến cấp Tam Phẩm.

Muốn làm được điều này, đầu tiên cần phải “hiểu rõ đối phương”.

Ngươi phải biết đối phương có thể làm được những gì, mới có thể từng bước kiềm chế. Đối phương không biết bơi, ngươi liền có thể dùng biển cả để hạn chế khả năng chạy trốn của hắn.

Không biết bay, ngươi liền có thể đào hố ném hắn vào.

Không giỏi đối phó với khí độc, vậy thì dùng khí độc hạn chế hành động của hắn. Cứ như vậy mà suy ra.

Như vậy, trong tình huống này, ưu thế do tình báo, lai lịch, thông tin đạo đồ mang lại, tự nhiên không cần phải nói nhiều, dù chỉ là ưu thế của một chiêu, cũng rất có thể mang đến chiến quả to lớn.

Hi sinh một Tứ Phẩm, đổi lấy việc Lý Khải ra chiêu trước, còn hắn ra chiêu sau, là một chuyện cực kỳ có lợi.

Thế nhưng, vị Tam Phẩm của Nhân Đạo này lại không làm như vậy.

Tại sao chứ?

Bất quá, đối với vị Tam Phẩm này mà nói, câu trả lời rất đơn giản.

Nhân Đạo sẽ không bỏ rơi một ai.

Trước đây đã từng nói, Nhân Đạo từng làm chuyện kiểu như, một Cửu Phẩm gặp nạn ở bên ngoài và phát tín hiệu cầu cứu, sau đó một Thất Phẩm ra ngoài cứu người về.

Hiển nhiên, vị Tam Phẩm này cũng như thế.

Hắn sẽ không ngồi yên nhìn một người bị Lý Khải giết chết, cho nên hắn lựa chọn ra tay, từ bỏ ưu thế có thể giành được, trực tiếp đối đầu chính diện với Lý Khải.

Lực lượng của hai bên quấn lấy nhau.

Lực lượng của đối phương cũng hiển hiện ra, giống như chuyện vừa mới xảy ra…

Nếu xuất hiện hai chữ vô hạn, như vậy bất kỳ chuyện gì có xác suất không phải là không đều chắc chắn sẽ xảy ra.

Trên thực tế, tất cả sự vật trong vũ trụ đều đang “lặp lại”, những chuyện nhàm chán cứ thế xảy ra hết lần này đến lần khác, mà lại không hề thay đổi chút nào, mỗi sự kiện đều sẽ lặp lại ngàn vạn lần, dù hiếm có đến đâu cũng vậy.

Vấn đề P=NP, bất kỳ sự kiện nào có xác suất không phải là 0 đều chắc chắn sẽ xảy ra.

Cho nên, xung quanh Lý Khải, một vài hiện tượng suy biến cực kỳ hiếm thấy đã sinh ra.

Mức năng lượng xung quanh Lý Khải hạ xuống.

Sự nhảy vọt từ năng cấp cao xuống năng cấp thấp sẽ giải phóng ra năng lượng khổng lồ.

Tại vị trí thân xác của Lý Khải, một không gian hình cầu tạo thành từ “chân không thực sự” đang kịch liệt bành trướng quanh thân thể hắn, bắn ra mức năng lượng khó tin.

Phải biết, “chân không” ở những nơi bình thường thực ra không phải là chân không thực sự, mà là có năng lượng xác suất không ngừng dao động.

Mà bây giờ, những năng lượng này đều được giải phóng ra.

Năng lượng mười mũ mười ba lần phương trên mỗi centimet khối, sau khi toàn bộ suy biến, đã mang đến chân không tuyệt đối, cùng với lực phá hoại tỏa ra, gần như trong nháy mắt đã hủy diệt thân xác của Lý Khải.

“Pháp gia?” Lý Khải lập tức ý thức được nguồn gốc của thủ đoạn này.

Loại thủ pháp bạo lực xuyên tạc quy tắc trời đất, lấy “thế” làm chủ đạo, cho phép thì làm, cấm thì dừng này, rất giống với Pháp gia của Nhân Đạo.

Cho nên, Lý Khải cũng lập tức gõ vang hoàng chung, dùng phương thức “quy củ” của hoàng chung để đáp lại.

Thân thể của hắn nhanh chóng trở về, dùng một loại biểu hiện Hỗn Độn của hệ thống phi tuyến tính, thông qua biểu hiện ba chiều của khí trong không gian cao chiều thu được từ Thần Cực Kim Đan pháp, tiến tới ảnh hưởng đến không gian ba chiều của chúng ta, từ đó thay đổi độ cong của thời không.

Sự suy biến của chân không bị độ cong thời không đã thay đổi hạn chế lại.

Giao thủ sơ bộ, hai bên đều cảm nhận được nguồn gốc lực lượng của đối phương.

Lý Khải lập tức dùng phương thức đối phó với Pháp gia, tiến hành bố trí bước tiếp theo.

Mà đối phương dường như đã nhận ra tu vi của Lý Khải rất lộn xộn, cũng lấy đó làm cơ sở, bắt đầu ăn mòn nội bộ của Lý Khải.

Chiêu thứ hai.

Trời đất cùng chuyển động, bản thân tự nhiên bắt đầu thanh tẩy xung quanh, áp chế hoàng chung của Lý Khải, đập nát quy củ.

Lý Khải đột nhiên nhíu mày.

Không hợp lẽ thường, đây không phải là thủ đoạn của Pháp gia, đạo của Pháp gia tuyệt đối không thể phá hoại bản thân quy củ, mà đối phương trông hoàn toàn không tuân thủ quy củ.

Đây là thủ đoạn của Đạo Môn, Hoàng Lão chi thuật?

Phật môn có tứ đại, Đạo Môn cũng có tứ đại, đây là thủ đoạn của phái Hiển thế của Đạo Môn.

Tứ đại của Phật môn là địa, hỏa, phong, thủy, nói về bốn loại nguyên tố cơ bản cấu thành thế giới.

Mà phái Hiển thế của Đạo Môn thì là đạo lớn, trời lớn, đất lớn, người cũng lớn, trong cõi có tứ đại, mà người đứng hàng thứ nhất.

Thủ đoạn của phái Hiển thế của Đạo Môn, vậy thủ pháp của Pháp gia vừa rồi lại là chuyện gì?

Người này lẽ nào cũng giống mình?

Trận chiến tiếp tục.

Vài phần giây sau, đã là hơn mười chiêu giao thủ, hai bên lần lượt thi triển thần thông, tạo ra đủ loại hoàn cảnh cực đoan, hòng khiến cho đạo đồ của đối phương xuất hiện sơ hở trong việc ứng đối.

Bất quá, tạm thời vẫn chưa phân ra thắng bại.

Lý Khải suy tư về tình huống của đối phương, phán đoán lai lịch và phương thức khắc chế của hai bên.

Đạo đồ của Lý Khải hỗn tạp, khó mà đoán được lai lịch, các loại thủ đoạn đều dùng đến, đây là thế yếu của hắn, dễ bị người ta tóm được vấn đề ảnh hưởng đến cân bằng trong cơ thể, nhưng cũng là ưu thế của hắn, thủ đoạn phong phú, càng có khả năng gây tổn thương cho người khác.

Mà đối phương, dường như cũng có đặc tính này.

Đạo đồ của đối phương, cũng vô cùng lộn xộn.

Thủ đoạn của đối phương cũng cực kỳ nhiều, Phật, Đạo, Nho, Pháp, Âm Dương, Danh, Lý, Võ, các loại phe phái, các loại thủ đoạn xuất hiện lớp lớp không ngừng, dường như không có điểm dừng.

Cũng may, Lý Khải cũng đỡ được.

Nhân sinh chính là không ngừng lựa chọn, mà trận chiến của bọn họ chính là vô số cuộc đời, đủ loại lựa chọn, đủ loại khốn cảnh không ngừng bày ra trước mắt.

Vũ trụ bành trướng khuếch tán lực lượng của bọn họ ra ngoài, hết lần này đến lần khác, những hoàn cảnh cực đoan phá hủy môi trường xung quanh, rất nhiều vũ trụ có thể quan sát được hình thành do rào cản tốc độ ánh sáng vì vậy mà xuất hiện những biến hóa kỳ lạ.

“Ồ… Ta hiểu rồi, Nhân Đạo, Tạp gia.” Lý Khải cuối cùng cũng thăm dò rõ ràng lai lịch của đối phương.

Nếu là Tạp gia, vậy thì những thủ đoạn như vậy liền có thể hiểu được.

Tạp gia, một nhà trong Bách gia của Nhân Đạo, được mệnh danh là “gom góp tinh hoa của trăm nhà, dung hợp vạn vật”.

Họ thu thập tất cả, hấp thu những nhánh khác của Nhân Đạo, thậm chí bao gồm cả đặc điểm của các đạo đồ khác, thu thập tất cả tư tưởng đặc điểm và thậm chí cả công pháp của bọn họ, hợp làm một thể.

Không quan trọng thủ đoạn và tư tưởng đến từ đâu, chỉ cần có ích cho hiện trạng của ta, vậy ta liền trực tiếp học, nếu không cho học, vậy thì trộm, thậm chí là lừa gạt, chỉ cần đạt được mục đích là được.

Đương nhiên, có thể tự thành một trường phái riêng, chỉ dựa vào trộm cắp là không được, nhất định phải có lý niệm của riêng mình.

Mà lý niệm căn bản của Tạp gia nằm ở chỗ, chỉ cần có thể đạt được mục đích lấy người thay trời, vậy thì thủ đoạn không quan trọng.

Trong mắt Lý Khải hay Nho gia, muốn hoàn thành mục đích, nhất định phải dùng thủ đoạn thích hợp.

Duy trì chính nghĩa nhất định phải dùng thủ đoạn chính nghĩa, nếu dùng thủ đoạn tà ác để bảo vệ chính nghĩa, vậy là lẫn lộn đầu đuôi.

Cũng cùng đạo lý đó, muốn người theo đuổi đạo, tự nhiên cũng phải dùng thủ đoạn của Nhân Đạo, nếu vì để người theo đuổi đạo mà lựa chọn sử dụng thủ đoạn của Vu Đạo, vậy thứ ngươi theo đuổi rốt cuộc là gì?

Giống như, vì theo đuổi đạo mà kiếm tiền, bởi vì tiền có thể giúp theo đuổi đạo, cuối cùng lại sa vào trong tiền tài, ngược lại bị tiền trói buộc, không cách nào đi theo đuổi đạo được nữa.

Nhưng những điều này trong mắt Tạp gia, đều không phải là chuyện gì to tát, bận tâm đến chuyện này quả thực là lãng phí thời gian.

Vạn vật trong vũ trụ, đều do người sử dụng.

Tỷ vạn sinh linh trong thiên hạ, đều là cuộc đời của con người.

Thứ trong vũ trụ này không có gì là không thuộc về con người, tự nhiên cũng không có gì là không thể dùng.

Điều này cho Lý Khải cảm giác, giống như những “Kiếm Thánh” trong thế giới phàm tục không có lực lượng siêu phàm kia vậy.

Tạp gia chính là loại Kiếm Thánh phàm nhân đó, loại không nhập phẩm, đem lý niệm và kiếm thuật của mình thổi phồng lên tận trời, phân ra cả đống lớn lưu phái, nói đơn giản là thông qua luyện kiếm có thể thể ngộ nhân sinh, luyện đến đỉnh phong có thể vũ hóa thành tiên, có thể ra chiến trường, nhưng dùng kiếm thì không đời nào dùng kiếm, cây đại thương dài năm mét thì dùng còn điêu luyện hơn ai hết, hoàn toàn quên mất mình đang đội danh hiệu Kiếm Thánh.

Nói thì có thể nói như vậy, làm thì không thể làm như vậy.

Miệng thì luôn nói lấy người thay trời, nhưng trong hành động thực tế, thủ đoạn của bọn họ có thể rất bỉ ổi.

Chỉ trong trận chiến này, Lý Khải đã có lĩnh hội sâu sắc.

Vị Tam Phẩm của Tạp gia trước mắt, thật sự là khó chơi —

Trận chiến tiếp tục, Lý Khải cuối cùng cũng không nhịn được mở miệng, trao đổi với đối phương.

“Tạp gia, rốt cuộc là làm thế nào để duy trì không nhập ma? Cách làm của các ngươi, rất khó duy trì đạo thống của bản thân phải không?” Lý Khải truyền tin tức qua.

Không ngờ rằng, vị Tam Phẩm của Tạp gia này thế mà lại hồi đáp.

Nàng dùng giọng điệu nhẹ nhàng nói: “So với Lý Khải ngươi, chút thủ đoạn này của ta có là gì? Ta vẫn luôn rất tò mò sao ngươi còn chưa chết đấy. Muốn nói về lộn xộn, đạo thống của ngươi còn tạp nham hơn ta nhiều, ta vẫn muốn học vài thủ đoạn của ngươi đấy.”

Cách dùng từ, đặt câu và ngữ khí, còn có cả giọng nói, đều giống như của một nữ nhân phát ra.

“Ngươi đã học được rồi phải không? Ta nhìn thấy rồi, ngươi ứng dụng tư tưởng của chung cực chi đạo, hơn nữa, nguồn gốc của tư tưởng này, Ngư Tảo, có đúng không? Ngươi là Ngư Tảo sao? Không đúng lắm, ta cảm thấy không giống.” Lý Khải nói như thế.

Ngư Tảo, là người nhân tạo của Tạp gia, là vật thí nghiệm của Tạp gia xuất hiện giống như xếp gỗ vậy. (Chi tiết xem Chương 394)

Một “người” mà thiên phú, thân thể, tất cả đều do Tạp gia khống chế tạo ra.

Lão tổ của Tạp gia cho rằng, người không nhất định phải là trời sinh, người cũng không liên quan đến chủng tộc, vậy thì… trực tiếp tạo ra người hoàn mỹ ngay từ đầu không được sao?

Cho nên, vật thí nghiệm Ngư Tảo này đã ra đời, nàng bình thường lớn lên ở Trường An, đọc sách trong Thái Học, từng làm bạn học với Lý Khải một thời gian.

Từ trong những va chạm với tu sĩ Tạp gia trước mắt, Lý Khải cảm nhận được loại khí tức “chắp vá” của Ngư Tảo, tiến tới nhận ra đây là người của Tạp gia.

“Ngư Tảo? Ồ, ngươi còn nhớ à, ta chính là Ngư Tảo đây, sao nào, Lý Khải?” Đối phương đột nhiên đổi một giọng nói khác.

Đúng là giọng của Ngư Tảo.

Lý Khải khẽ lắc đầu, nói: “Đừng giả bộ, ta đã nhìn ra, ngươi là Ngư Tảo, nhưng Ngư Tảo không phải là ngươi, kế hoạch người nhân tạo của Tạp gia… thành công rồi à, thật là lợi hại, lại là lấy Tam Phẩm làm nguyên mẫu để cấu tạo sao?”

Nàng là Ngư Tảo, nhưng Ngư Tảo không phải là nàng.

Ý chính là, kế hoạch người nhân tạo của Tạp gia không chỉ đơn thuần là để tạo ra người hoàn mỹ, bọn họ thậm chí còn đưa ý chí của Tam Phẩm vào trong thân xác của người nhân tạo.

Người nhân tạo làm thân xác, cũng không nhất định phải sinh ra ý chí của bản thân, nếu tạo ra đủ tinh xảo, dùng làm vật tiêu hao cho Tam Phẩm cũng là chuyện rất bình thường, dựa theo kết cấu của loại người nhân tạo này…

“Người nhân tạo, Dịch Quân… Nhân Đạo sắp dùng thứ này để bổ sung cho chiến lực tầng dưới của mình sao? Chẳng trách.” Lý Khải lập tức ý thức được điều gì đó.

Nhân Đạo không cần các phàm nhân tiếp tục lấp vào chiến tuyến.

Như vậy lấp vào chiến tuyến chỉ sợ là một loại người hoàn toàn khác.

“Thật khó đối phó, vừa mới gặp mặt đã bị ngươi đoán ra rồi.” Vị Tam Phẩm của Tạp gia kia nói như thế: “Đã từng du học ở Trường An, quả nhiên là khác biệt.”

(Hết chương)

Thiên Lôi Trúc — thần vận tụ chữ