STT 924: Chương 891 - Hóa Yêu
Chương 924/1110
Yêu Ma, Yêu Ma, cụm từ này được lưu truyền ở khắp mọi nơi.
Thanh danh của Ma Đạo rất tệ, điểm này không có gì phải bàn cãi. Đối với đám người điên cuồng theo chủ nghĩa duy ngã độc tôn này, thanh danh tồi tệ là chuyện đương nhiên. Ngay cả một thành viên được xem là “công chính” trong Ma Đạo như Ma Vương Tử cũng là một cơn ác mộng đối với người bình thường. Bọn chúng sẽ chà đạp hết thảy những thứ phàm tục, dùng ý chí của mình để bóp méo vạn vật.
Nhưng… yêu vật thì sao?
Yêu vật đã làm chuyện gì đặc biệt sao?
Về điểm này, Lý Khải vô cùng tò mò. Hiện tại hắn đang tìm hiểu tình hình của Ma Đạo, thậm chí còn muốn ra tay với Dục giới. Do đó, dựa vào việc “Yêu” và “Ma” thường được đặt cạnh nhau, hắn rất hứng thú muốn biết một đại yêu Tam Phẩm như Họa Đấu nhìn nhận Ma Đạo như thế nào.
Họa Đấu nghe thấy câu hỏi này, lông mày nhướng lên.
Sau đó, nàng đột nhiên xoay người đứng dậy, bất ngờ đè Lý Khải xuống đất.
Hành động này khiến các nông phu bên cạnh giật nảy mình.
Bởi vì, xét về vẻ ngoài, Họa Đấu còn rất trẻ, chỉ độ mười sáu, mười bảy tuổi, mang cái gọi là “quyên quyên hai tám chi tư”. So với một đại thúc hơn ba mươi tuổi như Lý Khải, hai người trông như chú cháu.
Nhưng khí thế thì hoàn toàn ngược lại. Họa Đấu là kiểu điển hình “thân có thái, mắt có thần, mắt sáng hơi sân, có giận dữ thái độ”, khi đối mặt tạo ra cảm giác áp bức vô cùng. Khí sắc và dáng người của nàng như mặt trời giữa trưa, như trăng rằm, như hoa đào giữa xuân, nở rộ và tràn đầy sức sống.
Khí chất này thật ra rất giống Chúc Phượng Đan. Khi Chúc Phượng Đan nghiêm túc, khí thế và cảm giác áp bức mà hắn tỏa ra có thể hoàn toàn lấn át Họa Đấu, khiến Họa Đấu từ mặt trời biến thành mặt trăng.
Thế nhưng, Lý Khải về cơ bản là trái ngược. Khí tức của hắn nội liễm, ôn hòa, thoáng nhìn qua trông như một người trẻ tuổi dễ bắt nạt, giống như một bát mì suông không cho thêm xì dầu, nhạt nhẽo vô vị.
Cho nên, lúc này đột nhiên bị Họa Đấu đứng dậy đè xuống đất, Lý Khải khẽ nhíu mày, cảm nhận được một luồng uy áp.
Uy áp mà Họa Đấu tỏa ra không đơn thuần là cảm giác bị vũ khí chĩa vào hay cảm giác bị đe dọa, dọa dẫm khi đối mặt với dã thú.
Mà nó có một nguồn gốc khó tả hơn, tựa như nỗi sợ hãi và cảm giác sâu không lường được của một ngư dân bình thường, chèo thuyền độc mộc, thuận theo dòng hải lưu, trôi dạt bất tri bất giác trên mặt biển đen kịt đến bên dưới bóng đen khổng lồ của một con tàu đắm.
Các nông phu có lẽ xuất phát từ lòng tốt, muốn tiến lên nói vài câu, dù sao Lý Khải vừa rồi cũng mời bọn họ một chén trà ngon, ân huệ nhỏ cũng cần báo đáp.
Thế nhưng trước đó, Họa Đấu đã hoàn toàn trút bỏ hình người, một con chó lớn với bộ lông rực cháy đè Lý Khải xuống đất.
Các nông phu lập tức bỏ chạy. Nơi này là vùng nội địa của Vu Thần Sơn, bọn họ đã từng thấy không ít chuyện, nên biết chuyện gì không nên dính vào, cũng biết chắc chắn sẽ có người đến xử lý.
Nơi này có Vu Thần trấn giữ, ngày thường lại có lượng lớn đại năng qua lại, chắc chắn sẽ có người đến giải quyết.
Trong nháy mắt, người xung quanh đều chạy sạch.
Chỉ còn lại yêu thân của Họa Đấu đang đè chặt Lý Khải trên mặt đất.
Yêu thân của Họa Đấu thiêu đốt đủ loại dị hỏa, nhưng khi tia lửa lóe lên, cương phong trên trời chợt nổi, kiếp hỏa chốn nhân gian đua nhau bay lượn, mờ ảo cả ngày đêm, không cách nào hình dung.
Bộ lông ấy rực rỡ đến khó tin, mỗi một sợi lông đều mang một ngọn lửa khác nhau, những ngọn lửa này lại giao hòa, dung hợp với nhau, cuối cùng tạo thành yêu thân xinh đẹp của Họa Đấu.
Ừm… xinh đẹp, hay phải nói là yêu dị.
Họa Đấu cất lên giọng nói trước sau như một: “Nhìn ta đây, tiểu tử, từ tư thế này, ngươi có thể nhìn ra Yêu Ma là gì không? Sức quan sát của ngươi hẳn là rất tốt mà phải không? Thử suy diễn một chút xem.”
Lý Khải lập tức tập trung tinh thần, gạt bỏ sự kinh ngạc vì bị đè xuống ra khỏi đầu, lập tức bắt đầu quan sát và suy diễn.
Ngay sau đó, hắn nhìn thấy một loại “thông tin” khó mà hình dung được trên người Họa Đấu.
Nên nói thế nào đây…
“Yêu” thuở ban đầu thực ra không khác “Thần” là mấy.
Các sinh mệnh nguyên thủy thường sùng bái hai loại sự vật. Thứ nhất là những hiện tượng tự nhiên và những lực lượng vũ trụ hùng vĩ như gió, sấm, lửa, mây mù, tinh tú… hoặc những sự vật trải rộng khắp đại địa như sông núi, thủy mạch, biển cả… Đây đều là Thiên Thần Địa Kỳ chính thống, là nơi quy luật sơ khai của vũ trụ ngự trị.
Mà một bộ phận khác là những sự vật cụ thể hơn như thực vật, động vật, nham thạch… Trong thời đại hắc ám ngu muội, chúng cũng được những phàm nhân nguyên thủy vô tri sùng bái dưới hình tượng Thần.
Thế nhưng, so với tín ngưỡng đối với thần linh chân chính, những điều này thậm chí có thể nói là mê tín ngu muội.
Nhưng không sao cả, ở rất nhiều nơi, những người dân khổ cực sống cuộc sống nguyên thủy đã phải chịu đủ nanh vuốt của dã thú, sự tàn phá của bão tố, sự cướp bóc của kẻ địch cùng vô vàn những tổn thương và hiểm nguy khác. Nỗi sợ hãi và lời khẩn cầu của họ hội tụ bên tai những “kẻ mạnh” hiền lành, vì vậy họ nhận được sự phù hộ.
Chỉ có điều… theo những gì Lý Khải biết, kết quả không được tốt cho lắm.
Khi Thần chân chính quân lâm đại địa, mang đến tín ngưỡng và tri thức hoàn toàn mới cho những người sùng bái họ, những yêu vật này dần bị phàm nhân lãng quên, thậm chí còn bị gọi là tà giáo, dâm tự. Mọi người bắt đầu thờ cúng những Chân Thần sở hữu thần lực hùng vĩ và vứt bỏ những yêu vật này.
Đây cũng là một phần liên quan giữa yêu vật và Thần Đạo.
Những động vật, thực vật, thậm chí cả nham thạch này, gọi chung là “yêu vật”. Chúng giống như “sinh vật hình người”, là những sinh vật có sinh mệnh, có ý thức, có thể hoạt động. Mặt khác, chúng cũng khác với “sinh vật hình người” là vì chúng có những loại sức mạnh với tính chất khác nhau, đặc biệt là sở hữu những đặc tính phi thường, cho nên cách chúng tác động lên cảm giác cũng khác biệt.
Sự khác biệt này không phải là chuyện tốt.
Nó rất yếu, và là cái yếu không có chỗ tốt.
Mà những yêu vật thuở ban đầu, thực ra không giống với “người”. Chúng không có “tiên thiên tam bảo”, tức là không có “tinh, khí, thần”.
Trước đây cũng đã nói, trong vũ trụ có rất nhiều sinh vật hình người, sở dĩ như vậy là vì “sinh vật hình người” bẩm sinh đã có ưu thế trên con đường tiến hóa.
Có lẽ không nên gọi là “sinh vật hình người”, mà nên gọi là “sinh vật loại Thần”.
Thân thể của Nhân tộc, tức là “thân người tiểu thiên địa”, là tư thái gần với Thiên Thần nhất.
Trời hình tròn ở trên, đầu người tròn để ứng với nó.
Đất hình vuông ở dưới, chân người vuông để ứng với nó.
Bốn mùa vận hành bên ngoài, tứ chi ứng với bên ngoài.
Ngũ hành nằm ở bên trong, ngũ tạng ứng với bên trong. Bẩm thụ khí của trời đất mà sinh ra, cho nên thân thể con người giống như một tiểu thiên địa, âm dương ngũ hành, bốn mùa tám tiết, tất cả đều có thể vận hành trong một thân. (Chi tiết xem Chương 162)
Những yêu vật này tự nhiên không giống với Nhân tộc.
Chúng không phải là sinh mệnh cùng đẳng cấp, mặc dù tồn tại một số Yêu bẩm sinh đã mạnh mẽ, nhưng nói đi cũng phải nói lại… cũng sẽ tồn tại một số người bẩm sinh đã mạnh mẽ.
Cứ như vậy, những sinh vật từng được tôn là “thần linh” đã bị hạ bệ xuống tận bùn đen.
Nhân tộc cũng không phải loại lương thiện gì… Sau khi “Vu” và “võ” lần lượt ra đời, những sinh mệnh nguyên thủy này…
Việc tu hành của yêu vật chắc chắn không thể thuận lợi như sinh vật hình người, bọn chúng buộc phải mượn đến những thủ đoạn khác.
Đây cũng chính là nguồn gốc của “Yêu” thuở ban đầu.
Lý Khải cẩn thận đọc lấy, đọc lấy thân thể của “Họa Đấu”. Chân Tri Đạo Vận gần như có thể nói là đang “tham lam liếm láp” bộ lông của Họa Đấu, sau đó, từ trong thân thể này, vô số thông tin được tiết lộ ra!
Những thông tin này không phải do Họa Đấu nói cho Lý Khải, mà là do chính Lý Khải suy tính ra, thông qua những thông tin đã biết và chưa biết, giống như trò chơi ghép hình, dần dần ghép lại thành một bức tranh hoàn chỉnh.
Rất kỳ diệu.
Nếu Lý Khải không biết “kiến thức tiên quyết” mà đọc trực tiếp, thứ hắn nhận được sẽ chỉ là một mớ hỗn độn.
Mà nếu chỉ biết kiến thức tiên quyết mà không thể tiến hành suy tính, thì những thông tin này cũng không thể kết hợp lại với nhau.
Phải biết điều kiện tiên quyết, biết phương pháp suy tính, sau đó lại đọc “đạo vận” tiết lộ từ thân thể của đại yêu mới có thể thu được những kiến thức và bí ẩn này.
Thật là… giấu quá sâu.
Đây chính là bí ẩn mà Thái Tử Trường Cầm đã nói sao?
Không thể nói ra, không thể truyền dạy bằng lời, ngươi phải có kiến thức tiên quyết, sau đó tự mình tìm ra đáp án.
Hơn nữa, những kiến thức này… không phải được ghi chép trong sách vở, mà được khắc trực tiếp trên thân thể của Họa Đấu. Nói cách khác, bí ẩn của Yêu Ma là một phần trong “Đạo” của Họa Đấu.
Và, những thông tin này vẫn chưa kết thúc.
Một khắc sau, những thông tin này lại một lần nữa tổ hợp lại.
Yêu, vì thế mà sinh ra.
Nói thật, tất cả những điều này thực ra chỉ là đang đuổi theo bóng lưng của Thần mà thôi.
Người vì truy cầu Thần mà sinh ra “Vu”, một phương pháp giao tiếp giữa Người và Thần. Còn Yêu, thì là phương pháp truy cầu của người, cuối cùng sinh ra “hóa hình”, một phương pháp hậu thiên để thu được tiên thiên tam bảo.
Sau đó, bọn yêu vật bắt đầu phân hóa.
Những sinh mệnh nguyên thủy lột xác thành Yêu, chúng chia làm hai nhánh.
Một nhánh dốc sức trở thành “Địa Kỳ”, chúng muốn trở thành Thần chân chính. Lý Khải đã từng gặp rất nhiều “Sơn Thần” như vậy, chúng đều là yêu vật nhưng lại muốn tu hành Thần Đạo, trở thành một phần của Địa Kỳ. Chính là nhánh này, chúng mô phỏng thần linh và sinh vật hình người, hậu thiên thu được tiên thiên tam bảo, cuối cùng hóa hình, lột bỏ thân thể nguyên bản, từng bước tiến gần đến Thần hoặc người, gọi là “Hóa Thần”, “hóa người”.
Về sau, cũng xuất hiện con đường “hóa rồng”, bởi vì bọn yêu vật phát hiện ra Chân Long cũng có, thậm chí có thể nói là thiên phú mạnh hơn. Nhánh Yêu tộc này tương đối truyền thống, có thiện có ác, nhưng nhìn chung đều hy vọng có thể thoát khỏi gông cùm xiềng xích tiên thiên của mình để đi đến nơi cao hơn, xa hơn.
Chúng dựa sát vào Thần và người trên phương diện “thân thể”.
Một nhánh khác thì không muốn có quan hệ gì với Thần và người, những kẻ đã từng gây ra vết thương cho chúng, thậm chí còn muốn trả thù.
Chúng cực đoan theo đuổi sức mạnh, theo đuổi sức mạnh để báo thù thần linh và người, cũng không muốn thu được tiên thiên tam bảo. Bất kể là hóa người hay Hóa Thần, chúng đều không muốn, cho rằng đó là sỉ nhục.
Chúng duy trì nguyên thể, dùng thân thể “ti tiện” của mình để tu hành.
So với thân thể gần như là ‘Đạo’ của Thiên Thần và sinh vật hình người, thân thể của chúng quá kém, tu hành chậm chạp, còn khó có thể trải nghiệm thế giới.
Nhân tộc tu hành đến Cửu Phẩm, người có thiên phú cao chỉ cần vài tháng, còn chúng lại thường cần mấy chục năm khổ tu, độ khó căn bản không cùng một đẳng cấp.
Thân thể không được, vậy thì tiến gần về phía tinh thần.
So với nhân loại và Thiên Thần, mặc dù chúng không có thân thể thiên phú cực tốt, nhưng ít nhất… chúng có tâm linh giống như họ.
Đương nhiên, thực ra tâm linh cũng không giống.
Nhân tộc và Thiên Thần sinh ra đã có trí tuệ cao cấp, nhưng đại bộ phận yêu vật ngay cả điều này cũng không có. Chúng phải nhờ cơ duyên xảo hợp và tu hành khắc khổ mới có thể có được trí tuệ cao cấp như người, thậm chí còn không bằng Nhân tộc.
Yêu vật vẫn luôn là biểu tượng của sự vụng về. Một yêu vật Cửu Phẩm có thể sẽ bị một người bình thường của Nhân tộc lừa như một kẻ ngốc. Trên thực tế, loại chuyện này xảy ra không ít, khắp nơi đều lưu truyền những câu chuyện tương tự.
Nhưng dù nói thế nào đi nữa, tinh thần là khoảng cách gần nhất giữa chúng với Thiên Thần và người. Thế là, chúng duy trì bản thể, bắt đầu chuyên tâm vào phương diện “tinh thần”.
Và đúng lúc này, có một nhánh đạo thống đã vươn tay giúp đỡ chúng.
“Yêu Ma…” Lý Khải thốt lên.
Yêu vật mô phỏng sinh vật hình người, thu được tiên thiên tam bảo, loại Yêu này chính là các loại Yêu Thần, thổ địa thường thấy.
Mà… nếu từ bỏ tiên thiên tam bảo, hoàn toàn ôm lấy sức mạnh tâm linh, loại yêu vật này chính là Yêu Ma.
Vậy vấn đề đến rồi.
Đây là bản chất của Yêu sao?
Bản chất của Yêu là gì?
Mặc dù “hiển linh” và vạn vật đều là Yêu là quan niệm căn bản của chúng, thậm chí yêu vật còn tự cho mình là tự nhiên, vậy thì dưới quan niệm này, tại sao yêu vật lại là yêu vật?
Khái niệm về Yêu rộng lớn đến khó tin, từ những sản phẩm sau khi sinh linh như thực vật, động vật yêu hóa, cho đến những siêu cấp thiên thể như Quy Khư, sao neutron thức tỉnh linh trí, tất cả đều có thể được gọi là Yêu.
Vậy thì, rốt cuộc cái gì mới có thể được gọi là Yêu?
Trước đây Lý Khải không hiểu lắm, nhưng bây giờ, nhìn vào thân thể của Họa Đấu, hắn đột nhiên hiểu ra.
“Cổ ngữ có câu, vứt bỏ lẽ thường là yêu.” Lý Khải lẩm bẩm.
Trời trái lẽ thì có tai ương, nóng lạnh thay đổi.
Vật trái lẽ thì thành yêu, muôn vật mất đi bản tính.
Ý nghĩa của chữ “yêu” này chính là khác thường, mất đi bản tính vốn có. Những từ như “yêu diễm” có nghĩa là “xinh đẹp một cách khác thường”, còn có từ “yêu dị” thì ý nghĩa rất đơn giản là “hiện tượng kỳ quái khác thường”.
Muôn vật mất đi bản tính, vứt bỏ lẽ thường là yêu.
Như vậy, lại kết hợp với một chữ khác thường đi kèm với “Yêu”, đó chính là “hóa”.
Khi sinh linh trở thành Yêu, được gọi là “yêu hóa”.
Mà năng lực mang tính biểu tượng của yêu vật thì được gọi là “hóa hình”.
Mỗi một yêu vật cả đời đều có thể lựa chọn “hóa hình” một lần, có thể lựa chọn đủ loại biến hóa, thường thấy nhất là hóa người, Hóa Thần và hóa rồng.
Đây là một thuật biến hóa hoàn toàn cực kỳ hiếm thấy, có thể tiến hành ngay từ cấp thấp. Mức độ biến hóa cao thâm của nó khiến người ta phải líu lưỡi, thậm chí còn vượt qua cả một trăm lẻ tám phép biến hóa của Thiên Cương Địa Sát.
Yêu vật ở cấp thấp đã có thể làm được loại hình thái biến hóa siêu cấp mà phải đến Tứ Phẩm Ma Đạo mới làm được. Thông qua phương thức kỳ dị “hóa hình” này, chúng có thể thay đổi chủng tộc, thậm chí là có được thiên phú của đối phương, ngay cả thứ như tiên thiên tam bảo cũng có thể nắm trong tay.
Trình độ này, quả thực thần kỳ như việc một Vu Hích chính thống ở Cửu Phẩm đã có thể giao tiếp với Tứ Tượng, thu được thần khí Tứ Tượng để xây dựng nội thiên địa.
Thế nhưng Vu Hích có thể làm được là vì các Vu Thần đã ra tay, trải đường cho hậu bối.
Vậy thì… yêu vật có thể hóa hình ở Cửu Phẩm, cũng là vì lý do tương tự sao?
⚡ Thiên Lôi Trúc — đọc truyện siêu mượt!