STT 845: Chương 814 - Trục Tung (Quyển này kết thúc)

Sau khi chiến tranh Bách Việt kết thúc, có người vui, có kẻ buồn.

Bên sầu lo tự nhiên là phía Nhân Đạo —

Giờ này khắc này, bên trong Giam Thiên Ti...

Một vị đạo sĩ mặc áo bào tím đang xem xét tin tức truyền đến từ Chư Thiên vạn giới.

Tấm áo bào tím này chính là biểu tượng của “Chu Tử Quý Nhân”.

“Kết cục của Họa Đấu sao... A, tổn thất ở Bách Việt cũng là đáng giá, đại tướng quân Trấn Nam Phủ không chết, tổn thất vẫn nằm trong phạm vi khống chế... Ma Đạo đã ra tay, Lý Khải và Chúc Phượng Đan sẽ không thể hành động trong thời gian ngắn, vậy thì tiếp theo 24 chiến khu có thể giành được ưu thế.”

Mặc dù chiến trường Bách Việt đã thua, nhưng cũng đổi lại được những tài nguyên khác, đồng thời nắm được động tĩnh của Ma Đạo, xem như không thua thiệt quá nhiều.

Dù sao, Vu Đạo thực chất cũng không lấy được di tích Thánh Hoàng, về bản chất đây là cục diện đôi bên cùng thua.

Kẻ kiếm lời chỉ có một mình Lý Khải, hắn đã phá nát di tích Thánh Hoàng, khiến cho lòng dạ của hắn trở nên rộng lớn hơn.

Đáng tiếc, hắn bị Thiên Ma quấy nhiễu, trong thời gian ngắn không cần để ý đến.

Hắn tự lẩm bẩm, sau đó tiếp tục xử lý những tin tức khác.

Chiến trường Bách Việt chẳng qua chỉ là một trong vô số chiến khu mênh mông mà thôi, mặc dù có chút đặc thù, nhưng cũng chỉ liên quan đến Tam Phẩm và Tứ Phẩm.

Những chiến trường như vậy, hắn phải xử lý rất nhiều.

——————————

Mà bên vui mừng nhất đơn giản chính là chúng sinh Bách Việt.

Thế đạo này nặng nề biết bao.

Thử nghĩ mà xem, nếu không được sống trong một thế giới tự do, nếu sức mạnh của bản thân không đủ để mình giành lấy dù chỉ một chút tự do, mà hoàn toàn bị thế đạo chèn ép, thì cuộc sống đó sẽ là một chuyện thống khổ đến nhường nào.

Chuyện này đã được vô số người, vô số thế giới chứng thực.

Trong vũ trụ này, tại vô tận thế giới, cho dù là ở một góc khuất hẻo lánh nhất, chỉ cần ngươi bị thế đạo áp bức, bị ép buộc làm những chuyện đó, thì ngươi chắc chắn sẽ cảm thấy thống khổ.

Sinh mệnh vì yêu thích mà làm việc, mà lao động, sẽ cảm nhận được niềm vui, bởi vì đó là thiên tính của bọn họ. Khi bọn họ lao động, niềm vui sướng khi cải tạo thế giới, sáng tạo sự vật sẽ bao trùm toàn thân họ.

Nhưng nếu loại lao động này biến thành “công việc”, cho dù họ vẫn làm những việc mình từng yêu thích, cảm giác chán ghét cũng sẽ nhanh chóng quét sạch cơ thể họ.

Rõ ràng là cùng một việc, rõ ràng những gì họ làm không có gì khác biệt, nhưng tự mình làm và vì công việc mà làm, cảm giác lại hoàn toàn khác nhau.

Mà những gì thế đạo làm, chính là biến mọi chuyện đều trở thành như vậy.

Hoạt động có ý thức tự do là thiên tính của sinh vật có trí tuệ cao, những sinh vật này trời sinh đã có thể theo bản năng phát huy thể lực và trí lực của mình để sáng tạo thế giới, dù không có thù lao cũng vậy.

Bởi vì, sản phẩm sau khi lao động kết thúc, cùng với bản thân việc lao động, chính là phần thưởng tốt nhất.

Thế nhưng, khi mục đích của lao động không phải là để thỏa mãn nhu cầu của bản thân, mà là bị thế đạo ép buộc, lao động vì người khác, nó sẽ biến thành một loại thống khổ, một loại tra tấn.

Cứ như vậy, trong quá trình lao động sẽ không cảm thấy hạnh phúc, mà là bất hạnh, không thể tự do phát huy thể lực và trí lực của mình để lao động, mà là nhận sự sai khiến của người khác mà làm việc, khiến cho thể xác mình chịu tra tấn, tinh thần bị tàn phá.

Hơn nữa, đây không chỉ là một người bị thế đạo áp bức, mà là tất cả mọi người.

Ngay cả những kẻ tự cho mình là “tự do” ở tầng lớp trên, thực chất bọn họ cũng đang chịu sự áp bức của thế đạo.

Bọn địa chủ tự do hơn đám nông nô, nhưng bọn họ lại không thể không đối mặt với sự cạnh tranh của các địa chủ khác, và sự áp bức của các đại địa chủ ở tầng lớp cao hơn.

Khi ngươi đang nô dịch người khác, đồng thời ngươi cũng đang bị người khác nô dịch.

Khi đại đạo cổ vũ mọi người nô dịch lẫn nhau, thì mọi người sẽ rơi vào tình trạng công kích lẫn nhau, ngươi công kích ta, ta công kích ngươi, ngươi nô dịch ta, ta nô dịch hắn, tuần hoàn vô tận, mỗi người đều tỏa ra ác ý cạnh tranh với người khác, mỗi người đều muốn nuốt chửng người khác.

Trong tình huống như vậy, cho dù là tồn tại có địa vị cao nhất, cũng phải lo lắng thuộc hạ phản kháng, cùng với sự mưu tính ngấm ngầm của những kẻ ở địa vị cao khác, dùng hết mọi thủ đoạn để bảo vệ chính mình. Tầng lớp dưới cùng thì không cần phải nói, bọn họ đã sớm trở nên bất lực, hèn nhát và chết lặng trong cuộc sống nô lệ, đã hoàn toàn quên mất mình có trí tuệ cao đẳng, đó là trí tuệ cao đẳng ngang hàng với Nhất Phẩm đại năng, biến thành chỉ biết giống như con lừa ngơ ngác kéo lê xiềng xích nặng nề, sống tạm bợ như súc sinh, hoàn toàn quên hết tôn nghiêm, đánh mất lý trí.

Thế đạo áp bức mỗi người, khiến cho mỗi người đều không được tự do.

Mà bây giờ, đã khác trước.

Thế đạo của Bách Việt, những lịch sử nặng nề trong quá khứ của Bách Việt, đã bị đập tan hoàn toàn, dưới sự giúp đỡ của sinh linh Bách Việt và Vu Đạo, đã triệt để thoát khỏi mọi thứ trong quá khứ.

Thế đạo từng có của Bách Việt, đã nhận được sự phán quyết cuối cùng.

Tất cả khói mù ngày xưa này, tựa như quỷ hồn đã bị giết chết, sau khi chôn vùi thì quỷ hồn không thể phục sinh, lịch sử cũng không thể quay đầu, đây là chuyện chắc chắn không thể nghi ngờ.

Lịch sử lại một lần nữa chứng minh, cho dù dùng nỗ lực ngoan cường đến đâu để bảo thủ không thay đổi, thì tình thế khách quan và sức mạnh của sinh linh cuối cùng cũng sẽ xóa sổ nó.

“Không chỉ là Bách Việt, mà còn bao gồm toàn bộ vũ trụ.” Lý Khải vừa giảng đạo, vừa dâng lên sự minh ngộ.

Đế Lưu Tương chảy qua trong người hắn, làm dịu đi thể xác của hắn.

Cùng lúc đó, khi Lý Khải giảng đạo, hắn cũng đang thuật lại tất cả mọi chuyện mà Bách Việt đã trải qua.

Mặc dù Lý Khải không biết mỗi người ở dưới đây đã trải qua những gì, nhưng nghĩ lại cũng biết, nhất định là... rất vất vả.

Bách Việt có thể đi đến bước này, nỗ lực của những người này ở phía sau cũng là không thể thiếu, và chính là bọn họ, đã tìm ra “Đạo” của Bách Việt.

Thế nào gọi là “Đạo”?

Có Chân Tiên của Đạo môn từng nói: “Đạo là do đi mà thành.”

Con đường là do người đi mà thành, con đường ngươi đã đi qua, đó chính là đạo của ngươi.

Nhân Đạo cũng có đại năng nói: “Từ nơi này mà đi đến nơi kia được gọi là đạo.”

Điều này có nghĩa là, đạo chỉ là một con đường từ nơi này đến nơi đó.

Đạo, phải có một lý tưởng và mục tiêu hướng tới, cộng thêm hành vi và hoạt động của con người, người đi đến để hoàn thành lý tưởng và mục tiêu này, liền được gọi là: Đạo.

Bởi vậy, đạo tất phải được xác định bởi lý tưởng mà chúng ta mong muốn, và tất phải được hoàn thành bởi hành động của chúng ta.

Hành động của chúng sinh, tất có mục đích của nó, bởi vì thực tiễn toàn bộ quá trình mà đạt được mục đích này, nếu quay đầu nhìn lại, toàn bộ quá trình này chính là đạo.

Bởi vậy đạo, quả thực là nơi ngưng tụ cuộc đời của vô số người, tất nhiên là tiến lên, là hoạt động, lại tất nhiên có mục tiêu và lý tưởng trong đó.

Từ đó diễn giải ra, đạo là do đi mà thành.

Ai đi trên con đường đó thì được gọi là đạo của người đó.

Thế là, Bách Việt trước mắt, chính là đã “đắc đạo”.

Mặc dù đạo của bọn họ còn rất non nớt, nhưng bọn họ đích thực đã tìm thấy đạo của mình giữa sự va chạm của người và Vu. Dù sau này rất có thể sẽ dung nhập vào một đại đạo thống nào đó, nhưng điều đó không có nghĩa là bọn họ đã mất đi đạo của mình, bọn họ chỉ là tìm được “đồng đạo” mà thôi, dung nhập vào đạo thống không phải là mất đi bản thân, mà là cao sơn lưu thủy.

Lý Khải có thể thấy, Bách Việt đã phá vỡ lịch sử của mình, đi ra con đường của riêng mình, đồng thời giống như một đứa trẻ sơ sinh, ngẩng đầu nhìn về phía mảnh đất rộng lớn này của thiên hạ.

Mảnh đất ở góc hẻo lánh này, vùng đất trước đây bị quốc chủ Bách Việt chiếm giữ, giờ phút này cuối cùng cũng muốn dùng bước chân của mình để dung nhập vào thế giới này.

Con đường độc đạo của riêng bọn họ, đã lập nên nền tảng.

Đây cũng là đạo cơ của bọn họ, nhưng mà... nghĩ đến sau này cũng sẽ “đạo tranh” với người khác chăng?

Đạo có thể có rất nhiều loại.

Ví dụ như, những loại được phân chia bây giờ, Thần Đạo, Vu Đạo, Nhân Đạo chính là vậy.

Ngay cả Nhân Đạo, nếu đã là từ nơi này đi đến nơi kia được gọi là đạo, thì từ đây đến đó, cũng có thể có rất nhiều con đường khác nhau, hơn nữa từ đây đến đó, từ đó đến đây, đều có thể gọi là đạo, thế là có thể có những đạo đối lập nhau, cho nên mới có câu Nhân Đạo bách gia.

Trong đó có đại đạo, tiểu đạo, đạo của quân tử, đạo của tiểu nhân, đạo của Nghiêu Thuấn, đạo của Kiệt, Trụ, đều được gọi là đạo.

Thế là, trên thế gian này, ngươi đi đường của ngươi, ta đi đường của ta.

Chằng chịt giữa không gian, có những đạo giống như những đường thẳng song song, ngươi thấy ta, ta thấy ngươi, nhưng lại vĩnh viễn không giao nhau.

Nhưng có một số lại va vào nhau, có lúc phát triển thành hữu nghị, có lúc phát triển thành đạo tranh, vậy thì phải xem tình huống cụ thể.

Thánh Nhân của Nhân Đạo nói: “Đạo bất đồng, bất tương vi mưu.”

«Trung Dung» còn nói: “Vạn vật tịnh dục nhi bất tương hại, đạo tịnh hành nhi bất tương bội.”

Hơn nữa đạo có lúc cũng không thể thực hiện được, có câu viết: “Đạo không được, cưỡi bè ra biển.” Đây là chỉ đại đạo.

Lại viết: “Tuy là tiểu đạo, tất có chỗ đáng xem, nhưng muốn đi xa lại sợ sa lầy.” Đây là chỉ tiểu đạo.

«Dịch» còn nói: “Đạo của quân tử lớn mạnh, đạo của tiểu nhân tiêu vong. Đạo của tiểu nhân lớn mạnh, đạo của quân tử tiêu vong.”

Bởi vì có những đạo đối lập nhau, cho nên nếu mọi người tranh nhau đi con đường kia, thì con đường này nhất thời sẽ không thực hiện được. Nhưng mà, đạo là do đi mà thành, tức là phải có người đi mới có đường, không có ai đi, tức là không thành đường. Bởi vậy đạo là có thể lựa chọn, như ta thích đi bên này, ngươi thích đi bên kia, nếu có một con đường nào đó dễ đi, thế là mọi người đều đi về phía đó, tích lũy lâu ngày, đó liền trở thành đại đạo.

Đại đạo thống không phải vì nhiều người nên mới lợi hại, mà là vì con đường đó bản thân nó có thể dung nạp nhiều người như vậy cùng đi.

Mà bây giờ Bách Việt, đã bước ra bước đầu tiên.

Về phần con đường sau này của bọn họ sẽ như thế nào, đó là chuyện của sau này.

Đế Lưu Tương dần dần cạn kiệt, Thái Âm cũng sắp lặn, thái dương sắp mọc.

Lý Khải đối mặt với những Ngũ Phẩm nguyên sinh của Bách Việt đang dần tụ tập trước mắt, kết thúc bài giảng đạo của mình.

“Như vậy, kể từ hôm nay, các ngươi sẽ đối mặt với thiên hạ, điều này có lẽ sẽ có chút kỳ lạ, dù sao... trước đây các ngươi vẫn luôn sống dưới sự áp bức của quốc chủ.”

“Nhưng mà, không cần lo lắng, trên đời này, khắp nơi đều là những sinh linh giống như các ngươi, Bách Việt... là số ít, ít nhất ở thiên hạ, là số ít.”

Lý Khải nói xong những lời này, pháp thân và chân thân hoàn toàn dung hợp, cùng Thẩm Thủy Bích biến mất tại chỗ.

Rất nhiều Ngũ Phẩm tân tấn của Bách Việt, mỗi người đều hành lễ, cung tiễn Chúc Nhân của Vu Thần Sơn rời đi.

Trong số bọn họ không phải tất cả đều là người tốt, thậm chí không ít người đều dùng các loại thủ đoạn âm tà để tấn thăng, nhưng Chúc Nhân lúc này cũng không quan tâm những điều này, bất luận thiện ác, đều là một phần của tự nhiên, thế giới này không thể chỉ có sói, cũng không thể chỉ có cừu.

Vũ trụ này, vốn dĩ nên có đủ mọi thứ mới đặc sắc.

Những Ngũ Phẩm tân tấn này mừng như điên đối mặt với Bách Việt hoàn toàn mới, một thế giới hoàn toàn mới đang lộ ra chân dung với bọn họ.

Thời đại mới đã bắt đầu.

Mà với tư cách là người thúc đẩy tất cả những điều này, Lý Khải, tâm trạng của hắn lại không tốt cho lắm.

Trở về động phủ của mình, hắn bước nhanh đến căn phòng trước kia của Lý Sư Vi, mở cửa lớn ra, hắn nhìn quanh bốn phía, muốn tìm kiếm những thứ Lý Sư Vi thích khi còn bé.

Có lẽ dựa vào một vật nào đó tràn đầy ký ức tuổi thơ, liền có thể khiến nàng tỉnh táo lại.

Chuyện như vậy không phải rất nhiều sao? Rất nhiều nơi đều đã có chuyện như vậy, nàng chỉ là bị mê hoặc, chỉ cần đánh thức ký ức của nàng, liền có thể khiến mọi thứ làm lại từ đầu.

Nhưng mà...

Lý Khải tự mình biết câu trả lời, hơn nữa đầu óc của hắn lại chuyển rất nhanh, thậm chí ngay cả loại ảo tưởng này cũng không thể tồn tại trong đầu dù chỉ một giây.

Hắn chỉ là đi vào căn phòng này, sau đó thở dài một hơi.

Hắn biết.

Lý Sư Vi rất tỉnh táo, con bé căn bản không cần “đánh thức”, nàng đã đưa ra quyết định trong trạng thái hoàn toàn tỉnh táo.

Không phải bị mê hoặc, không phải bị che mắt.

Nàng phát ra từ nội tâm chấp nhận Ma Đạo... Không, không phải nàng chấp nhận Ma Đạo, mà là con đường nàng lựa chọn, vừa vặn lại phù hợp với Ma Đạo.

Nàng tỉnh táo và lý trí, nàng đã trưởng thành, lựa chọn phương thức nhận thức thế giới của riêng mình, và đây không phải là điều Lý Khải có thể can thiệp.

Cưỡng ép can thiệp cũng được, bắt nàng trở về, xóa đi ký ức và nhận thức của nàng là được rồi, thủ đoạn Ma Đạo của Lý Khải rất tinh thâm, hoàn toàn có thể làm được điều này.

Nếu nói về Ma Đạo, cô nhóc này còn non lắm, cha nàng Lý Khải đã từng mấy lần tận mắt đối mặt với Thiên Ma, sự lý giải về Ma Đạo hoàn toàn không phải là điều nàng có thể tưởng tượng.

Hoặc đơn giản hơn, không xóa đi ký ức và nhận thức của nàng, mà là nhốt nàng lại, để nàng “tỉnh ngộ”, ép buộc nàng sửa đổi con đường, dùng thời gian dài để hoàn toàn bóp méo nhận thức của nàng.

Nhưng những điều đó có ích không?

Không có chút ý nghĩa nào, nếu bóp méo tâm trí của Lý Sư Vi, vậy nàng cũng không còn là Lý Sư Vi nữa.

Lý Khải muốn không phải là một đứa con gái như con rối “ngoan ngoãn”, “thuận theo”, “dịu dàng”, hắn hy vọng Lý Sư Vi có thể tự mình lớn lên, trưởng thành thành dáng vẻ mà nàng mong muốn, đi ra con đường thuộc về nàng, tìm thấy đạo của nàng, sau đó không hối hận mà tiến về phía trước, đi thẳng đến cuối cùng, cho dù là tuẫn đạo cũng không sao.

Đây là kỳ vọng lớn nhất của bậc làm cha mẹ.

Lý Khải tuyệt đối không thể ra tay can thiệp vào loại kỳ vọng này, mặc dù hắn biết Lý Sư Vi đã bước vào một con đường khủng bố không thể hình dung.

“Ai.” Lý Khải thở dài một hơi, chỉ cảm thấy thái dương giật giật.

Lúc này, lại nghe thấy một tiếng kẹt, Thẩm Thủy Bích cũng đẩy cửa bước vào.

“Vẫn còn lo lắng sao?” Con thỏ đi đến bên cạnh Lý Khải, hỏi như vậy.

“Ngươi bảo ta làm sao yên lòng được? Chẳng lẽ ngươi yên lòng được sao?” Lý Khải nhìn về phía thê tử.

“Không yên lòng thì thế nào? Ta chuẩn bị đột phá Tứ Phẩm trong vòng ngàn năm, nếu tai kiếp đã đến, vậy thì đối mặt là được, sau khi ta đột phá Tứ Phẩm, chúng ta sẽ có đủ năng lực để suy đoán chứ?” Thẩm Thủy Bích nói như vậy.

“Không đủ, hai Tứ Phẩm, còn thiếu rất nhiều.” Lý Khải lắc đầu: “Ta phải nghĩ cách đột phá Tam Phẩm, thực sự có được năng lực có thể điều khiển vạn vật, triệt để nắm giữ luật nhân quả, có thể tái tạo hiện thực từ gốc rễ, may ra mới đủ.”

“Đừng vội, ngươi đột phá Tứ Phẩm mới bao lâu? Ngươi đừng có nóng vội, chính mình cũng sa vào đó, ngươi có biết so với Sư Vi, ma niệm của chính ngươi... cũng không nhẹ đâu.” Thẩm Thủy Bích trấn an.

Mặc dù chính nàng cũng lo lắng muốn chết, nhưng lúc này vẫn đang khuyên nhủ Lý Khải cẩn thận một chút.

“Không cần lo lắng, ta chuẩn bị đi bái phỏng Vân Phương Đại Vu, có lẽ vị tiền bối này có thể giúp ta an tâm một chút.” Lý Khải nói, nở một nụ cười khổ: “Dù sao chúng ta cũng xem như đồng bệnh tương liên.”

Thẩm Thủy Bích đã nghe qua chuyện của Vân Phương Đại Vu, đệ tử của hắn nhập ma, hơn nữa không phải giống như Lý Sư Vi lựa chọn Ma Đạo, mà là bị ma niệm triệt để thôn phệ, thần hồn diệt tận.

Hắn lấy ma niệm trong lòng mình làm mồi dẫn, lấy ký ức và nhân quả của mình để tái sinh đệ tử trong lòng mình, nhưng cũng vì vậy mà khiến cho ma niệm của mình mọc thành bụi, không thể tiến thêm một bước.

Tu vi và đạo tâm của Tam Phẩm, khiến hắn có thể dễ dàng loại bỏ những ma niệm này, nhưng hắn không muốn làm như vậy.

Đây mới là chỗ đáng sợ của Ma Đạo.

Nhập ma, không phải vì ma niệm khống chế ngươi, mà là vì chính ngươi nguyện ý...

“Đi tìm Đại Vu cũng tốt, vậy sau này ta cũng sẽ đi bế tử quan, không đột phá không ra, đại khái khoảng ngàn năm đi, sẽ không có vấn đề.”

“Nhưng mà... trước đó, hãy ôm ta một cái.”

Lý Khải không đợi nàng nói xong, đã quay lại ôm lấy con thỏ.

Chuyện của con gái, không phải chỉ có mình hắn để ý.

(Quyển thứ sáu - Phong Quang Vực Ngoại, kết thúc)

(Quyển tiếp theo - Quyển thứ bảy: Con Đường Trục Ma)