STT 795: Chương 764 - Tranh giành

Khu vực Bách Việt, Đại Lộc Quốc.

Mọi người sinh sống ở nơi này đã mấy ngàn năm trôi qua nhưng không có chút thay đổi nào.

Nơi đây vẫn giữ nguyên dáng vẻ như trước. Thậm chí nếu bây giờ Lý Khải phong ấn tu vi, đến đây làm một người kéo thuyền thì cũng sẽ không có vấn đề gì, công pháp cấp bậc Bài Ba Kình vẫn là công cụ sản xuất của bọn họ.

Hoàn toàn không có bất kỳ sự phát triển nào, thời đại phong kiến cứ thế tiếp diễn không biết bao nhiêu năm... Không hề có chút biến hóa nào, ngày lại qua ngày, đơn giản như thể vẫn còn ở thời tiên thiên.

Đây chính là Bách Việt.

Các Quốc chủ Bách Việt chẳng hề để tâm đến những phàm nhân bên dưới rốt cuộc sinh tồn ra sao, thậm chí có thể nói, bọn họ đang cố ý duy trì cảnh tượng này.

Ngay cả Tùng Quốc bị xâm chiếm trước đây cũng không có chút biến hóa nào. Rõ ràng Nhân Đạo đã xâm nhập đến đây, nhưng lại vẫn không tiến thêm một bước. Tùng Quốc đã du nhập Nhân Đạo, thế nhưng tân Quốc chủ của Tùng Quốc lại vẫn để Tùng Quốc duy trì ở trạng thái “Nhân Đạo vừa tới”, không chịu tiến thêm bước nữa.

Bởi vì, đối với các Quốc chủ Bách Việt mà nói, chư quốc Bách Việt chính là đạo cơ của bọn họ, mà đạo cơ tự nhiên là càng vững chắc càng tốt.

Phát triển nhanh chóng, bồi dưỡng nhân tài, thì có tác dụng gì?

Con đường tu đạo của bọn họ đã sớm đoạn tuyệt, đời này không thể nào đột phá được nữa, lúc này mới phải mượn nhờ mảnh đất Bách Việt, dùng pháp môn của Nhân Đạo để cưỡng ép thành đạo, đột phá Ngũ Phẩm.

Trong tình huống này, quốc gia phát triển nhanh chóng, phồn thịnh thậm chí sẽ trở thành một nhân tố không ổn định. Khi toàn bộ quốc gia bắt đầu nội loạn, cải cách, thậm chí muốn cải tổ trên quy mô lớn, đó chính là ngày đạo cơ của các Quốc chủ Bách Việt rung chuyển, bọn họ thậm chí có thể vì chuyện này mà rơi phẩm cấp.

Ngũ Phẩm ở vực ngoại có thể được xem là một thế lực có tiếng nói, cai quản chư quốc Bách Việt của thiên hạ, đó lại càng là cấp bậc không tồi ở vực ngoại.

Nhưng nếu rơi xuống Lục Phẩm, vậy liền rơi vào giai đoạn tạp binh nhiều vô số kể.

Bởi vậy, chư quốc Bách Việt không hề có chút biến hóa nào. Dưới sự “chăm sóc cẩn thận” của các quốc chủ, cư dân nơi đây sống chẳng khác gì tổ tiên của họ mấy chục vạn năm trước, khoảng cách mấy trăm dặm đã được coi là “đi xa nhà”.

Dù rằng, chỉ cần đi thêm mười mấy vạn dặm là có thể tiến vào khu vực của Nhân Đạo, có thể chứng kiến văn minh Nhân Đạo thay đổi từng ngày, không ngừng phát triển nhanh như vũ bão.

Đáng tiếc, mười mấy vạn dặm này lại là con hào không thể nào vượt qua.

Lý Khải trước đây có thể bước ra ngoài, là do vô số cơ duyên xảo hợp tụ lại cùng một chỗ.

Nhưng hôm nay, tất cả đều đã sinh ra biến hóa không rõ.

Trong khoảnh khắc này, tại nơi giao giới giữa Vu Đạo Bách Việt và Nhân Đạo Nam Cương, đột nhiên sinh ra một chấn động cực lớn.

Dấu hiệu đầu tiên xuất hiện chính là “ánh sáng”.

Đó là thứ ánh sáng màu xanh trắng chói lòa đang bùng cháy, cách Đại Lộc Quốc mười bốn vạn dặm, sáng hơn mặt trời năm trăm bốn mươi vạn lần, giống như một nồi hơi năng lượng khổng lồ.

Vô số cư dân Bách Việt giờ khắc này cảm thấy một cảm giác ngạt thở, cảm giác ngạt thở này không phải đến từ ánh sáng đơn thuần, mà đến từ sự sụp đổ của thế giới mà bọn họ vẫn luôn tin tưởng.

Thế giới an toàn bao bọc bọn họ đã sụp đổ, bọn họ không thể không đối mặt với số mệnh không thể tưởng tượng nổi này, điều này đối với phàm nhân mà nói là không thể hình dung.

Vô số người đều rơi vào mù lòa.

Có hai nguyên nhân, một là vì quá sáng, bởi vì tia sáng kia thật sự quá chói, dù cách xa như vậy cũng đủ khiến người ta tạm thời mù mắt.

Một nguyên nhân khác, là vì bọn họ đều không nhìn thấy được giây tiếp theo là gì. Cảm giác bất lực và ngạt thở tràn ngập thân thể, tựa như loài động vật vây chân lần đầu tiên nhảy ra khỏi biển cả, không thở nổi trên bờ biển thời Thái Cổ, giống như khoảnh khắc Sơ Thần trong lịch sử sinh mệnh trên Địa Cầu.

Loài cá vây chân nguyên thủy khi đối mặt với “không khí” đã kinh ngạc đến mức nào, thì các phàm nhân của Bách Việt chư quốc giờ phút này cũng kinh ngạc đến mức ấy.

Sự yên ổn của Bách Việt đã bị phá vỡ.

Chùm sáng bắn ra giống như ngọn hải đăng, thế nhưng, dường như không ai có thể thấy rõ được những chi tiết này. Nhưng dù thế nào đi nữa, sự thật về lần bộc phát này là vô cùng xác thực không thể nghi ngờ ——

Một chùm nhiệt quang mãnh liệt, một chùm nhiệt quang không cách nào hình dung. Phàm là vật có thể cháy, chỉ cần tiếp xúc với nó liền lập tức bốc thành lửa lớn. Nó có thể nung chảy kim loại, nung chảy pháp bảo, đánh nát và nung chảy cả trận pháp. Chỉ cần rơi xuống mặt nước, nước lập tức bạo phát thành hơi nước, rơi vào trong núi rừng, nơi đó liền biến thành than cốc.

Cây cối bị bén lửa ầm ầm đổ xuống, ánh lửa ngút trời, tiếng xèo xèo vang vọng, mọi người đều hoảng sợ thất sắc.

Có người do dự, có người quả quyết, có người hoảng sợ, có người dũng cảm, nhưng tất cả đều không có gì khác biệt. Tia lửa và những cành cây cháy rực lả tả rơi xuống đường, lá cây cũng bùng lên ngọn lửa, quần áo và thân thể đều bắt đầu bén cháy. Tiếp đó, một tiếng hét lớn vang lên giữa vô số sinh vật, theo sau là những tiếng kêu thảm thiết, la hét liên hồi. Đám người hỗn loạn, những kẻ bị lửa bén vào người thì ôm đầu gào thét, kẻ thì vội vàng thi triển thuật pháp, người lại cuống quýt khởi động pháp bảo.

“Xảy ra chuyện gì!?” Một nữ nhân kinh hãi kêu lên. Vô số người bắt đầu chạy trốn, lập tức ai nấy đều quay người xô đẩy người phía sau, cướp đường bỏ chạy về các hướng khác nhau, tựa như một bầy cừu lạc lối mù quáng tán loạn.

Đám người chen chúc thành một đoàn, liều mạng ngươi đẩy ta chen, phụ nữ, trẻ em, người già, những người thân thể yếu ớt lần lượt bị giẫm đạp ngã xuống đất, bị bỏ lại trong sự khủng bố và nhiệt độ cao mà chậm rãi chết đi.

Nhưng đây ngược lại lại là một kết cục tương đối tốt.

Bởi vì, bất kể bọn họ có hành động như thế nào, cuối cùng đều bị chôn vùi dưới quầng sáng này.

Trong đêm hôm đó, dưới ánh sao gần hố sâu, đã hoàn toàn không nhìn ra được bộ mặt thật của thế giới. Hồ dung nham sâu chừng hơn nghìn dặm, vạn vật đều hoàn toàn thay đổi. Từ Nam Cương đến Tùng Quốc, khoảng cách bảy, tám vạn dặm, toàn bộ đại địa, ánh lửa rực sáng.

Bắt đầu từ khu vực hồ dung nham này, vạn vật đều bị hủy diệt.

Toàn bộ thiên hạ, tất cả đều cảm nhận được sự xuất hiện của nguồn sức mạnh này.

Đây là sức mạnh gì?

Đây là “Thiên Cung”.

Thiết bị quan trắc của Nhân Đạo treo trên bầu trời, có thể điều tiết khí hậu, đương nhiên, ngoài việc quan trắc và điều tiết, nó còn có năng lực công kích. * (Chi tiết xem Chương 101)

Hơn một ngàn Thiên Cung, trong nháy mắt này đã phát động công kích.

Thế là, đại địa bị thiêu rụi, mười vạn dặm cương vực hóa thành biển lửa.

Kể từ giờ khắc này, tại Trường An của Đường Quốc, một tôn pháp tướng hiện ra.

Khoảnh khắc tôn pháp tướng này hiện ra, “Thiên Đạo” của thiên hạ trực tiếp khuất phục.

Thiên Đạo của thiên hạ vốn mạnh hơn Thiên Đạo của thế giới Nhất Phẩm, càng có sức áp chế hơn, nhưng trong khoảnh khắc này, nó lại lựa chọn khuất phục.

Thiên Đạo của thiên hạ có quy tắc, Ngũ Phẩm trở lên không được động thủ trong thiên hạ, nếu không sẽ bị thiên phạt và tuần tra sứ săn đuổi.

Nhưng bây giờ, quy tắc này, tại vùng đất Bách Việt và Nhân Đạo Nam Cương, đã bị cưỡng ép phế bỏ.

Tôn pháp tướng kia, bễ nghễ bát phương, sau đó mở kim khẩu, nói: “Hoàng đế chiếu viết:”

Vẻn vẹn một câu mở đầu, đã thấy hoàn vũ chấn động. Tất cả mọi người của hai phe Nhân Vu, từ những Tiểu Vu và bình dân chưa nhập phẩm, cho đến những cường giả Nhất Phẩm, đều đồng loạt nghe thấy thanh âm vượt qua cả thời không này.

Đồng thời, cũng công bố nguồn gốc của pháp tướng này.

Đứng đầu bách quan Nhân Đạo, Thừa Tướng kiêm nhiệm Đế Hoàng Thái Sư ——

Lời hắn nói, gần như có thể xem là lời của Nhân Hoàng. Đồng thời, giờ phút này hắn rõ ràng là đang tuyên đọc thánh chỉ của Nhân Hoàng.

Chỉ riêng điểm này, cũng đủ để vô số người vì đó mà run rẩy.

Nhân Hoàng tự mình lên tiếng, bây giờ đã phế bỏ sự áp chế của Thiên Đạo tại vùng Nam Cương và Bách Việt.

Nói cách khác... điều này có nghĩa là, cuộc chiến ở chiến trường vô tận vực ngoại đã không đủ để thỏa mãn mức độ chấn động của cuộc chiến Nhân Vu.

Từ giờ trở đi, chiến trường sẽ tiến vào thiên hạ.

Chỉ thấy Nhân Hoàng Thái Sư tiếp tục nói:

“Chí Tôn là chủ của trăm vạn ức sinh linh, Tất Thần vâng mệnh, thảo hịch phạt đám phỉ vu.”

“Vu Hích nổi danh khắp bốn phương, gây rối tổ tiên, hủy hoại miếu đường, công phá phía Tây Bắc, quân phản loạn đi đến đâu, đất đai mấy vạn ức dặm đều bị chiếm đóng, không tuân theo chủ, sức mạnh được tu luyện để xông pha, ngược đãi lê dân, như đẩy vào nước sôi lửa bỏng. Không tự lượng sức, lại tập hợp bè lũ như ong kiến, nhòm ngó thiên hạ, nhưng bọn giang hồ ô hợp đó không đủ để trông cậy.”

“Nay Chí Tôn căm giận, bèn triệu quần thần tại triều mà báo rằng, Vu Hích không lường sức, dám nhiều lần khinh mạn. Xưa kia chúng đã quấy nhiễu biên cương của ta, xâm chiếm đất đai của ta, do thám tình hình của ta. Ta vốn định dùng sức của một hai thần lân cận, công mà phá chúng, liền giết hai tên Nhị Phẩm, đích thân che lấp hang ổ của chúng, khiến chúng tan tác tháo chạy, thở dốc bại lui. Chí Tôn không nỡ truy cùng giết tận, mong chúng hối cải để tránh hình phạt, thì chiến tranh tự khắc sẽ dừng.”

“Thế nhưng dưới sự che chở của Giáp Xấu, giặc vu lại nổi binh, vây hãm tiên thiên của ta, đảo ngược tâm địa, lòng hung ác không chán, tự rước lấy họa diệt vong. Đây là lúc chúng tự tìm đường chết. Hỡi các bậc Hùng Bi, những kẻ sĩ không hai lòng, hãy chuẩn bị vũ khí, cảnh báo chư thần Bách Việt. Vu Hích vì thù hận, lôi kéo che chở Bách Việt, cùng hung cực ác, danh xưng giả dối nối đời, dân chúng chịu cảnh khốn cùng không nơi nương tựa, vương thất có nỗi buồn ly tán này.”

“Đạo của con người, lập quốc lấy dân làm gốc, thần tượng noi theo trời, núi non trấn giữ các phương để quy tụ muôn loài, dựng nên Bang Quốc, lập nên Chí Tôn. Mặt trời mặt trăng không có hai, đế vương vì thế mà thống nhất. Dù ngũ vận xoay vần, trăm vua đổi ngôi, đạo này vẫn vậy, ai có thể thay đổi? Mà Nhân Hoàng kế thừa đại thống, ánh sáng sánh cùng trời đất, nghĩa hiệp soi tỏ U Minh, đức hóa bao trùm vạn vật. Sùng đạo để cảm hóa nơi xa, tu lễ để ngăn chặn điều tà, múa khiên ngọc khắp thiên hạ, cầm ngọc lụa tại vạn quốc. Công lao ẩn chứa, đức lớn lan xa, trăm họ dùng không hết, điềm lành ban cho dân vô tận. Nhưng Bách Việt kia, lại một mình ngăn cản thánh giáo, ham lợi quên nghĩa. Vua hoang dâm ở trên, thần che giấu ở dưới, người mà vô lễ, có thể thành quốc sao?”

“Đã mất nhân tính, không vong thì đợi gì? Nay hoàng đạo sáng tỏ, uy danh vang dội khắp nơi. Dù có Vu Hích che chở, nhưng có khác gì một sợi lông trên mình trâu, hai con thiêu thân bay bên bờ biển? Chúng đã liên kết với kẻ gian ác, đoạn tuyệt láng giềng tốt, dung túng trộm cướp xâm lược quốc gia, chính là vắt kiệt sức dân, xâm lấn bộ tộc, xây lũy chiếm sông, bỏ tín cầu lợi. Điều này mà có thể nhịn, thì còn ai không thể nhịn? Sự hung hăng xảo trá ngang ngược, ắt sẽ bị tiêu diệt. Thiên Binh sắp giáng lâm, để an định điềm lành cho dân chúng, chấm dứt binh đao, cùng nhau cất vũ khí, vĩnh viễn tiêu trừ chiến tranh.”

“Tính mệnh của các ngươi, treo ở miệng sài lang. Chí Tôn nhân từ, kẻ đầu sỏ nếu hàng, sẽ được khai ân, bao dung cả Lê Manh. Tội nhỏ không đáng kể. Hịch văn đến nơi, hãy miễn suy nghĩ đến hình phạt, tự cầu phúc cho mình, đừng làm giặc dân mà bị thiêu chung, mãi mãi làm gương cho đời sau.”

Hịch văn vừa ra, chỉ thấy đất trời chấn động. Các tu hành giả chính thống của tất cả các đại đạo thống tại Cửu Địa trong thiên hạ đều biết được kế hoạch và mục đích tiếp theo của Nhân Đạo.

Đây là một bài hịch văn có lời lẽ tương đối ôn hòa, đồng thời đối tượng nhắm đến là Bách Việt, đối với Vu Thần Sơn chỉ là đơn giản đề cập.

Ai cũng biết bản chất của việc này là gì.

Nhân Đạo muốn “thu hồi” Bách Việt. Ý tứ của bài hịch văn này, chính là nói Nhân Đạo không thể nhìn Bách Việt dưới sự thống trị của Vu Đạo mà dân chúng lầm than, hoang đường vô độ, lại thêm Vu Đạo bản thân chính là kẻ ác, nói: “Lôi kéo che chở Bách Việt, cùng hung cực ác, danh xưng giả dối nối đời, dân chúng chịu cảnh khốn cùng không nơi nương tựa, vương thất có nỗi buồn ly tán này.” Đây đều là do Vu Đạo làm ác.

Bởi vậy, Nhân Đạo thần văn thánh võ của ta “sùng đạo để cảm hóa nơi xa, tu lễ để ngăn chặn điều tà” bây giờ muốn đến giải phóng Bách Việt tà ác, đưa bách tính của Bách Việt vào trong Nhân Đạo.

Vì cái gì?

Nghe thấy những lời này, Lý Khải căn bản là nghĩ mãi không ra, rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì?

Đem chiến hỏa lan tràn đến thiên hạ, có ý nghĩa sao?

Hơn nữa, mảnh đất này, lại là biên cảnh của Đại Lộc Quốc và Tùng Quốc...

Lý Khải cảm thấy trăm mối ngổn ngang.

Nhưng một khắc sau, Chúc Phượng Đan lại đột nhiên xuất hiện bên cạnh Lý Khải.

“Nha, đồ đệ, chuyện thay quân ngươi biết rồi chứ? Kỳ nghỉ phải kết thúc rồi đó.” Chúc Phượng Đan vỗ vỗ vai Lý Khải.

Xem ra hắn đã sớm biết một vài chuyện, ví dụ như, lần này trở về thiên hạ, rất hiển nhiên là có mục đích và kế hoạch, hẳn là đã dự liệu được một màn này?

“Lão sư...” Sắc mặt Lý Khải ngưng trọng: “Xảy ra chuyện gì vậy? Không phải nói chiến hỏa không đến thiên hạ sao? Bây giờ chiến hỏa đã đến thiên hạ, hơn nữa còn trắng trợn như vậy?”

“Đánh ra lửa giận thật sự thì chẳng phải sẽ đến thiên hạ sao?” Chúc Phượng Đan cười cười.

“Vậy tại sao lại khai chiến với Bách Việt? Mảnh đất này không phải có cũng được mà không có cũng không sao sao?” Lý Khải lại hỏi.

“Có cũng được mà không có cũng không sao? Vậy ngươi cảm thấy, một nơi có cũng được mà không có cũng không sao, tại sao lại biến thành ranh giới của Nhân Vu? Tại sao lại có đạo tranh ở nơi đó? Lại vì sao bất kể thế nào cũng phải giữ lấy nơi này?” Chúc Phượng Đan hỏi ngược lại.

Lý Khải nghe thấy lời này, khẽ nhíu mày.

Hiển nhiên, lời này đã rõ ràng nói cho Lý Khải biết, nơi Bách Việt này không hề đơn giản như trong tưởng tượng.

Thế là, Lý Khải hỏi: “Vậy vùng đất Bách Việt có gì quan trọng? Nói kỳ nghỉ của ta phải kết thúc, chẳng lẽ lần này chúng ta muốn phòng thủ Bách Việt ở thiên hạ sao?”

“Nói đến đây, cũng liên quan đến một bí ẩn. Ngươi có biết, tại sao Đại Lộc Quốc lại gọi là Đại Lộc Quốc không?” Chúc Phượng Đan hỏi.

Lời này khiến Lý Khải ngẩn ra.

Đại Lộc Quốc tại sao lại gọi là Đại Lộc Quốc?

Vấn đề này có ý nghĩa sao?

Giống như hỏi, Lý Khải tại sao lại gọi là Lý Khải, Thẩm Thủy Bích tại sao lại gọi là Thẩm Thủy Bích vậy, làm gì có tại sao? Tên chẳng qua chỉ là một danh hiệu mà thôi, điều này có thể có ẩn ý gì chứ?

“Ngươi có từng nghe qua một từ, gọi là ‘tranh giành’ chưa?” Chúc Phượng Đan nói.

Lý Khải hít sâu một hơi.

Hắn tự nhiên biết, vào thời Thái Cổ, việc vây hươu tranh giành được coi là một biểu tượng của việc công thành đoạt đất, tranh đoạt thiên hạ.

“Bắn hươu” và chính quyền của một quốc gia có mối liên hệ chặt chẽ, ví như “mỗ mỗ mất hươu, thiên hạ cùng đuổi”.

Đây chính là điển cố của “tranh giành”.

Chúc Phượng Đan nói tiếp: “Nơi đây, vốn là một trong Cửu Trạch Thượng Cổ, Đại Lộc Trạch. Đại Trạch này, trong những biến thiên sau này đã không ngừng thu nhỏ, khô cạn. Đại Lộc Quốc ngày nay, chính là nằm trên vùng đất hình thành sau khi Đại Lộc Trạch khô cạn, Lễ Thủy chỉ là một nhánh nhỏ còn sót lại của Đại Lộc Trạch mà thôi.”

“Cái gọi là Đại Lộc. Thái Cổ có câu: ‘Nghiêu Thuấn trăm quan nạp tại Đại Lộc’, nói chính là Thái Cổ Thánh Hoàng, đã nhường ngôi cho Ngu Thuấn ở nơi này, chính là ở đây.”

“Đối với Nhân Đạo mà nói, đoạt được nơi này, liền có thể chiếm cứ ưu thế. Dưới đáy Đại Lộc... có di tích do Thái Cổ Thánh Hoàng ngày xưa để lại. Nhân Vu đấu cờ lâu như vậy, cuối cùng mới đạt thành hiệp nghị, gác lại vùng đất Bách Việt, mặc kệ nó phát triển.”

“Bây giờ đã không nể mặt nhau nữa, tự nhiên hiệp nghị cũng chẳng còn lại gì. Nói nhiều như vậy, dọn dẹp đồ đạc đi, nên đến Bách Việt rồi.” Chúc Phượng Đan nói.

(Hết chương này)

Thiên Lôi Trúc — chuyện kể tiếp nối giấc mơ