STT 761: Chương 731 - Đầu trâu mặt ngựa

Đúng vậy, Lý Khải gặp chuyện này chỉ là trùng hợp.

Chuyện gặp được hòa thượng Tâm Minh vốn dĩ sẽ không xảy ra.

Thế nhưng, Lý Khải đã lựa chọn một tương lai định sẵn. Hắn tính ra được mình có thể làm như vậy, thế là hắn thuận theo chiều hướng của nhân quả, thuận lợi đi đến nơi này.

Thế là, một chuyện tưởng chừng như trùng hợp, xác suất xảy ra rất nhỏ, cứ như vậy mà diễn ra.

Hòa thượng Tâm Minh sẽ không phát giác được, nhưng Lý Khải đã nắm giữ loại sức mạnh này một cách chắc chắn không thể nghi ngờ.

Trên thực tế, Lý Khải vốn không biết hòa thượng Tâm Minh đang ở đâu, hắn chỉ đang tìm cách suy diễn ra sự tồn tại của Thiên Nhãn Thông.

Sau đó…

Rất đơn giản, chỉ cần thuận theo mối liên kết nhân quả là được.

Lý Khải không biết gì cả, cũng không hiểu rốt cuộc mình đã làm thế nào, nhưng hắn chỉ đi theo “chỉ dẫn” và đến được nơi này.

Đây chính là chỗ vô lý của Tứ Phẩm.

Không cần bất kỳ manh mối nào, chỉ cần là tất cả những gì hắn từng thấy, từng nghe, từng cảm nhận được, đều có thể tạo thành một tấm lưới nhân quả, sau đó dùng nó để tổ hợp thành viễn cảnh tương lai.

Đây cũng chính là bản chất của “bói toán”.

Lý Khải ở cảnh giới Tứ Phẩm muốn làm một chuyện, chính là huyền diệu như vậy, thậm chí vượt ra khỏi sự lý giải của phàm nhân.

Nếu có một phàm nhân ở đây, e rằng sẽ cảm thấy hoảng sợ.

Hóa ra muốn làm một việc lại có thể như thế này...

Không cần kế hoạch, cũng không cần điều tra tình báo từ trước, chỉ cần Lý Khải bắt đầu tiến bước, “tương lai chắc chắn” đó sẽ tự tìm đến hắn. Hắn chỉ cần chủ động đi về phía tương lai này là được, vô số sợi dây nhân quả sẽ lát thành con đường, giúp hắn đi đến kết quả mà mình mong muốn.

Đây chính là “lựa chọn tương lai định sẵn”.

Hòa thượng Tâm Minh trước mắt chính là một sợi dây nhân quả trên con đường do Lý Khải tự mình tạo ra.

Mà hắn cũng thật sự có thể phát huy tác dụng, ánh mắt của Thiên Nhãn Thông quả thực có thể xuyên thấu Hoàng Tuyền, trực tiếp thấy rõ bên trong luân hồi, chỉ cần nhìn thấy một người, thậm chí có thể nhìn một mạch đến ba kiếp trước của người đó.

Lý Khải và hòa thượng Tâm Minh trò chuyện một lúc, sau đó liền cáo từ.

Chờ đối phương ổn định lại tu vi đã, hơn nữa… muốn đưa hắn rời khỏi nơi này, còn cần phải đợi đến mùa đông.

Đợi đến mùa đông, vào thời khắc cỏ khô hoa tàn, hòa thượng Tâm Minh mới có thể thoát khốn ra ngoài, trước đó cũng không cần vội, bây giờ cách lúc đó cũng chỉ còn nửa năm.

Nửa năm mà thôi, chỉ trong nháy mắt là trôi qua.

Bất quá, cho tới bây giờ, Lý Khải đã có thể nhìn nhận một cách khách quan những lời nói chủ quan của người khác, nói cách khác, hắn đã có năng lực đồng cảm nhất định, cho nên sẽ không còn xuất hiện trạng thái ngẩn người nửa năm như trước nữa.

Đương nhiên, nếu muốn, hắn vẫn có thể bế quan mấy trăm, thậm chí cả ngàn năm mà không có chút gợn sóng hay tác dụng phụ nào.

Chỉ là, hắn đã có thể tự do chuyển đổi giữa hai loại trạng thái.

Rời khỏi ngọn núi kia, Lý Khải một lần nữa trở về ngôi chùa.

Hơn mười ngày sau, sơn tặc tấn công chùa, Lý Khải nhẹ nhàng phất tay, đẩy lùi toàn bộ sơn tặc ra xa trăm dặm mà không làm chúng bị thương chút nào, nhất thời chấn nhiếp rất nhiều khách hành hương cùng hòa thượng. Tất cả mọi người đều cho rằng Phật Tổ hiển linh, chỉ có số ít người nhận ra là Lý Khải đã ra tay.

Chưa đến hai tháng, Lý Khải đã thân quen với rất nhiều tăng nhân, tiền dầu hương cũng góp không ít, còn chỉ điểm phật pháp cho nhiều tiểu hòa thượng, thế là được người đời gọi là “cư sĩ”. Rất nhiều người đều thắc mắc tại sao người này lại luôn mang theo nữ quyến ở lại đây. Người này tinh thông phật pháp, lại giỏi võ nghệ, tính tình ôn hòa phóng khoáng, ở chùa lâu ngày nhưng lại mang theo nữ quyến, quả thật khiến người ta kỳ quái.

Lại một tháng nữa trôi qua, tiểu quốc này xảy ra nội chiến, phản quân từ biên cảnh kéo đến.

Ngàn dặm không một tiếng gà gáy, xương trắng phơi đầy đồng, chiến tranh tàn phá tiểu quốc này, nạn dân bốn phía lang thang, trong đó không ít người mong mỏi có thể xuất gia làm hòa thượng.

Dù sao, ngôi chùa này cũng có một vị hòa thượng Bát Phẩm, đây đã là cao thủ võ lâm trong tiểu quốc, chỉ cần xuất gia là có thể nhận được sự che chở tối thiểu.

Ngôi chùa này vốn thờ phụng Đại Thừa Phật pháp.

Thế nào gọi là Đại Thừa?

Phật gia tu hành, có muôn vàn con đường, phân thành vô số nhánh, có Pháp Hoa Tông, Chân Ngôn Tông, Mật Tông, mỗi tông đều có kinh nghĩa và mục tiêu riêng, trong đó có một dòng là Đại Thừa, vậy mục tiêu của nó là gì?

Không có gì khác, chỉ bốn chữ mà thôi —

Chúng sinh đều là Phật.

Người người đều có thể khai trí, giác ngộ, thế là, chúng sinh đều là Phật.

Phật chỉ là một bậc trí giả thấu hiểu hết thảy khổ ách, ý nghĩa tồn tại lớn nhất của ngài chính là đem những trí tuệ này truyền cho người khác.

Phật, tức là người giác ngộ, ngài đem trí tuệ của mình ban cho chúng sinh, thế nên đây cũng là “phổ độ chúng sinh”.

Phổ độ chúng sinh, là lòng từ bi lớn nhất.

Nếu đã có lòng từ bi lớn nhất, vậy chứng tỏ họ càng sẵn lòng hoàn thành những việc từ bi nhỏ hơn.

Người theo đuổi đạo, tất nhiên sẽ không đi ngược lại đạo của chính mình, cho nên Phật môn có Phật Ma song tu, cũng có lòng dạ từ bi. Lý Khải ở lại ngôi chùa này, và họ đã lựa chọn tiếp nhận lưu dân.

Điều này mang đến áp lực cực lớn cho ngôi chùa.

May mà trong chùa có một pháp bảo, gọi là Bảo Ngọc Bình, là pháp khí do Bồ Tát từng dùng để cúng dường, cũng là Bát Phẩm, chỉ có trụ trì chùa mới có thể sử dụng.

Bảo Ngọc Bình vốn chỉ là vật phàm, ban đầu được làm bằng đá, đặt trước tượng Bồ Tát, ngày đêm cúng dường, nghe tụng kinh. Mấy trăm năm sau, được hương khói hun đúc, nó hóa thành bạch ngọc, bên trong mọc ra một cành liễu, chứa một bình bảo lộ, chữa được trăm bệnh ngàn vết thương, trừ tai ách, sinh cơ dồi dào, diệt tử khí.

Bất quá, theo Lý Khải thấy, bản chất của vật này chính là sinh khí nồng đậm vô cùng, có thể xua đuổi tử khí, chữa lành vết thương và bệnh tật, cũng có thể nhờ sự tồn tại của sinh khí này mà tăng sản lượng cây trồng, xua tan hoang vu.

Bảo lộ có thể tự sinh ra, nếu mang ra ngoài chùa, một ngày có thể sinh ba giọt, nhưng nếu có tăng nhân thành kính cúng dường thì có thể được chín giọt một ngày.

Bây giờ, bảo lộ trong bình đã đầy ắp, ít nhất cũng hơn ngàn giọt.

Có bảo bình này, hơn vạn nạn dân lưu lạc đến đây đã có kế sinh nhai.

Đầu tiên là lần lượt khai hoang mấy ngàn mẫu ruộng, để các nạn dân này trồng trọt. Sau khi gieo hạt giống xuống, dùng bảo lộ thúc đẩy, trồng ra đủ lương thực cho tất cả mọi người ăn trong một năm, sau đó có thể để họ tự mình trồng trọt cho năm sau.

Trong số nạn dân có không ít người tàn tật, trọng thương, ốm yếu cũng nhờ bảo lộ mà khỏi hẳn, trở nên khỏe mạnh vô cùng.

Lần thúc đẩy sản xuất và chữa thương này đã tiêu hết gần một phần ba bảo lộ, nhưng tính mạng và cuộc sống của hơn vạn nạn dân xem như không còn đáng ngại.

Nhưng lần công khai khoe ra bảo vật này lại chuốc lấy sự dòm ngó của phản quân.

Loại bảo vật này có thể cho bao nhiêu đại quân ăn no? Có thể giải quyết bao nhiêu vấn đề hậu cần?

Phải biết, cho dù là Cửu Phẩm, rất nhiều người tu hành cũng cần ăn cơm, huống chi nó còn có thần hiệu chữa thương.

Thế là, lại một tháng nữa trôi qua, đại quân áp sát biên giới, hai vị tướng quân võ giả Bát Phẩm, cùng một vị Vu Hích nguyên thủy Bát Phẩm, hay còn gọi là shaman, mang theo tám ngàn đại quân bao vây ngôi chùa.

Hoặc là giao ra bảo bình, hoặc là tàn sát toàn bộ chùa.

Trụ trì ra mặt, đề nghị không gây sát sinh, ông sẽ xa luân chiến với ba người, nếu ông thắng, xin mời đại quân lui binh, nếu ông bại, tự nhiên sẽ dâng lên bảo bình. Nếu đối phương không đồng ý, vậy ông sẽ mang bảo bình bỏ chạy, ba người cũng chưa chắc ngăn được ông.

Ba người suy nghĩ rồi quyết định ứng chiến. Trụ trì một mình lực chiến ba vị Bát Phẩm, liên tiếp đánh bại cả ba. Nhưng đối phương không nói võ đức, ba người tuy thua nhưng lại đồng thời tấn công, muốn cưỡng đoạt bảo bình.

Tình huống nguy cấp, lúc này, chỉ thấy một vị cư sĩ ra tay, trước mắt bao người, vung tay diệt gọn ba người.

Nguy cơ được giải trừ, thanh danh của vị cư sĩ tu hành tại gia này vang xa, một trận đại loạn trong giang hồ lại được dẹp yên.

Phản quân mất đi ba cao thủ Bát Phẩm, thế là chiến trường chính diện nhanh chóng tan tác, rất nhanh liền bị bình định.

Lại mấy tháng trôi qua, đến mùa đông, vạn vật quy về tĩnh lặng, Lý Khải mang theo Thẩm Thủy Bích đi vào trong núi. Thực vật trên người hòa thượng Tâm Minh trong núi đều đã khô héo, nhưng trước khi khô héo, chúng đã nở hoa kết trái, gieo hạt, chỉ đợi sang năm lại nảy mầm.

“Tiền bối nửa năm nay, thật đúng là đã thi triển hết lòng từ bi a.” Nhìn thấy Lý Khải đến, hòa thượng Tâm Minh vừa cười vừa nói.

“Tiện tay làm thôi, đều là chuyện nhỏ.” Lý Khải lắc đầu, nói.

Đúng là chỉ tiện tay mà làm, tuy là chuyện ảnh hưởng đến đại sự của một quốc gia, nhưng đối với Lý Khải mà nói thì chỉ như phủi bụi.

“Càng là việc nhỏ, càng thấy được bản tính. Dù sao, đối mặt với đại sự, người ta mới cân nhắc đắn đo, còn những việc nhỏ không cần suy tính, người ta thường làm theo bản tâm. Bản tâm chân thật mới là quan trọng nhất a.” Hòa thượng Tâm Minh nói, những tảng đá trên người nứt ra, bụi bặm rơi xuống, làn da nổi lên kim quang, hai mắt hoàn toàn sáng lên, tựa như có thể nhìn thấu thập phương thế giới.

“Chân tâm bản tính? Ai…” Lý Khải lại thở dài.

Cái gì là thật? Cái gì là bản tính?

Lý Khải ở Cửu Phẩm có thể tự hào nói rằng mình đã tìm thấy đạo tâm.

Lý Khải ở Lục Phẩm bắt đầu tìm kiếm cái gọi là “bản tâm”, hắn từng quả quyết cho rằng, làm việc theo bản tâm mà vẫn không đi chệch khỏi đạo, đó chính là tìm thấy bản tâm.

Mà bây giờ, Lý Khải ở Tứ Phẩm lại phát hiện mình hoàn toàn không hiểu cái gì gọi là “bản tâm”. Một khi nhắc đến điều này, liền không thể tránh khỏi việc liên quan đến ý chí chủ quan ảnh hưởng đến hiện thực, liên quan đến những thứ như tính chủ quan của thế giới khách quan…

Lý Khải hoàn toàn nghĩ không thông.

Hắn đến bây giờ vẫn chưa làm rõ được, cho nên giờ phút này nghe một tăng lữ Lục Phẩm mở miệng nói “hiển lộ rõ bản tâm” liền có vẻ hơi buồn cười.

Nhưng Lý Khải cũng không nói nhiều, mỗi giai đoạn đều có những chuyện cần suy ngẫm, đều phải trải qua.

Thế là, Lý Khải nói: “Vậy thì mời ngài mở mắt đi.”

Hòa thượng Tâm Minh khẽ gật đầu, sau đó vận dụng thần thông.

Những người có thể đi xa trên con đường tu hành, phần lớn đều có thiên phú của riêng mình. Lý Khải có Chân Tri Đạo Vận, Bác Nhạc có Ma Chủng Đạo Vận, Chung Minh Lâu có thị giác nhân quả trời sinh, còn hòa thượng Tâm Minh thì có Thiên Nhãn Thông.

Thật ra người bình thường cũng có những thiên phú này, ví dụ như sức khỏe, chạy nhanh, thân thể cường tráng, vóc người thấp bé, đầu óc thông minh đều được xem là một loại thiên phú.

Loại thiên phú này rất khó nói cao thấp, có đôi khi, người tu hành cấp cao có thể dựa vào sức mạnh của mình để đột phá một số thiên phú, ví dụ điển hình nhất là sức khỏe, tu hành một thời gian là có thể vượt qua loại thiên phú này.

Những thiên phú lợi hại hơn, ví dụ như Ma Chủng, thì phải đến Tam Phẩm mới có thể vượt qua. Lý Khải đến bây giờ còn chưa nắm giữ được khả năng quay ngược thời gian của Ma Chủng, hắn không có năng lực đó.

Mà Thiên Nhãn Thông cũng vậy, Lý Khải không có năng lực nhìn thấu hết thảy như Thiên Nhãn Thông, bởi vậy hắn phải mượn sức mạnh của hòa thượng Tâm Minh mới có thể làm được.

Thiên Nhãn Thông cảm ứng khắp trời đất, chỉ thấy bốn phía bỗng nổi sấm sét, gió lớn mưa gào!

Hòa thượng Tâm Minh, dùng thiên nhãn nhìn thấy ngàn vạn thế giới!

Trong cõi đất kia, muôn vàn ánh sáng của vạn giới, chúng sinh không có thiên nhãn nên không thể thấy.

Như là tự tại trí, bị vô minh che lấp, chúng sinh không có trí nhãn, nên không thể thấy.

Mà hòa thượng Tâm Minh, tâm sáng, mắt tỏ, mở thiên nhãn, là có thể thấy!

Mọi cảnh tượng tương lai, những hành động xa xôi, đều như ở trước mắt. Mọi việc thiện ác trong tam giới, đều hiện rõ trong đó. Thiên nhãn đã mở, vượt qua cõi nhân gian, thấy người đến đi, sinh tử như đã biết.

Hòa thượng Tâm Minh toàn lực thúc giục thần thông, Phật là gốc của các pháp. Phật là con mắt thanh tịnh, như trăng đi giữa trời không, thanh tịnh không trở ngại.

Xung quanh người hắn cũng hiện ra dị tượng.

Bên cạnh có cây phát quang, cả cây nở hoa. Cánh hoa thanh tịnh, hương thơm kỳ diệu, gió nhẹ thổi qua, hương thơm ngào ngạt, gió lớn thổi đến, cánh hoa bay lên trời. Chỉ thấy hoa trời rơi loạn, lại có ánh sáng kỳ diệu khác chiếu rọi khắp nơi, muôn vàn vẻ trang nghiêm tốt đẹp cùng nhau hiện ra.

Trước mắt hòa thượng Tâm Minh hiện ra ức vạn thế giới, ức vạn sinh linh, từng quỷ môn của Địa Phủ, các tầng Địa Ngục.

Thẩm Thủy Bích ngẩng đầu nhìn một chút, sau đó cúi đầu, tiếp tục đắm chìm trong thế giới của mình. Giống như… lúc trước khi du hành cùng Lý Khải, phần lớn thời gian nàng đều ngơ ngác, bởi vì nàng đang suy nghĩ làm sao để khôi phục lại chính mình.

Bây giờ nàng cũng đang suy nghĩ về con đường của mình, trên cơ bản chỉ còn lại bản năng, đi theo Lý Khải khắp nơi.

Nhưng Lý Khải lại cảm thấy —

Ánh mắt, vô số ánh mắt.

Thiên Nhãn Thông mở ra, không chút kiêng dè chiếu rọi Địa Phủ! Thế là, đầu trâu mặt ngựa, hắc bạch vô thường, các lộ Quỷ Vương, phán quan, Thành Hoàng, nhao nhao phóng tới ánh mắt!

“Tiền bối, phiền ngài ngăn cản một chút.” Hòa thượng Tâm Minh nói.

Lý Khải lắc đầu.

Cũng được, nên là như vậy.

Dùng Thiên Nhãn Thông tìm kiếm trong luân hồi, tất nhiên sẽ dẫn tới sự vấn tội của Địa Phủ.

Phật môn làm chuyện này thì còn đỡ, chứ lấy thân phận cá nhân mà làm, e rằng chẳng mấy chốc sẽ có âm sai tới.

Quả nhiên, không lâu sau, các hòa thượng ở ngôi chùa gần đó đều cảm thấy toàn thân rét run.

Âm khí bắt đầu tụ tập.

Một quỷ môn tạm thời đột nhiên mở ra.

Chỉ thấy một đầu trâu, một mặt ngựa, mang theo mây đen, sau lưng vô số tiểu quỷ phất cờ hò reo, phóng về phía Lý Khải.

Đầu trâu thân người, hai chân móng trâu, thân thể cường tráng, cầm xiên sắt.

Mặt ngựa răng nanh, tay cầm thương mâu, lao đi cuốn theo gió lốc, mây đen cuồn cuộn.

Chỉ thấy sau lưng chúng hiện ra một tòa thành sắt lớn, bên trong có thần thức người chết, rắn lửa chó lửa, hổ lang sư tử, một đám ác quỷ, trong đó không thiếu Ngũ Phẩm, đều đang gào thét chửi bới, thổi âm phong, khói đen cuồn cuộn tràn đến!

Về phần đầu trâu mặt ngựa, là kẻ đứng đầu quỷ sai, tu vi càng là Tứ Phẩm, hơn nữa căn cơ vững chắc!

Lý Khải bước ra một bước, vẽ một đường cong xung quanh, đường cong tự động kéo dài, hóa thành một vòng tròn có bán kính mười dặm.

Lý Khải phất tay, rất nhiều phù chú bay ra, đây không phải là phù lục của Đạo Môn, mà là chú thuật của Vu Hích.

Âm khí bị vòng tròn này ngăn cách, không thể tiến vào bên trong được nữa.

Đầu trâu mặt ngựa dừng lại bên ngoài vòng tròn, chỉ thấy đầu trâu gầm lên, chĩa xiên sắt về phía Lý Khải, lớn tiếng quát: “Tên trộm to gan! Dám nhòm ngó Địa Phủ! Còn không mau thúc thủ chịu trói, cùng ta đến Địa Phủ chịu phạt!”

“Hai vị, hãy nghe ta một lời.” Lý Khải đứng chắn bên ngoài vòng tròn, nói: “Hai vị có biết ta là ai không?”

Mặt ngựa cười nhạo một tiếng: “Sao nào? Cha mẹ ngươi chưa từng nói cho ngươi biết à?”

Lời này khiến Lý Khải nghẹn họng, nhưng dù sao mình cũng đuối lý, nên không chửi lại, mà nói: “Ta nhận được sự chỉ điểm của Bồ Tát trong Phật môn, đến luân hồi tìm người, xin hai vị tạo điều kiện thuận lợi.”