STT 76: Chương 76 - Đàm phán

Cảnh tượng chung quanh vô cùng kỳ dị.

Khung cảnh hỗn loạn mờ mịt, tựa như thuở Thái Sơ hỗn độn, sâu như cõi U Minh, mặt trời mặt trăng lu mờ, bát quái vô thần, âm dương chưa phân, Tứ Cực chưa định, hoàn toàn không có phương hướng hay quy tắc nào cả.

Bầu trời mênh mông, bụi mù che khuất tầm mắt, sương mù mịt mờ, mây đen cuồn cuộn. Ngoại trừ mấy ngọn nến chiếu sáng một khoảng đất trống có thể thấy rõ sự vật, những nơi khác đều không thể nhìn rõ.

Lý Khải sờ lên trang bị của mình.

Quần áo ban đầu của hắn đã biến mất, hiện tại được đổi thành một bộ áo bào trắng đơn giản.

Trường đao cũng không còn. Nơi này dường như không thể mang theo vật thể thực tiến vào, cho nên quần áo đều bị thay đổi, trường đao cũng không vào được.

Nhưng mà... cành liễu vẫn còn.

Không hổ là lễ vật Đại Chúc để lại, đúng là lợi hại.

Nắm lấy cành liễu quấn trên lưng, dũng khí của Lý Khải tăng lên rất nhiều.

Hắn kéo lại thắt lưng, tiến lên hai bước, đi đến trước mặt khối "quỷ hồn" kia.

“Không biết vị người đã khuất này, xưng hô thế nào?” Lý Khải hỏi.

Giờ phút này, tại không gian được thiết lập bởi sức mạnh của tế đàn và tế lễ, Chúc Nhân có thể đối thoại với quỷ thần.

Người bên ngoài nhìn vào, Lý Khải hiện tại chỉ đang trợn trắng mắt, không chừng còn đang nhảy múa như lên đồng.

Chúc Nhân trong mắt người ngoài phần lớn đều điên điên khùng khùng, hơn phân nửa cũng là vì nguyên nhân này, dù sao giờ phút này hắn cũng xem như “hồn không ở trong thể xác”.

“Gọi ta Lý Ông là được.” Trí óc của khối quỷ hồn kia tỉnh táo đến bất ngờ, trả lời rõ ràng câu hỏi của Lý Khải.

“Ta tên Lý Khải, không ngờ hai chúng ta vẫn cùng một họ, nói không chừng năm trăm năm trước là người một nhà đấy.” Lý Khải cười cười, bắt đầu kéo gần quan hệ.

Nhưng đối phương lại không hưởng ứng, mà nói thẳng: “Ngươi là Chúc Nhân của Vu Thần Sơn, ta nể mặt Vu Thần Sơn nên mới hiện thân gặp ngươi một lần. Ngươi muốn nói gì? Muốn khuyên ta tha thứ cho thằng nhãi ranh đã đào mộ, quấy rầy sự thanh tịnh của ta sao?”

“Cũng không phải, ta đến đây, chủ yếu là để giúp ngài.” Lý Khải chắp tay, nói.

Sau đó, hắn tiếp tục: “Người đã khuất đến nay vẫn chưa siêu thoát, không được yên nghỉ, lại có thể duy trì thần trí, e là do thân thể không trọn vẹn, chỉ là được dòng nước tốt của phúc địa này níu lại một hơi, chịu đựng khổ sở mà thôi.”

“Ta đã là Chúc Nhân, thì nên mưu cầu phúc lợi cho quỷ thần thế gian. Nếu ta nói không sai, người đã khuất tức giận vì cách cục “âm dương tương hợp, ngũ thổ tứ bị” của mình bị vài nhát cuốc phá hỏng, cho nên mới tốn công sức hạ lời nguyền để trút giận.”

“Vì vậy, lần này ta đến chính là để giải quyết phiền não cho người đã khuất. Ta đã chuẩn bị Âm Mộc tốt nhất, chỉ còn thiếu mời thợ thủ công điêu khắc, dùng thân gỗ để bù đắp phần thân thể thiếu sót cho ngài, lại dùng Đại Lâm Mộc khí để bổ sung chỗ khuyết. Như vậy có thể lắng dịu tiếc nuối, giải trừ phiền não cho người đã khuất chăng?” Lý Khải chắp tay hỏi.

Trong lúc nói chuyện, hắn cũng dồn Đại Lâm Mộc khí về phía đầu ngón tay, để lộ ra sinh cơ dồi dào.

Khắc gỗ làm thân là phương pháp thường dùng để bù đắp chỗ thiếu sót cho người chết.

Ví dụ, «Đường Thư» có ghi chép: “Đêm mười tám tháng mười, trộm vào phủ Phụ Quốc, giết Phụ Quốc, mang theo đầu và tay mà đi. Chiếu chỉ cho khắc gỗ làm đầu để chôn cất, vẫn truy tặng là Thái phó.”

Lý Phụ Quốc bị ám sát, đầu lâu không tìm thấy, liền cho khắc gỗ thay thế đầu để mai táng, truy tặng là Thái phó.

Lại như «Tề Thư» ghi lại: “Năm Giáp Dần, tháng năm mùa hạ, đại hạn, ở Tấn Dương phát hiện một thi thể Hạn Bạt, dài hai thước, trên đỉnh đầu mỗi bên có hai mắt. Hoàng đế nghe tin, liền cho khắc gỗ theo hình dạng của nó để hiến tế.”

Ý là, năm Giáp Dần, tháng năm mùa hạ, trời đại hạn, ở Tấn Dương phát hiện một thi thể Hạn Bạt, dài hai thước, trên mặt mỗi bên có một đôi mắt. Hoàng đế nghe nói xong, liền sai người dùng gỗ điêu khắc thành hình Hạn Bạt rồi đem đi cúng tế.

«Liệt Truyện» cũng có ghi: “Có người tên Vương Tiều, cả nhà bị cướp, thi thể người nhà tìm mãi không thấy, chỉ đành khắc gỗ chiêu hồn để mai táng, lập miếu thờ chân dung.”

Chỉ là, biện pháp này muốn có hiệu lực, cuối cùng là phải dùng khí trong gỗ để thay thế ngũ thường chi khí trong thân thể người chết, cho nên yêu cầu đối với gỗ rất cao, trong quá trình điêu khắc cũng có rất nhiều cấm kỵ và quy tắc, cuối cùng còn cần Chúc Nhân tế tự mới có thể hiệu nghiệm. Vì vậy, người bình thường căn bản không dùng được biện pháp này.

Nhưng đây chẳng phải là quá trùng hợp sao?

Lý Khải, tuy vẫn chưa nhập phẩm, nhưng tuyệt đối là Chúc Nhân chính thống của Vu Thần Sơn.

“... Coi như ngươi dùng Âm Mộc điêu khắc thân thể cho ta, nhưng bọn chúng đã phá hoại mộ của ta, chẳng lẽ cứ tính như vậy sao?” Con quỷ kia âm trầm nói.

“Vậy, người đã khuất còn có yêu cầu gì không?” Lý Khải không kiêu ngạo không tự ti hỏi.

“Ta muốn bọn chúng chôn cùng ta! Ngươi không phải là Chúc Nhân của Vu Thần Sơn sao? Dùng tính mạng của cả nhà bọn họ để tiến hành một trận huyết tế cho ta, việc này coi như xong. Ta tự nhiên sẽ có lễ vật dâng lên, lấy thân quỷ thần phù hộ cho ngươi.” Quỷ hồn kia nói như vậy.

Lý Khải nghe vậy, nhíu mày, sau đó nhoẻn miệng cười, thản nhiên nói: “Vị người đã khuất này, e là ngài không hiểu rõ về Chúc Nhân cho lắm.”

“Ta nghe nói, Thái Chúc nắm giữ Cửu Tế Lục Khí. Cái gọi là Lục Khí chính là Thương Bích, Hoàng Tông, Thanh Khuê, Xích Chương, Bạch Hổ, Huyền Hoàng.”

“Cái gọi là Cửu Tế, một là Mệnh, hai là Diễn, ba là Pháo, bốn là Miếu, năm là Chấn, sáu là Nhũ, bảy là Tuyệt, tám là Liệu, chín là Chung.”

Lý Khải chậm rãi nói, sau đó chuyển lời: “Nhưng chưa từng nghe nói qua... có cái gọi là “huyết tế” a.”

Bầu không khí lập tức lạnh đi.

Quỷ hồn kia rõ ràng im lặng lại.

Nhưng vài giây sau, hắn đáp lại một câu, tuy ngữ khí có chút lạnh lùng, nhưng lại nói: “Ngươi là Chúc Nhân tu hành không tinh, ta không trách ngươi. Ngươi suy nghĩ kỹ một chút, tuy không biết Chúc là gì, nhưng ta biết, Vu Đạo có câu: “Huyết tế là để làm thịnh vượng sinh khí. Tế phổi, gan, tim là vì quý trọng chúng với vai trò là khí quan chủ về sinh khí.” Đây chẳng phải là huyết tế sao?”

Lý Khải trong lòng căng thẳng, không ngờ đối phương lại uyên bác đến mức biết cả những điều này!

Đoạn văn này có ý nghĩa là, dùng máu để tế tự chính là lấy máu để làm sinh khí thịnh vượng, lấy phổi, gan, tim làm vật cúng tế thần linh, là vì coi trọng chúng là những khí quan sinh sôi nảy nở.

Kẻ này không tầm thường, con quỷ này, nói không chừng thật sự là Bát phẩm.

Nhưng sắc mặt hắn vẫn tự nhiên, trả lời: “Thế nhưng, người đã khuất thì đã mất, sinh khí đối với ngài có tác dụng gì? Sách «Chúc» còn có nói: “Tế bằng cỏ mao, thêm đủ Minh Thủy, là để báo đáp âm khí.” Điều này càng thích hợp với người đã khuất hơn, không bằng dùng cách này để bù đắp, ngài thấy thế nào?”

Câu nói này chính là lật ngược lại lập luận của đối phương.

Đối phương đưa ra huyết tế, Lý Khải lập tức phản bác, nói dùng cỏ mao tế tự, lại thêm Ngũ Tề và Minh Thủy, đây là phương pháp tế tự có thể báo đáp âm khí.

Nói tóm lại, huyết tế là không thể, nhưng ta có thể trên cơ sở khắc gỗ làm thân, đặt thêm cho ngài một quả cân nữa, dùng phương pháp tế tự báo đáp âm khí để giúp ngài hồi phục.

Dù sao, người chết thuộc âm, đây đã là rất có thành ý rồi.

“... Tiểu Chúc Nhân, ngươi không phải là đối thủ của ta, thật sự muốn vì mấy kẻ đào mộ này mà đối địch với ta sao?” Quỷ hồn kia không còn vòng vo nữa, mà trực tiếp nói thẳng.

Lý Khải cũng sầm mặt: “Người đã khuất, ta từng nghe một vị cao nhân Ngũ phẩm nói qua, Chúc Nhân là người điều hòa mâu thuẫn giữa Người và Thần, Người và Quỷ. Mâu thuẫn của ngài, thật sự lớn đến mức cần phải trả giá bằng máu sao?”

Lý Khải vừa nói vừa nhẹ nhàng chỉ ra bối cảnh của mình để uy hiếp đối phương.

Dù sao, Thẩm Thủy Bích cũng là Ngũ phẩm, đúng không?

Thiên Lôi Trúc — truyện AI chuẩn mượt