STT 711: Chương 684 - Mang theo bên người

Theo suy đoán trước đây của Lý Khải, vũ trụ Chư Thiên vạn giới đều là sản phẩm từ những thử nghiệm vô hạn của các đại năng giả.

Vô hạn tái diễn, vô hạn thế giới, bản chất của nó cũng là để tìm ra một tương lai duy nhất trong dòng thời gian vô tận, một tương lai dẫn đến điểm cuối của Đạo.

Cho dù là để chứng minh điểm cuối của Đạo không tồn tại cũng được, hay để chứng minh bản thân đã sai cũng chẳng sao.

Tất cả những điều này chỉ là để chứng minh một khả năng mà thôi.

Vì vậy, Lý Khải đang đối mặt với tình thế khó khăn giống hệt như các Nhất Phẩm.

Trong vòng luân hồi vô tận, mọi sự vật đều đã được xác minh, tất cả những gì trước mắt đều không thể thay đổi được nữa. Hắn hoàn toàn không biết nên làm gì, cũng không rõ phải làm thế nào.

Vì thế, hắn chỉ có thể tiếp tục luân hồi, đành gửi gắm hy vọng vào người khác, vào một khả năng nhỏ nhoi, cho dù khả năng này gần như bằng không.

Giờ phút này, Lý Khải cảm thấy mình giống hệt những Nhất Phẩm kia.

Lý Khải mở mắt ra.

Nếu lúc này con thỏ hay ranh con ở bên cạnh, các nàng sẽ phát hiện... ánh mắt Lý Khải tràn ngập tử khí.

Tu hành giả Thất Phẩm, về lý thuyết đã đạt tới cảnh giới Trường Sinh. Mặc dù một số Thất Phẩm ở vực ngoại chưa làm được điều này, nhưng dù sao đi nữa, Thất Phẩm trong thiên hạ chắc chắn đã Trường Sinh. Công pháp bọn họ tu hành vốn được thiết kế như vậy, có thể giúp tu hành giả thoát khỏi gông xiềng của thời gian.

Nhưng trên thực tế, tuổi thọ trung bình của tu hành giả Thất Phẩm lại không hề dài, thường chỉ khoảng vài nghìn năm, thỉnh thoảng có vài người sống lâu hơn thì cũng chỉ đến vạn năm.

Nguyên nhân rất đơn giản: hoặc là bị người khác đánh chết, hoặc là đạo tâm không thể chống đỡ nổi nữa. Đối với bọn họ, việc sống sót lại biến thành một loại tra tấn. Nhiều khi, những Thất Phẩm này sẽ chủ động tán công, lựa chọn cái chết vì tâm tính đã già cỗi.

Giống như thế giới Nhị Phẩm được sinh ra trên một tinh cầu nào đó, sinh mệnh của bọn họ trôi qua quá nhanh, khiến cho trước khi đạt đến Tứ Phẩm, tuổi thọ của họ chỉ có một chút ngắn ngủi, thậm chí Thất Phẩm cũng chỉ có thể sống được vài ngày.

Lý Khải hiện tại cũng đang đối mặt với tình huống này, dù hắn chỉ là Ngũ Phẩm.

Chỉ là, khi hắn nghĩ đến tình cảnh của các Nhất Phẩm...

Ngay khoảnh khắc ý nghĩ này nảy sinh, trong lòng Lý Khải đột nhiên cảm thấy nhẹ nhõm hơn, những suy nghĩ hỗn loạn dường như cũng lắng lại rất nhiều.

Ngay cả Nhất Phẩm cũng như vậy, hắn còn có thể nói gì được nữa.

Dù sao, vòng luân hồi mà các Nhất Phẩm phải chịu đựng còn khó khăn hơn hắn rất nhiều.

Đôi khi, tâm lý này lại rất hữu dụng.

Nếu chỉ có một mình ngươi phải chịu đựng khổ cực, e rằng rất khó để kiên trì.

Nhưng chỉ cần nghĩ đến việc vẫn còn có người đang cùng mình chịu khổ, hơn nữa nỗi khổ của bọn họ còn lớn hơn mình rất nhiều, thì ngẫm lại, dường như vẫn có thể chịu đựng được.

Hơn nữa, điều này cũng chứng minh một sự thật, đó là nỗi thống khổ này thực ra có thể chịu đựng được, và không chỉ một người đang chịu đựng nó.

Chẳng qua là bản thân chưa tìm ra được cách để chịu đựng mà thôi, hoặc nói đúng hơn, là bản thân chưa đủ mạnh.

Trong vòng tái diễn này, đừng mong tu vi có thể tiến triển.

Nhưng... tinh thần thì có thể.

Lý Khải biết rằng, lý trí mà hắn tạm thời khôi phục được nhờ suy nghĩ này có lẽ sẽ không kéo dài được bao lâu. Nếu cứ tiếp tục tái diễn, tinh thần của hắn sẽ không chịu nổi sự dày vò này.

Hơn một tỷ lần tuần hoàn, cho dù là Ngũ Phẩm cũng đã gần đến giới hạn.

Thế là, hắn đột nhiên hạ quyết tâm, trong đầu nảy ra một ý nghĩ điên rồ!

Tiên Thiên không phải muốn hắn “Hợp Đạo” sao?!

Được thôi, vậy thì Hợp Đạo.

Dù Lý Khải biết rằng rất có thể sẽ không thể thoát ra được.

Là loại mà cho dù có tái diễn cũng không thể quay về được.

Phải biết rằng, bản thân Tiên Thiên không bị ảnh hưởng bởi sự tái diễn, cho nên sau khi Hợp Đạo, nếu Lý Khải bị đồng hóa thì sẽ không thể cứu vãn được nữa.

Muốn tách Lý Khải ra khỏi thân thể của một Nhất Phẩm, e rằng ngay cả Vu Thần đến cũng không làm được.

Đó là cái chết thực sự, tuyệt đối không có bất kỳ cơ hội nào.

Thế nhưng, nhờ vào việc nghĩ đến tình cảnh của các Nhất Phẩm mà Lý Khải đã tạm thời khôi phục lý trí, phán đoán chính xác được một cơ hội khả thi ——

Đầu tiên, đã biết Tiên Thiên không thật sự hoàn mỹ, bởi vì Hạo Thiên đã sáng tạo ra một thế giới còn hoàn mỹ hơn cả Tiên Thiên. Dù cái giá phải trả là sự suy sụp của chính Hạo Thiên, nhưng thế giới mà Hạo Thiên nắm giữ lại hoàn mỹ hơn Tiên Thiên rất nhiều, thậm chí còn tạo ra cục diện “Chư Thiên”.

Điều này mạnh hơn Tiên Thiên rất nhiều.

So sánh một chút, Hạo Thiên rõ ràng cao hơn, vĩ đại hơn Tiên Thiên.

Vì vậy, lúc này dùng Tiên Thiên để soi chiếu Hạo Thiên mà không tìm thấy sơ hở, chắc chắn không phải là vấn đề của Hạo Thiên, mà là vấn đề của Lý Khải.

Sở dĩ hắn không tìm thấy sơ hở của đối phương, hoàn toàn là vì chưa đủ thấu hiểu cả hai bên.

Vậy thì, làm sao để thấu hiểu đây?

Đơn giản.

Hợp Đạo với Tiên Thiên thì tự nhiên sẽ thấu hiểu Tiên Thiên, hữu dụng hơn việc lĩnh hội hàng trăm triệu lần. Chỉ cần Lý Khải còn có thể thoát ra, vậy dĩ nhiên sẽ hiểu được sự “hoàn mỹ” của Tiên Thiên.

Sau đó, lại thông qua Dao Cơ để tìm hiểu Hạo Thiên, tiến tới so sánh sự khác biệt giữa hai bên.

Vừa nghĩ đến đây, Lý Khải liền hành động ngay. Hắn chủ động từ bỏ mọi phòng hộ, với quyết tâm tử chiến, lựa chọn Hợp Đạo.

Tiên Thiên hoàn toàn không từ chối hắn, hắn rất dễ dàng hòa nhập vào bên trong Tiên Thiên.

Cảm giác này... phải nói thế nào đây.

Không thể nào hình dung được.

Lý Khải cũng có thế giới của riêng mình, Thiên Đạo trong nội thiên địa của hắn hoàn toàn nằm trong lòng bàn tay, vì vậy hắn hoàn toàn có thể lĩnh hội được cảm giác khống chế thiên địa.

Chỉ là, Tiên Thiên... hoàn toàn khác với cảm giác đó.

Giờ phút này, Lý Khải đột nhiên trở nên ngơ ngác.

Thần trí của hắn bắt đầu tan rã.

Năng lực suy tính dần dần biến mất, cảm giác mơ hồ, giống như... nửa mê nửa tỉnh.

Trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh, hắn dường như lại có thêm một vài đặc tính.

Ví dụ như, một người trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh, mất đi thần trí, vẫn sẽ hô hấp, sẽ gãi khi ngứa, những điều này thực chất chính là “bản năng”.

Bây giờ, Lý Khải có thêm một vài bản năng mới.

Một loại bản năng tàn khốc và lạnh lùng.

Trời, vẫn luôn công chính vô tư như vậy, vô tình không thiên vị bất kỳ bên nào, tàn khốc mà cực đoan, nhưng lại duy trì được sự cân bằng vi diệu đó.

Đúng vậy, vô tư, đó là đặc tính của mọi Thiên Đạo.

Nhưng...

Tiên Thiên, dường như có chút khác biệt.

Trong cơn mơ màng, Lý Khải lẩm bẩm, dường như cảm thấy có điều gì đó không đúng.

Thiên Đạo vô tư, bình đẳng nhìn xuống vạn vật, với thái độ công chính, công bằng. Hạo Thiên sinh ra đã là Nhất Phẩm tự nhiên cũng như thế.

Đối với phàm nhân cũng tốt, đối với các thần linh khác cũng được, thậm chí là đối với chính mình, thái độ của Hạo Thiên đều như nhau, thực sự thờ ơ, nhưng đồng thời cũng thực sự quan tâm.

Không yêu nơi nào, không thiên vị nơi nào.

Phàm nhân chính là dưới thái độ này mà dần dần trưởng thành. Dù cuối cùng đã mạnh hơn Hạo Thiên, Hạo Thiên cũng không hề có bất kỳ lời oán giận hay bất mãn nào. Hắn vẫn dùng thái độ đó để đối mặt với vạn vật, vẫn như thuở sơ sinh, duy trì vũ trụ rách nát này.

Nói như vậy, Hạo Thiên giống hệt một cỗ máy.

Nhưng trên thực tế, Lý Khải biết rằng, Thiên Thần cũng có tình cảm.

Chỉ là, Hạo Thiên đã thực sự làm được không yêu không ghét.

Đó là một tấm lòng vô cùng rộng lớn.

Hạo Thiên giống như hư không vô tận, dễ dàng dung chứa vạn sự vạn vật trong lòng, và vạn sự vạn vật trong lòng hắn đều bình đẳng.

Lý Khải vẫn ngơ ngác, sau khi mất đi ý thức tự chủ, sự “vô tư” này bắt đầu khắc sâu vào bản năng của hắn, hắn sẽ đồng hành cùng Thiên Đạo một cách tự nhiên như hơi thở.

Đối với điều này, Lý Khải đã sớm biết, bởi vì những gì hắn đang trải qua đều là những điều mà tiền nhân đã từng trải qua.

Dù sao, Lý Khải là một kẻ cuồng học, việc hắn làm nhiều nhất từ khi tu hành đến nay chính là đọc sách, học tập và suy ngẫm.

Đây cũng là lý do hắn biết những chuyện này, dù sao Lý Khải vẫn còn xa mới có thể đi ra con đường mới, hắn vẫn đang bước đi trên con đường cũ của tiền nhân.

Đi trên con đường cũ, nghĩa là có kinh nghiệm để tham khảo.

Đối với người bình thường mà nói, học tập chính là khảo cổ.

Khi học cấp hai, cơ học Newton là kiến thức của ba trăm năm trước.

Hàm số lượng giác là chuyện của một nghìn năm trăm năm trước.

Bây giờ, những gì Lý Khải đang trải qua cũng là những gì mà người của không biết bao nhiêu năm về trước đã trải qua.

Đúng vậy, Hợp Đạo là chuyện mà rất nhiều người trong thiên hạ đã trải qua từ rất nhiều năm trước. Khi đó, cũng có rất nhiều tu hành giả coi “Hợp Đạo” là mục tiêu cuối cùng, chủ động trở thành một phần của Thiên Đạo.

“Chí Nhân” của Nhân Đạo từng có một thuyết gọi là “Chí Nhân vô ngã”, ý nghĩa chính là giống như Lý Khải bây giờ, quên đi bản thân, trở thành một phần của Đạo.

Chí Nhân vô ngã, trong lòng không có bản thân, liền có thể gần gũi với Đạo, trở thành một sự vật tồn tại hoàn toàn thuận theo sự tồn tại của Đạo.

Đương nhiên, sự thật chứng minh, loại suy nghĩ này tuy không hẳn là sai, nhưng... không phù hợp với nhu cầu cuối cùng của kẻ trục đạo.

Kẻ trục đạo muốn thấu hiểu Đạo, chứ không phải trở thành Đạo, bởi vì bọn họ có Đạo của riêng mình.

Mù quáng theo đuổi, hòa nhập vào đại đạo, người như vậy chỉ là kẻ a dua theo người khác, chứ không phải kẻ trục đạo, sự khác biệt rất lớn.

Vì vậy, các kẻ trục đạo trong thiên hạ đã dần dần từ bỏ cách làm ngu ngốc này.

Nhưng chuyện này vẫn được lưu truyền lại.

Ví như câu “Chí Nhân vô ngã” vừa nói.

Chí Nhân, là danh xưng của Tam Phẩm trong Nhân Đạo.

Thật trùng hợp, bên trong cơ thể Lý Khải, vừa hay có một đạo tắc của Chí Nhân đang được thai nghén và phục hồi.

Lúc trước, Chúc Phượng Đan đã đưa cho hắn một cái đầu lâu Tam Phẩm. Để chiến thắng Ma Vương Tử, Lý Khải đã lựa chọn uống rượu độc giải khát, cưỡng ép đột phá Lục Phẩm thông qua đạo tắc trên đầu lâu. Điều này đã để lại cho Lý Khải một tai họa ngầm cực lớn, trực tiếp dẫn đến việc hắn có khả năng bị đối phương trùng sinh ngay trong cơ thể mình, trở thành chướng ngại khổng lồ trên con đường đột phá Tam Phẩm của hắn.

Tuy nhiên, mọi việc đều có mặt tốt và mặt xấu, luôn có hai mặt đối lập.

Bây giờ, Lý Khải liền lợi dụng mặt xấu này.

Dù sao hắn cũng bị Chúc Phượng Đan giết, đại đạo của bản thân bị nghiền nát, chỉ còn lại một chút hài cốt tản mác trong cơ thể Lý Khải.

Với những mảnh vụn này, hắn vẫn có thể phục sinh. Tam Phẩm bất tử bất diệt, hoàn toàn tồn tại dựa vào bản thân đạo tắc, chỉ là bây giờ đang tạm thời ngủ say.

Bây giờ, khi Lý Khải Hợp Đạo, hắn còn có thể tiếp tục nằm im như xác chết sao?

Đúng vậy, Chí Nhân vô ngã.

Vị Pháp gia Tam Phẩm Chí Nhân của Nhân Đạo này, có phải chính là điển hình nhất của “Chí Nhân vô ngã” không?

Khi quá trình Hợp Đạo của Lý Khải diễn ra.

Những đạo vận Tam Phẩm bên trong cơ thể hắn đột nhiên bắt đầu hoạt động.

Thế giới xung quanh bỗng nhiên vặn vẹo.

Thế giới tồn tại một cách tự nhiên thì không có luật pháp. Pháp luật là do con người đặt ra để quy phạm hành vi của con người, là phương pháp để quần thể cũng có thể có “Đạo”.

Đúng vậy, sự khác biệt giữa các cá thể rất lớn, “Đạo” giữa các cá thể tự nhiên cũng sẽ rất khác nhau. Vì vậy, kẻ trục đạo khi không có sự ràng buộc sẽ tự nhiên phân tán, cuối cùng giữa người với người đều sẽ có đạo tranh, kết quả rất có thể sẽ giống như Thiên Diễn Chi Đạo hoặc Đạo Môn, mỗi người một ngả, tự làm việc của mình.

Vì vậy, trong đạo thống Nhân Đạo chú trọng sức mạnh quần thể này, đã sản sinh ra Pháp gia.

Pháp gia, chính là để các loại đạo thống có thể đoàn kết lại với nhau, sức mạnh có thể hợp lại làm một.

Đúng vậy, các loại đạo thống!

Nho gia, Mặc gia, Binh gia, Âm Dương gia, Nông gia, thậm chí là hai thị Trọng và Lê trong Vu Hích, Lý Đạo đã phân liệt, phái Hiển Thế của Đạo Môn, một bộ phận Chân Long, vân vân và vân vân, những phe phái này có cách nhìn về thế giới không hề nhất trí. Nếu cứ để bọn họ tự do phát triển, rất có thể cả Nhân Đạo sẽ tan rã, biến thành một đống đạo thống hạng hai như Võ Đạo và Lý Đạo.

Sức mạnh thực sự có thể tập hợp nhiều thế lực kỳ lạ như vậy lại với nhau, chính là luật pháp.

Nhân Đạo sở dĩ có thể thành lập, có thể hội tụ sức mạnh của chúng nhân, chính là dựa vào quy củ.

Nhân Đạo sở dĩ tự xưng là quốc, cũng là vì lẽ đó.

Phàm quốc gia không có pháp, thì dân chúng không biết làm thế nào, không có phép tắc thì không có gì để noi theo.

Có pháp mà không chính, có phép tắc mà không thẳng, thì chính sự sẽ tích tụ, chính sự tích tụ thì quốc gia sẽ loạn. Tục ngữ có câu: thi hành hình phạt thẳng thắn, giết người phạm tội không tha, giết chóc ắt phải đáng tin, dân sợ mà không dám phạm, võ uy đã rõ, khiến cho không còn kẻ dám làm bậy.

Cái gọi là “Pháp” chính là quy luật có thể bắt chước, có thể tuân theo.

Thậm chí trong phân loại Đạo, Pháp, Thuật, Pháp cũng nằm trong đó.

Pháp gia lấy Pháp làm tên, chính là lấy ý này.

Pháp, là vị trí của trời đất, là biểu tượng cho sự vận hành của bốn mùa, dùng để trị thiên hạ.

Sự vận hành của bốn mùa, có lạnh có nóng, Thánh Nhân noi theo đó, nên có văn có võ.

Vị trí của trời đất, có trước có sau, có trái có phải, Thánh Nhân noi theo đó, để xây dựng quản lý.

Xuân sinh ở bên trái, thu sát ở bên phải, hạ trưởng ở phía trước, đông tàng ở phía sau. Sinh trưởng là việc của văn, thu tàng là việc của võ, vì thế việc văn ở bên trái, việc võ ở bên phải. Thánh Nhân noi theo đó, để thi hành pháp lệnh, để cai trị hợp lý.

Thánh Nhân nói: Quân vương phải có pháp luật sáng suốt và chính nghĩa.

Lý Khải đang hợp với nghĩa, mà nghĩa ở đây chính là hợp với đạo lý của mọi người, của toàn bộ thế giới.

Cũng chính vì vậy, Lý Khải mới có thể thuận lợi tiếp nhận Nhân Đạo, bởi vì ngay từ đầu hắn đã không bài xích thuyết pháp về pháp luật sáng suốt và chính nghĩa, cũng cho rằng điều đó là hợp lý.

Cái gọi là pháp sinh ra từ nghĩa, nghĩa sinh ra từ chúng nhân, hợp với lòng người, đó là yếu tố của trị quốc. Pháp không phải từ trời rơi xuống, không phải từ đất chui lên, mà phát sinh từ nhân gian, cùng mình mà tự chính.

Mà tất cả những quan điểm này, thực ra đều đã tạo thành nội thiên địa của Lý Khải, bởi vì đạo cơ Lục Phẩm của hắn được tạo ra trực tiếp bằng cách mượn dùng quan điểm của vị Pháp gia Tam Phẩm Chí Nhân này.

Bây giờ, bộ phận đạo cơ này đã sống lại.

Lý Khải vẫn ngơ ngác, không biết chuyện gì đang xảy ra, nhưng nội thiên địa của hắn lại tự nhiên bắt đầu vận chuyển.

Khí tức Tam Phẩm tràn ngập.

Vị Pháp gia Chí Nhân này, trong quá trình Hợp Đạo, đã được một Thiên Đạo Nhất Phẩm cung cấp dưỡng chất. Hắn cuối cùng đã hấp thu đủ sức mạnh để tái lập đạo tắc, hoàn toàn phục sinh!

Lý Khải giống như một con rối bị giật dây, từ trong cơ thể hắn, một tôn pháp tướng khổng lồ giáng lâm nơi đây!

Dao Cơ kinh ngạc nhìn về phía sau lưng ——

"A? Tên phàm nhân này lại mang theo một vị Tam Phẩm bên người à?"

Thiên Lôi Trúc — theo dấu đạo văn chương