STT 66: Chương 66 - Thanh Hoa Cung

Các vị thần linh được tế tự thường xuyên nhất thực chất là ba loại: Thiên, Địa và Thủy.

Thiên là Tứ Thời Thiên Thần, còn Địa và Thủy thì bao gồm các loại thần linh như Sơn Thần, Thổ Địa, Thủy Thần, đều thuộc về Địa Kỳ.

Bởi vì bốn mùa, núi sông là những điều kiện thiết yếu cho sự sinh tồn và sinh hoạt của vạn dân, không có chúng, con người không thể nào sống sót, do đó mọi người thường mang lòng kính sợ, thành kính quỳ bái.

Như trong sách nghi lễ « Chúc » có ghi chép: “Tế trời thì đốt củi, tế sông núi thì chôn vật tế, tế sông thì dìm vật tế, tế đất thì lấp vật tế.”

Nước là huyết khí của đất, giống như kinh mạch lưu thông trong cơ thể vậy.

Nước là tiêu chuẩn của vạn vật, là trung tâm của mọi sinh mệnh, là cơ sở của vạn sự được mất. Vì vậy, không có vật gì không được nó lấp đầy, cũng không có nơi nào nó không thể dừng lại. Nó có thể tụ tập trên trời dưới đất, ẩn chứa bên trong vạn vật, sinh ra trong kim thạch, nhưng lại tràn ngập trong cơ thể chúng sinh, cho nên nó gánh vác chức trách như huyết mạch của đại địa.

Đặc tính này của nước đã quyết định bản chất của loại thần linh như Thủy Thần.

Thủy Thần cần phải phụ trách vận chuyển tư lương của trời đất, giống như huyết mạch, điều tiết khí ở những nơi khác nhau, qua đó duy trì sức sống của trời đất.

Đây đều là những điều được ghi lại trong sách « Chúc ».

Theo cách hiểu của Lý Khải, nói một cách đơn giản là sự tuần hoàn của nước rất quan trọng.

Điểm này đúng ở cả hai thế giới.

Mà khi tế tự Thủy Thần, nên ca tụng công đức của nước ở phương diện này, ca tụng nước mang đi khí cũ kỹ, sau đó mang đến khí tươi mới, khiến cho vạn vật vận chuyển, sinh sôi không ngừng.

Lễ tế tự mà Lý Khải sắp đặt chính là một nghi thức như vậy.

Tiếng trống da cá vang lên, mười người cao giọng ca tụng, Lý Khải với tư cách là Chúc Nhân thì tiến lên dâng lời khấn, chủ trì nghi thức.

Những người qua đường xung quanh đều cảm thấy hiếu kỳ, có người vây xem, có người vừa đi vừa ngoái nhìn.

Lý Khải lại không quan tâm đến những chuyện đó, chuyên tâm chủ trì nghi thức.

Hương liệu được đốt lên.

Trống da cá được gõ vang.

Thuyền giấy được thả xuống, trên thuyền giấy chở theo tế phẩm.

Một chiếc thuyền giấy chở thịt, một chiếc chở vàng, một chiếc chở lông bờm của long câu và hi súc, một chiếc chở một chén hoàng tửu. Sau đó, hắn đặt một ngọn nến lên chiếc thuyền giấy thứ năm, châm lửa, dẫn đường rồi thả xuống sông.

Nến sáp trắng là một thứ vô cùng đắt đỏ, một cây đã có giá một trăm tiền.

Lúc thả đi, tim Lý Khải như đang rỉ máu.

Nhưng hắn không thể biểu hiện ra ngoài.

Đợi đến khi mọi thứ hoàn tất, hắn xác nhận thanh tiến độ của nghi thức đã đạt trọn vẹn 100%.

Lý Khải từ đầu đến cuối đều vô cùng cẩn thận, trận nghi thức tế tự cỡ nhỏ này là do hắn bỏ ra hơn ba ngàn tiền mới tổ chức được, ngoài chi phí hai ngàn ba trăm tiền ra, còn có viên vàng trị giá ngàn tiền kia.

Sau khi xác nhận mọi thứ đã hoàn thành, Lý Khải uống cạn phần rượu thuộc về Chúc Nhân.

Hắn nhắm mắt lại, bắt đầu vận dụng pháp môn đặc hữu của Chúc Nhân.

Đúng vậy, loại tế tự này, nếu chỉ đơn thuần tế tự thì sẽ không có hiệu quả, đó chẳng qua chỉ là cung phụng thần linh mà thôi.

Nhưng Chúc Nhân không phải là người cung phụng thần linh.

Lý Khải đã xem gần 3% nội dung của Chúc Thư, và đã thấu hiểu sâu sắc điểm này.

Chúc Nhân là người chịu trách nhiệm đàm phán với thần linh, là người môi giới giữa các vị thần, là cầu nối đối thoại giữa người và thần, dùng tế tự làm phương thức đối thoại và giao dịch để giao tiếp với các vị thần, đôi bên cùng có lợi.

Người Chúc của Vu Thần Sơn vốn chưa bao giờ là tôi tớ của thần linh, sẽ không làm những chuyện cống hiến đơn thuần.

Hắn lại uống chén rượu thứ hai, theo tiếng trống, hắn mở to mắt nhìn những chiếc thuyền giấy.

Chỉ thấy giữa dòng sông đột ngột xuất hiện một xoáy nước nho nhỏ.

Xoáy nước này cuốn chiếc thuyền giấy có ngọn nến vào trong, sau đó là bốn chiếc thuyền giấy còn lại, dần dần bị xoáy nước nuốt chửng.

Có vài người nhìn chằm chằm vào vàng, ánh mắt thèm thuồng.

Còn có người ở bên cạnh chế giễu Lý Khải là đồ ngốc, lại ném vàng xuống sông.

Thậm chí có người trực tiếp nhảy xuống sông, chuẩn bị lặn xuống vớt vàng lên.

Dù sao đây cũng là một buổi tế tự công khai bên bờ Lễ Thủy Hà, hơn nữa không phải do quan phủ tổ chức mà xuất phát từ mục đích cá nhân, có những quần chúng vô tri này vây xem cũng rất bình thường.

Lý Khải không để ý đến bọn họ, mà chỉ dõi mắt nhìn những chiếc thuyền giấy bị xoáy nước nuốt chửng, sau đó uống cạn chén rượu thứ ba, cũng là chén cuối cùng.

Phanh.

Phanh.

Phanh—!

Ba tiếng trống liên tiếp được người phu khuân vác mà hắn thuê ở bên cạnh gõ vang.

Khi tiếng trống da cá vang lên, Lý Khải đột nhiên cảm thấy thủy khí trong cơ thể mình bắt đầu xao động!

Đó là nội khí đã được luyện hóa từ Lý Lưu Ý!

Hắn dường như đã tạo ra một mối liên hệ vi diệu với dòng sông trước mắt.

Điều này khiến hắn nảy sinh một loại cảm giác.

Thuận theo cảm giác đó, hắn bước về phía trước rồi nhảy xuống sông.

Vừa nhảy xuống sông, hắn lại có cảm giác như mình đang bước vào một cánh cổng dịch chuyển.

Trong nháy mắt, trời đất cách biệt!

Trên mặt sông không còn là dòng sông của huyện Nghĩa.

Dưới đáy sông cũng không nhìn thấy lòng sông bùn đất vốn có.

Thay vào đó là… vô số cung điện, từ dưới đáy nước trải dài đến mặt nước, đâm thẳng lên bầu trời. Thế nhưng trên cao, dường như vẫn là mặt nước, dòng nước vô tận bao bọc lấy thế giới này.

Chỉ thấy trước mắt là những cung điện vàng bạc, ánh sáng lấp lánh chói mắt. Trong cung điện có san hô, trân châu hoa, quỳnh hoa, mã não hoa, rực rỡ muôn màu. Rõ ràng là ở trong nước, nhưng lại đột ngột xuất hiện những lầu các san sát, số tầng vô tận, càng đếm càng rộng, không dưới mấy trăm tầng. Có song cửa sổ thấp thoáng bóng người, có lan can uốn lượn bao quanh, ánh sáng ngũ sắc lọt vào tầm mắt khiến người ta choáng ngợp, lại càng có vô số châu báu, mỗi loại đều mang vẻ kỳ dị riêng.

Sóng nước phản chiếu ảnh ngược, sắc xanh biếc lớp lớp chồng lên nhau, họa công tuyệt thế cũng khó lòng vẽ lại. Còn có đủ loại chim cá dưới nước, bơi lội vẫy đuôi, vẻ đẹp lộng lẫy không gì sánh bằng.

Dù Lý Khải là người hiện đại, cũng chưa từng được chứng kiến cảnh tượng hoa lệ đến thế!

Đây là nơi nào?

Thanh Hoa Cung?

Trong đầu Lý Khải lập tức hiện ra một đoạn văn, là lời Thẩm Thủy Bích đã nói khi giới thiệu về La Phù Sơn.

“La Phù Sơn nằm trong động thiên, phù đạo vốn hư vô, vì hỗn độn mà có vật khí, nguyên sơ bắt đầu, thuận theo vận hóa mà phân hình, tinh tượng treo cao, giáng cung điện xuống cõi trần, u chất lắng đọng, mở động phủ tại danh sơn. Thiên nguyên của nó trùng điệp, khí tượng không đồng nhất, hoàn toàn khác biệt với thế gian.”

Nơi này liền cho hắn một cảm giác hoàn toàn không thuộc về nhân gian, mà là tiên cảnh.

Điều này khiến hắn nhớ lại câu tế từ lúc trước, chính là câu “Trong Thanh Hoa Cung, có Lễ Thủy chi thần”.

Nơi này, hẳn là Thanh Hoa Cung sao?

Thế nhưng, không đợi hắn cẩn thận thưởng thức cảnh tượng đó, trên bầu trời lại có một ngôi sao băng rơi xuống.

Trùng hợp thay, nó lại đập trúng ngay hắn.

Lý Khải thế mà không có bất kỳ phản ứng nào, lúc trước hắn hoàn toàn không hề chú ý tới!

Việc này khiến hắn bị đập trúng, lập tức cảm thấy đầu óc choáng váng, theo bản năng bơi ngược lên mặt nước.

“Hù—!” Hắn trồi lên khỏi mặt nước, phát hiện mình đã trở lại dòng sông ở huyện Nghĩa.

Cảnh tượng mộng ảo vừa rồi, phảng phất như ảo giác.

Thế nhưng, Lý Khải thở phào một hơi.

Hắn biết, đây không phải là ảo cảnh.

Bởi vì, trong cơ thể hắn, trọn vẹn ba mươi luồng thủy khí tinh thuần đang chuyển động theo Dinh khí và Vệ khí.

Tế tự, hoàn thành

⚡ Thiên Lôi Trúc — tốc độ & chất lượng