STT 555: Chương 537: Cục diện chân chính và Ngũ Cam Lộ

Một ấn đập nát đầu của một Lạt Ma, vết thương trên người Lý Khải cũng chậm rãi khép lại.

Thân thể đã khép lại, nhưng tiểu thiên địa trong người thì tạm thời vẫn chưa, cần phải tốn mấy năm để điều dưỡng.

Dù sao hắn cũng không phải Ma Vương Tử, bị thương nặng như vậy mà vẫn có thể như người không có việc gì, cho nên hắn trực tiếp ngồi bệt xuống đất, thở hổn hển.

Tâm mạch bị đứt, đây là một vết thương vô cùng nghiêm trọng.

Cho dù là đại năng, bị móc tim ra cuối cùng cũng sẽ chết, chẳng phải Đế sư thời Viễn Cổ, người bị Bạch Thần Hồ Vương Bồ Tát tính kế đến chết kia, dù không có tim vẫn sống sót đó sao?

Bởi vì, trái tim này không phải là một cơ quan đơn thuần bằng xương bằng thịt, nếu chỉ là thân thể, đổi mấy cái cũng chẳng sao, nếu tinh thông thuật biến hóa, thì dù có móc ra mười bảy, mười tám trái tim cũng không phải chuyện gì khó.

Vấn đề thực sự nằm ở chỗ, “tâm” bản thân nó là một bộ phận cấu thành quan trọng của tiểu thiên địa trong cơ thể người.

Tâm, chính là trái tim của con người, là chủ của tinh khí, con người noi theo trời, trời thì nắm giữ kỷ cương, dùng để hiệu chỉnh hai mươi tám chòm sao, đó chính là sao Bắc Thần. Sao Bắc Thần ở yên một chỗ, mà các vì sao khác đều xoay quanh nó, tâm chính là sao Bắc Thần của con người. Giữ được tâm thì dưỡng được tính.

Thánh hiền có câu: Tâm ở trong thân, giữ vị trí của vua, Thánh Nhân cắt đặt sự vật, không bị sự vật sai khiến. Tâm an thì thiên hạ an, tâm trị thì thiên hạ trị, thứ cần trị là tâm của người, thứ cần an cũng là tâm của người.

Ngay cả Nhân Đạo cũng rất coi trọng điều này, có thể viết rằng:

Người học bắt đầu từ tâm, tâm là chủ của thân. Tai mắt đều nghe theo tâm. Nếu tâm không đặt vào việc học, thì tai nghe mà không vào, mắt đọc mà không thấy. Muốn luyện thành nghiệp lớn, trước phải chính tâm, sau đó đạo lý mới nhập vào được.

Cho nên tâm đặt ở mắt, ắt sẽ quên tai, thì nghe không thấy; tâm đặt ở tai, ắt sẽ dời mắt, thì nhìn không thấy.

Hạt nhân của tiểu thiên địa trong cơ thể người, tại sao thứ quan trọng nhất lại được gọi là “hạt nhân”? Bản chất của nó là vì “tâm” ở trong tiểu thiên địa của cơ thể người, chiếm một vị trí trung tâm và trọng yếu tuyệt đối:

Tâm, phụ trách cung cấp động lực cho những nơi khác.

Nếu nói não là cơ quan suy nghĩ, thì tâm chính là động cơ, cho nên mới có câu “nhân chi hữu tâm, là tinh khí chủ.”

Ví như vừa nói: “Cho nên tâm đặt ở mắt, ắt sẽ quên tai, tâm đặt ở tai, ắt sẽ dời mắt.”

Tâm chú trọng vào mắt, thì sẽ rất dễ dàng quên mất tai, khiến ngươi không nghe được những thứ khác.

Nếu tâm chuyên chú vào tai để nghe âm thanh, khi ngươi chăm chú lắng nghe, sẽ bất giác nhắm mắt lại.

Cho nên, tâm, trong tiểu thiên địa của cơ thể người, phụ trách sự chú ý, độ tập trung của con người, hay nói cách khác, là “nguồn năng lượng” cần thiết cho sự vận hành của các bộ phận khác trong tiểu thiên địa.

Vì vậy mới có cách nói “đạo tâm”, bản chất của nó chính là đang hỏi, ngươi rốt cuộc dụng tâm bao nhiêu đối với đạo của mình? Đạo tâm của ngươi mạnh bao nhiêu, chính là hỏi ngươi chuyên tâm đến mức nào trên con đường truy cầu đạo.

Cho nên, Lý Khải vừa bị đánh xuyên tâm mạch, giờ phút này chỉ cảm thấy mơ màng, như nửa mê nửa tỉnh, đối với chuyện gì cũng không mấy hứng thú, nhìn đồ vật một lát liền quên, âm thanh bên tai dường như cũng không nghe thấy.

Cũng may, tâm mạch không phải là “tâm” của tiểu thiên địa trong cơ thể, tâm mạch chỉ là con đường vận chuyển, hắn dùng tu vi cưỡng ép kết nối, ổn định tâm thần, sau đó bắt đầu chữa trị.

Chỉ là, sự việc vẫn chưa kết thúc.

Ngay lúc Lý Khải ngồi xuống điều dưỡng, chỉ thấy trên bầu trời, vị Lạt Ma Ngũ phẩm kia đã quay trở lại.

Lý Khải đột nhiên mở to mắt, nhìn vị Lạt Ma đang quay về.

Gay go rồi.

“Bị thương nặng như vậy mà vẫn có thể giết được đồ đệ của ta, ngươi thật đúng là lợi hại, không hổ là công tử của Vu Thần Sơn, chiêu dùng sức mạnh chư thiên để ra lệnh cho Địa Kỳ của Phật Quốc lúc trước quả thực rất tuyệt diệu.” Vị Lạt Ma kia chậm rãi đáp xuống đất.

Lý Khải trong lòng lập tức bắt đầu tính toán gấp rút.

Chỉ là hắn vừa bị tổn thương tâm mạch, rất khó tập trung sự chú ý, nhất thời cũng không nghĩ ra được biện pháp gì tốt, chỉ có thể nhìn đối phương.

Nhưng sự chú ý của vị Lạt Ma kia lại không đặt trên người Lý Khải, mà khẽ vẫy tay, hút cái xác không đầu của đồ đệ mình tới, cầm trong tay.

Sau đó, Bì Đường Tạp sau lưng hắn đột nhiên há miệng ra, nuốt cái xác vào, bắt đầu nhai nuốt.

Gân cốt, da thịt, mỡ, nội tạng, máu huyết, trong cái miệng lớn như máy trộn bê tông kia bị nghiền thành một khối màu đỏ sậm mơ hồ, trong đó tu vi Lục phẩm không ngừng tỏa ra, lại bị Đường Tạp hút trở về.

Vị Lạt Ma này hoàn toàn không quan tâm đây là đồ đệ của mình.

Chỉ nhai một lúc, toàn bộ thi thể đã hóa thành máu mủ, khiến Đường Tạp trông càng thêm diễm lệ.

“Ừm… Mùi vị của đồ đệ, tuy không bằng sư đệ, nhưng cũng coi như là thuốc bổ không nhỏ. Không biết, mùi vị của công tử Vu Thần Sơn sẽ như thế nào.” Vị Lạt Ma kia đi tới bên cạnh Lý Khải.

Lý Khải không mất đi năng lực hành động, nhưng bây giờ có động cũng vô ích, cũng không thể chạy thoát khỏi một Ngũ phẩm.

Bất quá, hắn ngược lại không có gì sợ hãi, chỉ nói: “Tiền bối thật đúng là… mặn chay không chê, chỉ có điều, e rằng hôm nay ngài ăn không được ta đâu.”

“Ồ? Vì sao? Ngươi muốn lôi sư môn trưởng bối của ngươi ra dọa ta sao? Nhưng nơi này là Tây Thiên, sư môn trưởng bối của ngươi có mạnh hơn nữa, thì có thể xông đến Tây Thiên làm gì ta sao? Nếu nói ngươi có chỗ dựa, nhưng khi sư trưởng của ngươi tới, chỗ dựa của ta cũng sẽ không ngồi yên, không phải sao?”

“Tông Khách Ba quả thực lợi hại, hơn nữa sau lưng còn có Văn Thù Bồ Tát và Đại Hắc Thiên, cho nên thật sự muốn làm lớn chuyện, đúng là không có cách nào báo thù, chỉ là tiền bối ngài xem tu pháp của ta, trong đó có bóng dáng của Đồ Cát Ni Thiên.” Lý Khải vừa cười vừa nói.

“Có bóng dáng của Đồ Cát Ni Thiên thì cũng bình thường thôi, ngươi cũng không phải tu pháp chính thống của Đồ Cát Ni Thiên, có bóng dáng thì có gì lạ?” Lạt Ma đáp, Đường Tạp vẫn đang nhai nuốt, chỉ là xem ra… sắp nhai xong rồi.

Nhai xong, e rằng sẽ đến lượt Lý Khải.

Nhưng Lý Khải vẫn không lộ vẻ hoảng hốt, mà nói: “Nhưng ta rõ ràng mới từ trong Đồ Cát Ni Thiên đi ra, tiền bối cũng đã thấy thủ đoạn lúc trước của ta, ta quan sát chư thiên của Phật Môn, nếu không có Bồ Tát cho phép, e rằng chấp pháp kim cương không phải để trưng đâu nhỉ?”

“Ừm, chuyện này chỉ có thể nói rõ ngươi và Đồ Cát Ni Thiên quả thực có liên quan, nhưng có quan hệ gì với ta đâu?” Lạt Ma hỏi: “Ngươi sẽ không muốn nói với ta, Đồ Cát Ni Thiên đường đường là Tam phẩm, sẽ vì ngươi, một Lục phẩm, mà tự mình ra mặt chứ?”

Đây thật là một trò cười, trừ phi ngươi là tình nhân của Đồ Cát Ni Thiên, nếu không ngươi chết thì chết, một vị tôn sư Tam phẩm, sao lại vì một Vu Hích Lục phẩm chẳng có chút liên quan nào đến mình mà tự mình ra mặt?

Dùng đầu ngón chân để nghĩ cũng biết là không thể nào, Đồ Cát Ni Thiên muốn tìm tình nhân cũng không thể nào tìm một Lục phẩm.

Lý Khải đương nhiên cũng biết là không thể, nhưng hắn vẫn nói: “Thực ra, việc cho ta quan sát chư thiên là thù lao, Đồ Cát Ni Thiên có dặn dò ta việc khác, ta gánh vác nhiệm vụ của nàng, nếu ta chết, sư trưởng của ta có lẽ Phật Môn có thể ngăn lại, nhưng Đồ Cát Ni Thiên chắc chắn sẽ nổi giận.”

“Đồ Cát Ni Thiên cũng không thể giết ta.” Lạt Ma đáp.

“Nhưng chắc chắn sẽ căm ghét, ta bất quá chỉ là một Lục phẩm, có đáng để tiền bối phải nhận lấy sự căm ghét của một Tam phẩm không?” Lý Khải hỏi lại.

“Vì sao không đáng? Chẳng lẽ ngươi cảm thấy chính mình rất kém cỏi sao?” Vị Lạt Ma kia kinh ngạc hỏi lại: “Ngươi xem ngươi đi, tu vi vững chắc, nội tình thâm hậu, các loại đạo thống trong cơ thể vận chuyển có trật tự, không ảnh hưởng lẫn nhau, tiểu thiên địa đã có khí tượng, nếu đặt chân lên Ngũ phẩm, triệt để hóa hư thành thực, tất sẽ một bước lên trời, ta nếu ăn ngươi, tất nhiên sẽ tiến bộ không nhỏ.”

“Nói đến đây, ta có chút tò mò, tiền bối ăn người cũng không lạ, nhưng vì sao ăn người lại tăng trưởng tu vi? Con đường của ta dù sao cũng là của ta, ngài dù có nuốt chửng tiểu thiên địa trong người ta, nhiều nhất cũng chỉ là trong cơ thể thêm một đống tạp khí vô dụng mà thôi, đáng lẽ phải có hại vô ích mới đúng, đã sắp chết đến nơi, xin tiền bối giải đáp thắc mắc cho ta, để ta làm một con quỷ minh bạch.” Lý Khải lại trực tiếp chắp tay trước ngực, làm một cái phật lễ, tò mò hỏi.

Lời này nghe đơn giản như một kẻ điên, rõ ràng sắp chết, lại vẫn hỏi ra loại vấn đề này.

Nhưng điều càng khiến người ta cảm thấy kỳ lạ là, vị Lạt Ma Ngũ phẩm này lại ngồi xuống, nghiêm túc giảng giải cho Lý Khải về cách hắn làm được điều đó.

Chỉ thấy hắn ngồi xuống trước mặt Lý Khải, nói: “Thí chủ mời xem, Ngũ Cam Lộ trong tay ta, rõ ràng là vật dơ bẩn, tại sao lại được gọi là cam lộ?”

Lý Khải nhìn Ngũ Cam Lộ bên trong cái sọ khô kia, sau khi được luyện chế, đã không còn vẻ dơ bẩn, chỉ là một ít chất lỏng óng ánh màu đỏ trắng xen kẽ, quả thực có mấy phần dáng vẻ của “cam lộ”.

“Trông như thế này, gọi là cam lộ cũng bình thường mà?” Lý Khải suy đoán.

“Sao có thể hoang đường như vậy được? Thực tế, Ngũ Cam Lộ phải trải qua quá trình luyện chế phức tạp, sau khi thu thập ngũ nhục, Ngũ Cam Lộ, phải trộn lẫn với rượu Ami-đà, các loại dược thảo, cho vào trong “sọ khí” làm bằng sọ người, sau đó quán tưởng bên dưới sọ khí nổi lên phong luân, hỏa luân.”

“Dùng sọ người, là vì sọ người cũng giống như tủy não, có thể chứa đựng trí tuệ, suy nghĩ của con người, thông qua phép quán tưởng, để vật phẩm bên trong sôi trào, sau đó dùng bí pháp, để vật sôi trào chuyển thành màu thủy ngân. Khi ngũ nhục, Ngũ Cam Lộ và các vật dơ bẩn khác, trải qua ba quá trình tịnh hóa, tăng trưởng, biến đổi, cam lộ liền được chế tác hoàn tất, lúc này, nó không còn ô uế nữa.”

“Rõ ràng đều là vật dơ bẩn, vì sao sau khi luyện chế lại không còn dơ bẩn nữa? Nguyên nhân cũng rất đơn giản, bởi vì ô uế và sạch sẽ, cũng chỉ là một ý niệm mà thôi, dùng cam lộ hoàn ô uế, có thể tiêu trừ tâm phân biệt.”

“Luyện chế, sử dụng những thứ dơ bẩn này, thực ra chỉ là để loại bỏ sự chấp nhất và phân biệt của người tu hành đối với sự trong sạch và dơ bẩn mà thôi.”

“Phá trừ sự phân biệt của người tu hành đối với trong sạch và dơ bẩn, chính là để chứng thực rằng hết thảy các pháp trong chư thiên, chẳng qua là khổ, không, vô ngã, thậm chí chứng thực rằng, hết thảy các pháp trong tam giới, đều do tự tâm biến hiện, hiển lộ, phát hiện ra, chứ không phải là pháp có thật, từ đó có thể đoạn trừ ngã kiến, ngã chấp, đạt tới hiệu quả loại bỏ sự cố chấp đối với trong sạch và dơ bẩn.”

“Sự sạch sẽ và ô uế cực đoan, dưới sự quán tưởng cũng có thể chuyển biến, vậy còn có cái gì là không thể chuyển biến đây? Ngươi nói có phải lý lẽ này không? Thí chủ, cứ như vậy, không và sắc liền là một thể, không tức là sắc, sắc tức là không, cũng giống như tu vi của ngươi vậy.”

“Tu vi của ngươi và thi thể, đều giống như viên cam lộ này, cái gọi là tạp khí, và tu vi tinh thuần, có gì khác biệt đâu? Chẳng qua là trong mắt ngươi là tu vi tinh thuần, trong mắt ta là tạp khí, không phải sao? Bản thân tu vi không hề thay đổi, vẫn là những luồng khí vận chuyển quanh đạo, nguyên vẹn từ trong cơ thể ngươi, đi vào trong cơ thể ta, nếu không có gì thay đổi, vậy tại sao lại có sự phân chia tạp khí và tu vi tinh thuần? Đây chẳng phải là một loại chấp tướng sao?”

“Cho nên, chỉ cần ta dùng góc nhìn của thí chủ ngươi để tiến hành quán tưởng, chẳng phải sẽ biến thành tu vi tinh thuần sao? Giống như Ngũ Cam Lộ này từ sạch sẽ chuyển hóa thành ô uế, rồi lại từ ô uế biến thành sạch sẽ, không sắc là một thể a.”

Vị Lạt Ma Ngũ phẩm này giảng giải vô cùng kỹ càng, trực tiếp nói ra hết mạch lạc và nền tảng tu hành của mình.

Mặc dù những điều này không đủ để tạo thành gốc gác thực sự, nhưng biết được những điều này, muốn suy đoán ra, độ khó đã giảm đi rất nhiều.

Chỉ là, Lý Khải nghe xong những điều này, lại đột nhiên trừng to mắt.

Khoan đã.

Góc nhìn khác nhau?

Hắn đột nhiên ý thức được một chuyện.

Góc nhìn của con kiến, và góc nhìn của con người, thực ra là không giống nhau.

Nói cách khác, góc nhìn của người khác, và góc nhìn của mình, thực ra cũng không giống nhau.

Sự khác biệt này Lý Khải đương nhiên đã sớm ý thức được, đạo tranh trong cơ thể hắn, thực ra cũng bắt nguồn từ đây, cho nên hắn vẫn luôn tìm kiếm một loại, góc nhìn của Thượng Đế tuyệt đối.

Ví như, phương thức giải quyết đạo tranh hiện tại của hắn, chính là giả định một “điểm cuối cùng của đạo”, giả định một góc nhìn của Thượng Đế tuyệt đối, có thể bao quát hết thảy, để nhìn xuống tất cả các đạo thống, cứ như vậy, có điểm cuối cùng của đạo, liền đại biểu cho tất cả đạo thống, về bản chất chính là trăm sông đổ về một biển, từ đó tự nhiên tiêu trừ đạo tranh.

“Điểm cuối cùng của đạo” này thực ra là khái niệm do Đạo Môn đưa ra, Đạo Môn đem vạn vật thế gian đều hóa thành âm dương hai cực, cho thấy tất cả mọi thứ trên thế giới đều là mâu thuẫn, mâu thuẫn tồn tại rộng khắp trong vạn vật, nhưng đồng thời lại cân bằng, có một đại đạo chung cực điều hòa tất cả mâu thuẫn.

Lý Khải liền mượn nhờ điểm này, điều hòa tất cả xung đột con đường trong cơ thể mình.

Nhưng bây giờ, vị Lạt Ma Ngũ phẩm này, đã cho hắn một hướng suy nghĩ khác.

Có lẽ…

Không tồn tại điểm cuối cùng của đạo, không có một đạo thống nào là chí cao.

Không tồn tại một “góc nhìn của Thượng Đế” tuyệt đối, hay nói cách khác, góc nhìn của Thượng Đế chân chính, về bản chất chính là năng lực có thể hoán đổi giữa tất cả các góc nhìn.

Đúng vậy, một góc nhìn chí cao ổn định, tuyệt đối, là không thực tế, nhưng, nếu ngươi có thể tự do tùy ý hoán đổi góc nhìn của mình, vậy ngươi sẽ tương đương với việc có được góc nhìn của Thượng Đế.

Mà giữa hai cái này, có sự khác biệt về bản chất.

Lý Khải đột nhiên ngồi xếp bằng xuống, nhắm mắt lại.

Hắn đã hiểu.

Hắn đã có phương pháp giải quyết đạo tranh trong cơ thể mình.

Trong cơ thể Lý Khải, rất nhiều đạo thống, bỗng nhiên phân hóa ra.

Lý Khải ngay trước mặt vị Lạt Ma Ngũ phẩm kia, bắt đầu tu hành, tùy tiện coi đối phương như hộ pháp.

Mà vị Lạt Ma kia, cũng không trực tiếp ăn thịt Lý Khải, mà cứ như vậy chờ đợi hắn.

Mãi cho đến — hai tháng sau.

Hai tháng sau, Lý Khải mở hai mắt ra.

Đạo tranh trong cơ thể hắn, đã được giải quyết triệt để, ít nhất trong tương lai có thể thấy được, sẽ không bộc phát nữa.

Góc nhìn của Thượng Đế chân chính, phương pháp thực sự có thể trải nghiệm tất cả các đạo thống, đã bị Lý Khải tìm được!

Hắn mở to mắt, vươn tay, nắm chặt lại.

Dường như… giải quyết vấn đề đạo tranh, đã chạm đến ngưỡng cửa của Ngũ phẩm.

Sau đó hắn quay đầu, nhìn về phía vị Lạt Ma kia.

Lạt Ma mỉm cười nói với Lý Khải: “Thí chủ nợ ta một mạng, còn nợ ta một ân tình lớn.”

“Ghi nhớ trong lòng.” Lý Khải chắp tay trước ngực, thi lễ một cái.

Lạt Ma cười ha hả, cưỡi mây bay đi.

(Hết chương)