STT 484: Chương 468 - Phỏng đoán về nguồn gốc của Quan Tưởng Đồ

Vu, là phương pháp tế tự Rồng.

Kẻ am hiểu nhất phương pháp tế tự này không nghi ngờ gì chính là “Vũ Vu”.

Đáng tiếc, Lý Khải cũng không phải là Vũ Vu, nhưng với tư cách là một Chúc Nhân, hắn biết gần như tất cả các phương pháp tế tự, dù sao cũng là nghề cũ.

“Đại vu. Kẻ làm Vu tế lễ trong hạn hán để cầu mưa, tế lễ đó gọi là đại vu. Khi đại hạn, sai tám đồng nam và tám đồng nữ múa hát hô to 'vu', vì thế nên gọi là 'vu'.” Lý Khải lẩm bẩm về phương pháp Vu tế. Mặc dù hiện tại hắn không thể đi tìm đồng nam đồng nữ, nhưng cũng không sao cả, chỉ cần một vị Thất Phẩm khác ra tay giúp đỡ thì cũng có thể bù đắp được.

Chỉ có những kẻ mới vào nghề và bất học vô thuật mới câu nệ vào việc phục dựng nguyên bản công thức. Dù sao ý nghĩa của công thức là để làm ra một món ăn ngon, chỉ cần món ăn đó ngon và phù hợp yêu cầu thì công thức thực ra đều có thể thay đổi.

Giống như nấu ăn vậy, không có muối thì cho thêm chút xì dầu, cũng không khác biệt gì mấy.

Các loại yêu cầu trong tế tự, về bản chất cũng là vì truy cầu một vài loại khí nhất định, dùng để hình thành nên toàn bộ vòng tuần hoàn của buổi tế lễ.

Yêu cầu phải có đồng nam đồng nữ, thực chất là vì luồng Tiên Thiên chi khí thanh khiết đó. Loại vật này, bản thân Lý Khải có thể bổ sung, còn những loại khí khác cần cho tế tự, hòa thượng Tịnh Ma hẳn là cũng có thể cung cấp.

Vì vậy Lý Khải nói: “Còn xin đại sư giúp ta.”

“Đây là trách nhiệm của ta, không phải là trợ giúp, mà là chung tay.” Hòa thượng Tịnh Ma nói: “Công tử chỉ cần phân phó, mặc dù không giỏi suy nghĩ, nhưng tiểu tăng làm việc vẫn rất nhanh nhẹn.”

Lý Khải cũng không khách sáo, lập tức bắt đầu ra lệnh.

Thời cổ có điển tịch Vu Tế, dùng để cầu mưa cho trăm loại cốc vật. Theo điển chế, đàn tế sẽ được lập ở vùng ngoại ô phía nam.

Mà nơi này của Lý Khải chắc chắn không có điều kiện đó, cho nên hắn bắt chước lễ 'vu' thời cổ khi Rồng xuất hiện, chọn đất lập đàn.

Vào tháng Mạnh Hạ, sao Thương Long xuất hiện ở phương đông, là lúc cầu mưa cho trăm loại cốc vật, vì vậy mới có lễ 'vu' khi Rồng xuất hiện. Theo điển chế đàn tế ở ngoại ô mà lập vu đàn, cầu Thượng Đế và trăm vị thần linh, khi hạn hán thì cầu mưa.

Vu Tự của Đường Quốc thường được đặt ở ngoại ô phía nam, sau đó cử hành vu lễ tại viên khâu. Các đời đại vu đều thích cử hành vu lễ sau tháng Mạnh Hạ khi trời hạn hán, đều là bảy ngày cầu một lần. Lý Khải cảm thấy, điển chế của nhà Đường là tốt nhất.

Cho nên, Lý Khải bắt chước đại vu thời cổ, một người thay cho hai hàng đồng tử múa, mặc huyền y, tay cầm vũ ế, hát Vân Thi.

Mô phỏng theo thơ ca ngự chế thể ngân hà gồm tám chương, lời niệm thành khẩn, Thần Chương cô đọng, mặc huyền y, tám hàng, tay cầm vũ ế, cuối cùng dâng nhạc kết thúc, người tản đi, hát xong, chính là vọng liệu.

Lại lấy người có giọng trong trẻo như chim làm người chủ trì, vũ ế theo hình thức hoàng vũ của Chu lễ, lễ nghi tương đồng với Thường vu tháng Mạnh Hạ.

Lập đàn tế Thượng Đế, xã tắc, tông miếu, thái tuế, đều có nhạc chương, chỉ riêng đàn Thần Chi là thiếu, nên đã ra lệnh cho quan thái sử soạn nhạc dâng lên.

Đưa ra quyết định xong, Lý Khải cũng trở nên nghiêm túc, lập tức bắt đầu thực hiện toàn bộ nghi thức.

Hắn cũng không định chuẩn bị qua loa, còn triệu tập cả đám người Vương Đôn của Lý Đạo đến hỗ trợ.

Định vu tự Thiên Thần theo viên khâu, lấy hoàng chung làm cung.

Địa Kỳ theo Phương Trạch, lấy lâm chung làm cung.

Nhạc dùng bảy loại, nghênh thần tấu Kỳ Phong, điện bạch tấu Hoa Phong, sơ hiến tấu An Phong, á hiến tấu Hưng Phong, chung hiến tấu Dụng Phong, triệt soạn tấu Cùng Phong, tống thần tấu Tích Phong.

Vì vậy cần phải thiết lập nhạc bộ, định ra nhạc dùng cho tế tự, nhạc dùng cho yến tiệc, và các loại nhạc do loan giá sở ti quản lý.

Lại thiết lập thự chính, thự thừa, người hầu, đối chiếu, cung phụng, quan cung ứng, tay trống, nhạc công, và phân chia các loại nhạc khí do các sở ti khác nhau quản lý.

Về điểm này, Lý Khải muốn đám người của Lý Đạo thực hiện, nhưng bọn họ chắc chắn không biết hát. Tuy nhiên, bọn họ lại biết dùng máy chiếu phim, nên trực tiếp dùng máy chiếu phim để thay thế, bắt đầu tấu bảy loại nhạc. Lý Khải vốn định tìm nhạc công, nhưng lại phát hiện máy chiếu phim dường như cũng dùng được...

Tương đối một chút là được, dù sao hiệu quả cũng không kém bao nhiêu.

Chuông gọi là Ti Chung, khánh gọi là Ti Khánh, đàn, sắt, sênh, tiêu cũng như vậy, vũ công và nhạc công thì thuận theo đó mà dùng, điệu múa chậm rãi nhẹ nhàng.

Xác định rõ những điều này, hắn đặt lão Mã vào trung tâm tế đàn.

Sau đó, tế tự bắt đầu.

Nghênh thần Thủy Bình, điện ngọc lụa, Tiến Trở, sơ hiến, á hiến, chung hiến, triệt soạn, tống thần, vọng liệu.

Vu Tế, nghênh thần Ai Bình, Điện Ngọc Bạch Vân Bình, Tiến Trở Cần Bình, Sơ Hiến Lâm Bình, Á Hiến Lộ Bình, chung hiến Thấm Bình, triệt soạn Linh Bình, tống thần Bình, Vọng Liệu Bái Bình.

Thế là, tống thần, còn cung, vọng liệu Nghệ Bình.

Tiếp theo, tế đàn cầu mưa mà vu, báo tự nghênh thần Diên Phong, điện bạch, sơ hiến Giới Phong, á hiến Tư Phong, chung hiến Bái Phong, triệt soạn Tuy Phong, tống thần Di Phong, vọng ế Bác Phong.

Thiên Thần Địa Kỳ nghênh thần Kỳ Phong, điện bạch, sơ hiến Hoa Phong, á hiến Hưng Phong, chung hiến Dụng Phong, triệt soạn Cùng Phong, tống thần Tích Phong.

Như vậy, buổi lễ kết thúc.

Đương nhiên, còn cần vũ đạo làm trọng điểm của tế tự, đây cũng là việc mà Vũ Vu cần làm.

Bây giờ không có Vũ Vu, vậy thì do Lý Khải làm thay.

Theo điệu múa của Lý Khải, lễ nhạc bốn phía bắt đầu tấu vang.

Đám người Lý Đạo, bao gồm cả Vương Đôn, cũng bắt đầu điên cuồng ghi chép lại mọi chuyện xung quanh.

Một lần Chúc Nhân tự mình chủ trì đại vu chi tế, đối với đám người Lý Đạo mà nói là một kinh nghiệm vô cùng quý giá, đây cũng là một trong những nguyên nhân bọn họ đồng ý giúp đỡ.

Lý Khải bắt đầu nhảy múa, không phải loại vũ đạo mềm mại, mà là một điệu múa vô cùng cuồng dã của Vu Hích.

Đây cũng là động tác và hình tượng mang tính biểu tượng của Vu Hích.

Trên tế đàn, mặc lễ phục cổ quái, sau đó nhảy đại thần với tư thế kỳ dị.

Về cơ bản, ấn tượng của Vu Hích trong mắt người ngoài chính là nhảy đại thần như vậy.

Hoặc là, mặc quần áo rách rưới, ngồi suy tư giữa một đống côn trùng, nghĩ cách bồi dưỡng cổ trùng.

Nhiều nhất là thêm một khuôn mặt âm trầm, thi triển tà thuật nguyền rủa người khác trong bóng tối.

Đó có lẽ chính là hình tượng của Vu Hích trong mắt thế nhân.

Lý Khải hiện tại hoàn toàn phù hợp với hình tượng của Vu Hích, nhưng hắn cũng đã quen rồi. Vu Khí Tằm chính là một loại Vu Cổ chi thuật điển hình, hắn thực ra cũng chơi rất giỏi.

Cho nên, thoáng nhìn thì Lý Khải là một người bình thường, nhưng khi hắn thi triển thủ đoạn, vẫn có thể thấy rất rõ bản chất Vu Hích của hắn.

Cùng với điệu múa giống như nhảy đại thần, sức mạnh của tế tự cũng bắt đầu phát huy.

Nếu là một Vũ Vu được huấn luyện chuyên nghiệp, điệu múa sẽ cực kỳ có mỹ cảm, nhưng Lý Khải thì không được, cho nên điệu múa của hắn trông vô cùng quái dị. Nhưng những tư thế này về bản chất là giống nhau, đều thông qua các tư thế khác nhau để điều hòa các loại khí khác nhau, đồng thời phát huy hiệu quả khác nhau của các vận luật khác nhau.

Khác biệt chỉ là hắn nhảy không đẹp mắt mà thôi, nhưng điểm này cũng không có gì to tát.

Thế nhưng đám người Lý Đạo bên cạnh lại vô cùng chăm chú, dường như chuẩn bị ghi nhớ toàn bộ quá trình tế tự, bao gồm cả động tác của Lý Khải, để tiện cho bọn họ sau này trở về sao chép lại.

Lý Đạo vốn không có khái niệm bản quyền, học lỏm nghề đối với bọn họ là chuyện thường như cơm bữa. Tại sao lại đi khắp nơi giúp người khác chế tạo các loại pháp bảo khác nhau? Đương nhiên là để trộm nghề rồi.

Dĩ nhiên, bản thân Lý Đạo không thừa nhận đây là trộm, bọn họ cảm thấy mình chỉ là nhìn thấy, thế là học tập một chút, đã để cho người ta nhìn, thì chắc chắn là để cho người ta học.

Cuối cùng, tế tự hoàn tất, lão Mã cũng hoàn toàn chìm vào giấc ngủ say.

Lý Khải thở hổn hển, dừng động tác, nói với hòa thượng Tịnh Ma một cách nghiêm túc: “Ngủ say mười bốn ngày, lấy hình tượng bảy sao của Thương Long là Sừng, Cang, Để, Phòng, Tâm, Vĩ, Cơ, lấy bảy ngày làm quy luật tuần hoàn. Sau đó, công pháp và Đạo Cơ của lão Mã cũng sẽ được xác lập, đa tạ đại sư đã giúp đỡ.”

“Đã nói đây không phải là giúp đỡ, bức Quan Tưởng Đồ này vốn là do ta dẫn tới, đây cũng coi như là chuyện của ta, thí chủ không cần để ý.” Hòa thượng Tịnh Ma nói như vậy.

Lý Khải tùy ý gật đầu, đi xuống tế đàn, nhìn xung quanh.

Những việc tế tự này, bọn họ đương nhiên không thể chạy ra boong tàu làm trước mặt mọi người, cho nên nơi đây thực ra là một mật thất trên thuyền.

Chiếc thuyền này dù sao cũng là một bảo thuyền Ngũ Phẩm, bên trong có rất nhiều mật thất, Vương Đôn tùy tiện cũng có thể tìm thấy cả đống.

“Đây cũng là vấn đề của ta, đại sư, lúc trước ta vẫn chưa hỏi, vì sao ngài lại dẫn phát ra bộ Quan Tưởng Đồ này? Quan Tưởng Đồ này từ đâu tới chúng ta tạm thời không bàn, nhưng ngài đã cảm ứng được nó như thế nào, và làm thế nào để chủ động dẫn nó tới?” Lý Khải hỏi.

Hòa thượng Tịnh Ma chắp tay trước ngực, niệm một tiếng phật hiệu, sau đó nói: “Thí chủ hẳn đã nghe nói qua, tiểu tăng am hiểu bói toán.”

Lý Khải gật đầu, điều này hắn chắc chắn đã nghe qua. Vương Đôn chính là nhờ vào khả năng bói toán của hòa thượng Tịnh Ma mới tìm được hắn, nghe nói năng lực bói toán của hòa thượng Tịnh Ma vô cùng mạnh.

“Cho nên, ngài bói ra được có phật duyên, vì vậy mới tiến lên, không ngờ lại dẫn phát một lực lượng nào đó, khắc ấn bức Quan Tưởng Đồ này lên người hắn?” Lý Khải hỏi.

“Đúng là như vậy, ta có thể cảm nhận được đây là bố trí của phật khí A Di Đà Phật, nhưng nguyên nhân cụ thể là gì, ta vẫn chưa rõ. Trên thực tế, tiểu tăng cũng biết A Di Đà Phật không thể nào nhàm chán như vậy, việc này tất nhiên không liên quan đến A Di Đà Phật, hẳn là do người khác có được phật khí của A Di Đà Phật làm ra.” Hòa thượng Tịnh Ma chắp tay trước ngực, trịnh trọng nói.

“Ngài nghi ngờ là người khác có được phật khí của A Di Đà Phật? Trên đời này có mấy người đủ tư cách để lấy? Một Nhất Phẩm đương đại, ngoại trừ chính ngài ấy đưa ra, ngài nói cho ta biết ai còn có thể lấy được? Suy luận này đơn giản là hoang đường.” Lý Khải lắc đầu, không hề tin tưởng vào phỏng đoán này.

Đó chính là A Di Đà Phật.

Vô lượng thọ, vô lượng quang, vô lượng thần thông, vô lượng trí tuệ, ai có thể lấy được một luồng phật khí từ trong tay A Di Đà Phật? Sau đó lại dùng nó để làm chuyện mà chính A Di Đà Phật không muốn làm?

Phật khí của A Di Đà Phật, chính ngài ấy có thể biết được nó đang làm gì, mọi chuyện ngài ấy đều rõ như lòng bàn tay.

“Đúng là rất không có khả năng, nhưng có lẽ, là A Di Đà Phật chủ động ban cho người khác, ví dụ như các phật tử khác, được Phật Đà ban cho khí hộ thân. Dưới tình huống này, có người nắm giữ phật khí cũng là rất có thể.” Hòa thượng Tịnh Ma nói như vậy.

Giọng nói máy móc của vị hòa thượng này rất bình tĩnh, cái âm điệu như lò xo đó dường như cũng không hề có chút dao động nào.

“Các phật tử khác? Nói cách khác, có phật tử ra tay với ta? Không đúng, ta và Phật Môn không có ân oán gì, hơn nữa, phật tử ở đây, chỉ có một vị thôi phải không? Tịnh Ma đại sư.” Lý Khải nhìn về phía hòa thượng Tịnh Ma.

Nếu nói là phật tử... vị hòa thượng máy móc trước mắt này, chính là một phật tử hàng thật giá thật.

“Cũng không phải là ta, hơn nữa, ta cũng không phải là tọa hạ của A Di Đà Phật. Vị điểm hóa cho tiểu tăng chính là vô thượng tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai. Ngày xưa tôn phật phát mười hai đại nguyện, nguyện vì chúng sinh giải trừ khổ nạn, khiến cho có đủ các căn, hướng đến giải thoát. Ta chính là vì vậy mà có được 'tuệ căn', từ đó thoát ly khỏi thân xác khôi lỗi, có được trí tuệ. Phật khí của A Di Đà Phật, ta cũng không lấy được.” Hòa thượng Tịnh Ma giải thích.

“Không phải ngài, nhưng cũng có thể là các phật tử khác, phật tử rất nhàm chán sao?” Lý Khải có chút bực bội.

“Không nhất định là phật tử, phật tử đều có phật tính, sẽ không làm những chuyện này, giống như công tử của Vu Thần Sơn chắc chắn sẽ không cố ý đi phá vỡ sự cân bằng của thế giới vậy. Chỉ là, công tử, liệu có khả năng nào, là 'ma' không?” Hòa thượng Tịnh Ma đột nhiên hỏi.

Câu hỏi này khiến Lý Khải sững sờ, sau đó cả người hắn đột nhiên hít một hơi thật sâu.

Đúng vậy, nếu như là ma thì sao?

Đúng là có ma có thể làm được, hơn nữa thái độ của kẻ đó đối với Lý Khải cũng không bình thường.

Chỉ là...

Không đúng lắm thì phải?

Đã nói là Phật Môn dùng Vô Sắc Giới Thiên để áp chế Hóa Tự Tại Thiên, dùng thanh tĩnh pháp để trấn áp Thiên Ma. Thiên Ma này ngày nào cũng nhảy nhót bên ngoài, trong một năm ngắn ngủi đã làm ra bao nhiêu chuyện như vậy, Phật Môn đang treo máy hay sao?

Lý Khải không tin một đạo thống cường đại có thể đứng vững trong thiên hạ lại treo máy chờ chết. Cho nên, Lý Khải cảm thấy hẳn không phải là Thiên Ma ra tay, ít nhất... không phải Thiên Ma tự mình ra tay.

Nhưng mà... nếu nói Thiên Ma không có khả năng thì sao?

Lý Khải cảm thấy, rất có thể, đối mặt với mình không còn là bản thân Thiên Ma, mà là đến từ toàn bộ Ma Đạo.

Là kẻ đứng đầu Tứ Ma, Thiên Ma tuyệt đối có sức mạnh khống chế toàn bộ Ma Đạo. Chỉ cần một chút dụ dỗ nho nhỏ, e rằng cũng có thể xúi giục toàn bộ Ma Đạo ra tay với hắn.

Toàn bộ Ma Đạo, có năng lực bố trí một ván cờ trong tình huống này sao?

Ván cờ ở Đông Hải, thật sự chỉ có bọn Chân Long bày ra sao?

Ý thức được điểm này, Lý Khải không chút do dự, trực tiếp móc ra thiết bị đầu cuối, nhanh chóng gửi đi một tin nhắn.

“Chuyện lớn rồi, tọa độ Độ Sóc Sơn, mau tới.”

Đây là tin nhắn gửi cho Thẩm Thủy Bích.

Kế hoạch ban đầu của Lý Khải là cứ như vậy vài tháng, đến Đông Hải câu một con cá Chân Long, tốt nhất là có thể kéo thêm người vào, khuấy đục vũng nước này một phen, sau đó tự mình giải quyết tất cả, rồi trở về Trường An đi học, tiếp tục sự nghiệp của hắn, xem có thể kéo La Phù Sơn ra khỏi con đường chết một chút hay không.

Lúc đó hắn cho rằng, hẳn là chỉ có Chân Long sẽ ra tay với hắn trong thiên hạ, các đạo thống khác cũng không đến mức gây mâu thuẫn với hắn trong thiên hạ, dù sao Lý Khải bình thường vẫn rất nhiệt tình giúp đỡ người khác.

Thiên Ma đúng là nguy hiểm, nhưng trong thời gian ngắn hắn ra tay quá nhiều lần, sự trấn áp của thanh tĩnh pháp cũng không phải là trò đùa.

Nhưng bây giờ xem ra, sự việc đã vượt khỏi tầm kiểm soát, kẻ ra tay với hắn không chỉ có Chân Long, mà còn có cả Ma Đạo.

Thiên Ma đúng là không tiếp tục ra tay, nhưng Thiên Ma có thể điều khiển toàn bộ Ma Đạo để hắn sai khiến.

Cho nên, Lý Khải với tư cách là một người thông minh, không hề có chút do dự nào, lập tức gọi người!

Nếu chỉ có Chân Long, vậy thì giống như hắn nói ban đầu, căn bản không có nguy hiểm, Thẩm Thủy Bích cũng không cần thiết phải đến.

Nhưng bây giờ thì khác rồi.

Hắn không định từ bỏ kế hoạch ban đầu, nhưng hắn tất nhiên sẽ không một mình đi mạo hiểm.

Chờ Thẩm Thủy Bích tới, là có thể đi.

Nguyên nhân cũng rất đơn giản, trong thiên hạ, không cho phép sự tồn tại trên Ngũ Phẩm ra tay đánh nhau, đây là quy tắc. Cho nên có sự tồn tại của Ngũ Phẩm che chở, ở trong thiên hạ chính là an toàn.

Đây cũng là nguyên nhân người hộ đạo của công tử Vu Thần Sơn đều là Ngũ Phẩm.

Đương nhiên, không bao gồm Lý Khải, hắn không có người hộ đạo. Chúc Phượng Đan dường như đã quên mất chuyện này? Nhưng theo lời Ngôn Khách nói, chỉ là vì Chúc Phượng Đan không tìm thấy Ngũ Phẩm vãn bối nào nguyện ý giúp hắn.

Về điểm này, Lý Khải không đưa ra ý kiến.

Ngay tại khoảnh khắc Lý Khải gửi đi tin nhắn này, chiếc bảo thuyền Ngũ Phẩm này đột nhiên rung chuyển dữ dội