STT 455: Chương 440 - Câu hỏi về Linh Đạo

Đối phương đột ngột chuyển từ chuyện phiếm sang chủ đề chính, khiến Lý Khải nhất thời không theo kịp, nhưng hắn lập tức ý thức được, những câu chuyện trước đó cũng chỉ là để dạo đầu mà thôi.

Linh Đạo cuối cùng cũng gặp phải nan đề giống như Lý Khải trước đây.

Vương Đôn bèn tiếp tục nói: “Đám Yêu tộc ở Cực Bắc sinh sống tại vùng đất cằn cỗi, quanh năm không có đủ điều kiện vật chất, cho nên ở nơi đó, phương thức thường thấy nhất để bọn họ vượt qua mùa đông chính là tụ tập lại cùng nhau, nghe trưởng lão trong tộc giảng đạo. Điều này cũng khiến bọn họ phát triển ra đặc tính không quan tâm đến hưởng thụ vật chất mà chú trọng hơn vào hưởng thụ tinh thần.”

“Nhưng mà, sau lần đầu tiên thoát ly khỏi nhục thể, bọn họ đã gặp phải một vấn đề, đó chính là tinh thần tuy có thể tồn tại độc lập, nhưng lại không cách nào cảm giác được. Nói chính xác hơn là… tinh thần chỉ có thể tự cảm nhận chính nó, Lý Khải ngươi nghe hiểu chứ?” Vương Đôn nhìn Lý Khải, hỏi.

“Đương nhiên là hiểu, vấn đề này ta đã từng suy nghĩ qua.” Lý Khải cười cười.

Đây đúng là một vấn đề, tinh thần chỉ có thể tự cảm nhận, tự tồn tại, nhưng lại không cách nào xác nhận sự tồn tại của những tâm linh khác, đây cũng là cơ sở cho sự ra đời của Ma Đạo.

Ma Đạo chuyên chú vào việc tự cảm nhận, tự tồn tại, đến mức hoàn toàn xem nhẹ sự tồn tại của các thực thể tinh thần khác. Đây chính là nguyên nhân Ma Đạo luôn làm ra những chuyện vô cùng hoang đường, bởi vì bọn họ không quan tâm đến cảm thụ của những tinh thần khác.

Tất cả những điều này chỉ là vì tâm linh chỉ có năng lực tự cảm nhận mà không có năng lực cảm nhận ngoại giới, chỉ có vật chất mới có năng lực cảm nhận ngoại giới.

Mỗi người chúng ta đều có thể dùng góc nhìn thứ nhất, cảm nhận một cách trực giác rằng mình có trải nghiệm tâm linh.

Thế nhưng, khi một người nhìn người khác, cũng giống như Lý Khải nhìn Vương Đôn, Lý Khải chỉ có thể nhìn thấy thân thể của Vương Đôn, xác nhận sự tồn tại của đối phương trên phương diện vật chất, chứ không thể cảm nhận được trải nghiệm nội tâm của Vương Đôn, không cách nào xác nhận sự tồn tại tâm linh của hắn.

Đây chính là cái gọi là tính bất đối xứng trong cảm giác của tâm linh, là một trong những thuộc tính bản chất của tinh thần.

Ngày xưa, Nam Hoa Chân Nhân của Đạo Môn cũng từng phát hiện ra điểm này, cho nên mới có phán đoán “Trang Tử không phải cá, làm sao biết cá có vui?”, lại có nghi vấn “Trang Chu Mộng Điệp, hay là Điệp Mộng Trang Chu?”.

Mỗi người chúng ta tất nhiên không phải là người khác, cho nên cũng tất nhiên không cách nào cảm nhận được sự vật ngoài bản thân mình, đây là một khó khăn cực lớn đối với tinh thần thuần túy.

“Điều này suýt nữa đã khiến Linh Đạo hoàn toàn dung hợp với Ma Đạo, thiếu chút nữa đã gây ra đại họa. Nhưng may mắn là cuối cùng Linh Đạo đã tìm được biện pháp quan sát các tâm linh khác, cũng chính là ‘đạo tắc độc thủ khí’ hiện nay.”

“Có ‘đạo tắc độc thủ khí’, Linh Đạo có thể cảm nhận rõ ràng sự tồn tại của các tinh thần khác, cũng có thể cảm nhận được sự tồn tại của thế giới vật chất. Thế là thứ này liền trở thành mắt, tai và các giác quan khác của người trong Linh Đạo, đồng thời cũng là chứng cứ để chứng minh sự tồn tại của người khác, qua đó duy trì sự ổn định của Linh Đạo.”

“Còn đối với chúng ta, những người có thân thể vật chất và giác quan vật chất, thì không cần dùng đến thứ này, nó chẳng có ý nghĩa gì cả, chỉ thêm tiêu hao mà thôi.” Vương Đôn nhún vai.

Nói đến đây, Vương Đôn lập tức hỏi: “Cho nên, Lý Khải, có thể cho ta biết vì sao ngươi lại có đạo tắc độc thủ khí không? Ngươi đang dùng thứ này để thay thế các giác quan vật chất của mình, tại sao vậy, điều này rất không tương xứng với thân phận Vu Hích của ngươi.”

Nhưng Lý Khải không trả lời câu hỏi này, ngược lại nói: “Những chuyện này để sau hãy nói, xin hỏi Vương huynh, đạo tắc độc thủ khí này được tạo ra như thế nào? Làm sao mới có thể xác nhận được sự tồn tại của ngoại giới?”

“Ngươi đã có đạo tắc độc thủ khí, chẳng lẽ chính ngươi không biết sao? Đương nhiên là thông qua việc nghiệm chứng đạo.” Vương Đôn nói như thể đó là điều hiển nhiên.

“Bên trong tinh thần, chỉ có tư duy và logic thuần túy mới có thể tồn tại, nhưng những sự vật nằm trong logic thuần túy này lại có thể tạo ra mối quan hệ tương ứng kỳ diệu với thế giới vật chất hiện thực, đủ để chứng minh mối liên hệ kỳ dị giữa tinh thần và vật chất, đúng không?”

Lý Khải gật đầu, tỏ vẻ tán đồng.

Logic thuần túy quả thật có thể phản ánh thế giới vật chất một cách kỳ diệu, ví dụ như toán học.

Những sự vật tiên nghiệm trong toán học luôn có thể được ánh xạ vào thế giới vật chất. Hầu như bất cứ thứ gì có thể thành lập trên phương diện toán học thì đều có thể thành lập trong thế giới vật chất.

Đây chính là mối quan hệ ánh xạ giữa logic và thế giới, thế giới này cuối cùng vẫn tuân theo logic, cho dù bản thân logic không hoàn mỹ cũng vậy.

Thấy Lý Khải đã hiểu, Vương Đôn liền giải thích tiếp: “Cho nên, chuyện này rất đơn giản. Nếu logic có thể ánh xạ vào hiện thực, vậy thì chỉ cần lý giải logic, sau đó ánh xạ đến hiện thực là có thể lý giải được bản chất của thế giới vật chất. Đạo tắc độc thủ khí này sở dĩ có tên như vậy là vì Linh Đạo cho rằng, đạo chính là logic, logic chính là đạo.”

“Nếu thế giới vận hành theo logic, ví dụ như sự tồn tại của luật nhân quả, vậy thì logic không nghi ngờ gì chính là thứ có tính chỉ đạo tiên nghiệm. Nếu một thứ như vậy không thể được gọi là đạo, thì còn thứ gì có thể được gọi là đạo nữa?”

“Nếu thứ đó có thể được gọi là đạo, vậy nó nhất định phải phù hợp với quy tắc logic. Chỉ cần thông qua nghiệm chứng và giao tiếp bằng logic, tự nhiên có thể quan trắc được tâm linh của người khác để xác định sự tồn tại của nó, không phải sao?”

Vương Đôn nói như vậy.

Lý Khải thì rơi vào trầm tư.

Suy nghĩ một hồi, hắn bừng tỉnh ngộ, sau đó vỗ tay tán thưởng!

Thì ra là thế!

Thật là diệu, hay lắm!

Đạo tắc có thể được ví như ngôn ngữ.

Một loại ngôn ngữ phải phù hợp với quy tắc nhất định mới có thể được người khác hiểu. Nếu là một thứ gọi là ngôn ngữ cá nhân, tức là cảm thụ thuần túy chủ quan, nếu nó không có bất kỳ quy tắc nào, thì chính ngươi một thời gian sau cũng không hiểu nổi. Cho nên thứ này không thể lý giải, cũng không thể giao tiếp.

Mà một khi ngôn ngữ có quy tắc, thì quy tắc đó nhất định phải có tính công cộng. Chỉ cần chính ngươi có thể hiểu được, về nguyên tắc nó cũng có thể được người khác hiểu, như vậy nó không phải là một loại ngôn ngữ cá nhân.

Thông qua phép phản chứng này, có thể chứng minh rằng cái gọi là ngôn ngữ cá nhân không tồn tại, không thể tồn tại một loại ngôn ngữ mà về nguyên tắc chỉ có ta biết nhưng người khác không thể biết.

Nói cách khác, không thể tồn tại “Đạo” mà chỉ có ta hiểu được, người khác không thể lý giải.

Khi chúng ta dùng ngôn ngữ, hoặc thứ gì khác như toán học và đạo tắc để diễn tả cảm thụ nội tâm, nó nhất định phải tuân thủ một quy tắc ngôn ngữ, nó chắc chắn có tính công cộng, có thể được người khác xem hiểu, nghe hiểu. Nếu không, một ngôn ngữ không thể được người khác xem hiểu, nghe hiểu thì chính mình cũng không hiểu rõ.

Loại ngôn ngữ này, hoặc ý nghĩa của việc giao tiếp bằng đạo tắc, không nằm ở chỗ nó phản ánh quan niệm bí ẩn trong nội tâm chúng ta, mà ở chỗ nó là một loại hoạt động, một loại thực tiễn. Ý nghĩa của ngôn ngữ nằm ở cách dùng của nó trong thực tiễn.

Việc giao tiếp bằng đạo tắc này chính là một biểu hiện của hành vi. Chúng ta sử dụng ngôn ngữ để báo cáo, để diễn tả, ngôn ngữ luôn là một biểu hiện của hành động, là một loại hoạt động, một loại thực tiễn.

Mà tất cả hoạt động và thực tiễn đều sẽ rơi vào thực tế, điều này không thể nghi ngờ.

Cho nên, chất vấn sự tồn tại của tâm linh người khác, vấn đề này không phải là một đối tượng nhận thức, hay một đối tượng lý luận hóa.

Tiến hành loại chất vấn này là vô nghĩa.

Lấy ví dụ, ngươi đưa ra luận điệu hoài nghi rằng người khác thực ra không có tâm linh, vậy ngươi định để ai nghe luận điệu hoài nghi này đây?

Ngươi nói những người khác có thể không có tâm linh, đều là con rối, hoặc đều là sự phản chiếu nội tâm của chính ngươi. Vậy khi ngươi hỏi những người khác vấn đề này, ngươi đang trông chờ những con rối này lắng nghe và giải thích cho ngươi, đúng không?

Nếu ngươi trông cậy như vậy, chẳng phải là ngươi đã chủ quan cho rằng những người khác có năng lực giải đáp và suy tư rồi sao?

Hoặc, đứng ở góc độ của người khác, ngươi là một con rối không chắc có tâm linh. Đối với ta mà nói, vấn đề này là một con rối đưa ra, một con rối nói chúng ta là con rối?

Cho nên, điều này không đáng để bận tâm.

Luận điệu hoài nghi như vậy khiến cho mọi giao tiếp giữa người với người đều trở nên vô nghĩa.

Vì vậy, chúng ta có thể thông qua “ngôn ngữ”, hay nói cách khác là đạo tắc, để tin tưởng vào sự tồn tại của người khác, đồng thời lợi dụng sự tồn tại của họ để bảo vệ tính chân thực khách quan của thế giới này. Mặc dù nội tâm của người khác không thể thông suốt hoàn toàn, nhưng một bản thân tuyệt đối tiên nghiệm cũng không phải là toàn bộ của thế giới khách quan, bởi vì thông qua tính logic của đạo tắc, điều này đã được phản chứng.

Lý Khải bừng tỉnh ngộ, luôn miệng khen hay!

Cuộc giao lưu này đã trực tiếp đào sâu thêm một tầng nhận thức của Lý Khải về dòng thông tin.

Thì ra là như vậy.

Chỉ riêng cuộc đối thoại này, Lý Khải lập tức có được hiểu biết mới, chắc chắn có thể vận dụng vào lần sau!

Ra ngoài du hành quả nhiên có thể tăng thêm kiến thức!

“Được rồi, được rồi, lát nữa về hãy từ từ tiêu hóa. Lý Khải, vẫn là nói một chút về việc tại sao ngươi lại có đạo tắc độc thủ khí đi, thứ này không phải là pháp thuật của Vu Đạo có thể luyện được.” Vương Đôn mỉm cười để Lý Khải bình tĩnh lại, đồng thời một lần nữa hỏi vấn đề này, hơn nữa còn nhấn mạnh.

Hiển nhiên, đối với việc Lý Khải mấy lần lảng tránh trước đó, hắn đã có chút nghi ngờ.

“Ha ha, nếu nghi hoặc trong lòng đã được giải tỏa, vậy nói cho Vương huynh cũng không sao. Đạo tắc độc thủ khí này cũng đến từ một khốn cảnh tương tự.” Lý Khải vừa cười vừa nói, trong lòng vô cùng khoan khoái.

Hắn đã có được vũ khí thứ hai để đối kháng Thiên Ma!

Thiên Ma là chủ nghĩa duy ngã cực đoan, đây cũng là bản chất của Ma Đạo, tức là: “Tất cả mọi thứ trên thế giới đều là sự phản chiếu tinh thần của ‘ta’, tất cả mọi thứ trên thế giới ngoài ‘ta’ ra đều không có ý nghĩa.”

Thiên Ma dựa vào đó, thậm chí đã tạo ra “Dục Giới”, một thứ bao trùm tất cả sự tồn tại hiện thực.

Mà bây giờ, Linh Đạo đã đưa ra một câu trả lời, một câu trả lời có thể xác nhận sự tồn tại của các tinh thần khác. Mặc dù Thiên Ma có lẽ có một vạn phương pháp để bác bỏ câu trả lời này, nhưng điều đó không quan trọng, Lý Khải chỉ cần trong lòng mình có câu trả lời này là đủ.

“Khốn cảnh tương tự? Xin chỉ giáo?” Vương Đôn nghi hoặc.

“Là thế này, ngày xưa ta từng có một đoạn kỳ ngộ, không cẩn thận bị một giọt Ngũ Uẩn Ma huyết nhiễm phải…” Lý Khải bắt đầu kể.

“Nhiễm Ngũ Uẩn Ma huyết? Ngươi thế mà còn sống được?!” Vương Đôn kinh hãi!

Bị nhiễm Ngũ Uẩn Ma huyết mà vẫn chưa chết, đây là mãnh nhân cỡ nào chứ?

Phải biết, Ngũ Uẩn Ma là tồn tại như thế nào?

Ma Đạo Tứ Ma.

Đứng đầu tự nhiên là Tha Hóa Tự Tại Thiên Ma, có thể biến hiện đủ loại dị hình đáng sợ, ban đêm khủng bố người tu hành, hoặc hiển hiện những thứ diệu kỳ để nhiễu loạn Bồ Tát, hoặc chuyển hóa lòng người thế gian thành vật cúng dường lớn. Người tu hành nếu tham lam nhận lấy cúng dường thì sẽ đọa lạc, mất đạo tâm, là huyễn hóa chi ma.

Ba ma còn lại lần lượt là:

Phiền Não Ma, tức là trăm tám thứ phiền não trong thân, có thể làm rối loạn tâm thần của chúng sinh, cướp đoạt tuệ mệnh, khiến họ không thể thành tựu Bồ Đề.

Tử Ma, kẻ cắt đứt mạng sống của con người, có thể làm tứ đại của chúng sinh phân tán, khiến người tu hành không thể tiếp tục kéo dài tuệ mệnh.

Ngũ Uẩn Ma, tức là sinh tử quả đắng do sắc, thụ, tưởng, hành, thức năm uẩn tích tụ mà thành. Pháp sinh tử này có thể đoạt tuệ mệnh, khiến hữu tình chúng sinh chịu đủ loại chướng ngại.

Tứ Ma là ác mộng của vô số người tu hành, đã hủy hoại đạo tâm của không biết bao nhiêu người, đều là những cự phách thực sự trong Ma Đạo, lang thang khắp chư thiên, gieo rắc ma niệm, vô số thế giới đều bị bàn tay của chúng chi phối, không thể thoát ra.

Một giọt máu từ Ngũ Uẩn Ma nhỏ lên người một Thất Phẩm, lẽ ra phải tan chảy ngay lập tức, cả thể xác lẫn tinh thần đều đọa lạc, vĩnh viễn không được siêu sinh mới đúng, làm sao còn có thể sống khỏe mạnh đứng ra nói chuyện cười đùa với người khác?

Đừng nói Thất Phẩm, cho dù là Tứ Phẩm, Ngũ Phẩm cũng không tìm ra được đường sống.

“Vương huynh nói quá lời, đó không phải là máu Ngũ Uẩn Ma thật sự, mà là máu Ngũ Uẩn Ma đã được tịnh hóa, không còn hoạt tính. Mặc dù cũng rất hung hiểm, nhưng uy năng đã giảm đi rất nhiều.” Lý Khải vội vàng giải thích.

Trong tay Đại Hắc Thiên có chiếc bát Dát Ba Lạp, bên trong đựng đầy máu của Tứ Ma. Hắn thường dùng chiếc bát này để uống máu, tượng trưng cho uy năng trấn ma của một vị Hộ pháp thần trong Phật Môn.

Lý Khải tiếp xúc chính là một giọt máu văng ra từ chiếc bát đó.

“Đã được tịnh hóa? Không thể nào! Vị đại năng nào có khả năng tịnh hóa máu của Ngũ Uẩn Ma? Đó là Ngũ Uẩn Ma đấy! Ai có thể có năng lực như vậy?” Vương Đôn không tin.

Lý Khải lại nói ra ba chữ:

“Đại Hắc Thiên.”

Ba chữ Đại Hắc Thiên vừa xuất hiện, Vương Đôn lập tức im lặng, không biết nên nói gì.

Cuối cùng, hắn chỉ có thể chắp tay: “Những chuyện ly kỳ mà Lý huynh gặp phải thật khiến người ta thán phục.”

“Trở lại chuyện chính, tóm lại sau khi ta tiếp xúc với giọt máu Ngũ Uẩn Ma đó, ngũ uẩn bị che lấp, mất đi tất cả cảm giác, cũng mất đi năng lực quan sát vật chất.” Lý Khải nói.

“Có thể hiểu được, nhưng mà… ngươi thế mà có thể sống sót trong tuyệt cảnh như vậy. Là ngươi tự mình bắt đầu lại từ đầu, nghiên cứu ra đạo tắc độc thủ khí này sao? Hay là tình cờ nhận được truyền thừa?” Vương Đôn tò mò hỏi.

Hắn đã hoàn toàn hiểu ra.

Lý Khải cũng từng tiếp xúc với tinh thần thuần túy, đồng thời, tự mình sáng tạo ra đạo tắc độc thủ khí.

“Cũng không phải là bắt đầu từ đầu, bởi vì ta đã từng có những suy đoán về tinh thần thuần túy từ trước. Lần đó chỉ là ép ta phải tiến hành lại nghiên cứu về phương diện đó mà thôi.” Lý Khải khiêm tốn nói.

Vương Đôn lòng đầy kính nể: “Vậy mà thật sự là tự mình bắt đầu lại từ đầu, Lý huynh thật đúng là lợi hại. Với tài trí như vậy, không biết có thể nể mặt đến học hội của ta, nói cho tất cả đồng đạo chúng ta biết lúc đó đã làm như thế nào không? Yên tâm, học hội của ta ở ngay trong Đông Tự, hơn nữa sẽ không thiếu thù lao cho Lý huynh đâu!”

“Hôm nay trò chuyện với Vương huynh một phen đã khiến ta được lợi không nhỏ. Nếu thật sự có thể bổ sung cho nhau, giảng giải một hai thì có sao? Không cần thù lao, gần đây ta cũng sẽ ở Đông Tự chuẩn bị thuyền, đợi các vị có thời gian rảnh, ta lúc nào cũng được.” Lý Khải vui vẻ đồng ý.

Hai người trò chuyện rất vui vẻ, tựa như mới quen đã thân, không ai nghi ngờ đối phương nói dối. Bọn họ hẹn cẩn thận lần gặp mặt tiếp theo, sau đó ai về nhà nấy.

Chỉ là, vừa mới quay người, vẻ mặt của Lý Khải liền trở nên âm trầm.

(Hết chương)

🌟 Thiên Lôi Trúc — nơi câu chữ bay xa