STT 170: Chương 169 - Thử Nhưỡng Phần (2)

Lý Khải lúc này mới bừng tỉnh.

Đối phương tuy lỗ mãng, nhưng có thể tu hành đến Bát phẩm thì cũng không thể nào là kẻ hoàn toàn không có đầu óc. Hóa ra trước khi động thủ, hắn đã tính toán kỹ càng.

Nhưng Trương Lan lại nói bổ sung: “Lần này vẫn là phải nhờ vào Lý lão đệ. Võ đạo thần ý của ta chỉ tập trung quan sát, hoàn toàn không phát hiện có người đang ém trợ phía sau. Nếu không nhờ lão đệ sớm nhận ra kẻ thứ ba, chỉ sợ lần này ta đã thật sự bại rồi.”

Nói đến đây, Trương Lan cũng tò mò hỏi: “Lão đệ, rốt cuộc là có chuyện gì vậy? Một Cửu phẩm lại có thể phát giác được phép ẩn thân của yêu ma Bát phẩm, ngươi làm thế nào được?”

“Trong cơ thể tiểu đệ có một luồng đạo vận chuyên về quan sát, chỉ cần có một chút dấu vết, chắc chắn không thể thoát khỏi mắt ta.” Lý Khải thành thật trả lời.

“Thì ra là thế.” Trương Lan nhận được câu trả lời thỏa đáng nên không hỏi thêm nữa, hắn lùi lại một chút, chuẩn bị kết thúc cuộc trò chuyện để ngồi xuống điều tức.

Ngược lại, Lý Khải vẫn còn một vấn đề chưa hỏi, nên hắn hỏi câu cuối: “Trước khi lão ca nghỉ ngơi, có thể giải đáp giúp ta một thắc mắc được không? Các ngươi là chưởng kiếm sư quanh năm đi lại bên ngoài, trong tay còn cầm bảo vật, lỡ như làm mất kiếm, ví dụ như bị trộm, hoặc là chết đi rồi, thì thanh kiếm đó sẽ ra sao?”

Nghe vậy, Trương Lan như thể nghe được chuyện gì đó nực cười, phá lên cười ha hả: “Chuyện này có gì đáng lo chứ? Nếu chưởng kiếm sư gặp chuyện ngoài ý muốn ở bên ngoài, thanh kiếm sẽ tự động bay về sơn môn.”

“Không chỉ biết bay về, trước khi đi nó còn ghi lại tình hình xung quanh. Sau khi trở về, sơn môn sẽ tự khắc xử lý, dễ dàng lắm, chết cũng không sợ, chắc chắn sẽ có người báo thù!”

Giọng điệu của hắn rất ngang ngược, khiến Lý Khải nhất thời nghẹn lời, không thể phản bác.

“Không ai ngăn được sao?” Lý Khải lại hỏi.

Trương Lan đáp: “Muốn ngăn cản chu thiên tinh thần bảo kiếm tự quay về, ít nhất phải cần đến Lục phẩm. Một Lục phẩm đại năng ra tay đối phó với một kẻ Bát phẩm như ta, chẳng phải là quá lời rồi sao? Hơn nữa, trong phạm vi mười vạn dặm này có bao nhiêu Lục phẩm chứ? Đến lúc đó cứ lần lượt đến tận cửa hỏi thăm, thể nào cũng tìm ra thôi.”

Được rồi, Lý Khải xem như đã hiểu phong cách làm việc của Chính Kiếm Cung.

Đúng là không hổ danh môn phái Võ đạo...

Ít nhiều cũng có chút bệnh về tinh thần.

Hai người tạm thời kết thúc cuộc trò chuyện, Trương Lan đi chữa thương, còn Lý Khải thì thức suốt đêm để bố trí tế đàn.

Lần này, thứ hắn cần bố trí là một nghi lễ tế tự để trừ bệnh khí, chỉ cần một mình hắn là đủ.

Đầu tiên, hắn dâng rượu và thức ăn, sau đó thổi tù và, gõ chiêng, dùng những dải lụa ngũ sắc kết hoa cùng dược liệu thành vòng hoa.

Hắn lại ra lệnh cho các quân sĩ, khi tập hợp dân chúng lại thì cũng đóng trại theo hình tròn, lấy vòng hoa tượng trưng cho vòng người.

Sau đó, hắn tế ra kim khí, rạch cổ tay, dùng máu vẽ bùa, vẽ ra chín lá bùa. Tám lá đặt ở tám hướng của vòng hoa, một lá đặt ở trung tâm.

Hắn đem bùa chôn xuống, lấp đất lên, sâu khoảng hai thước năm tấc.

Nghi lễ tế tự xem như hoàn thành.

Khí của dược liệu và trăm hoa là hữu hình.

Huyết khí của Vu Hích là vô hình.

Cả hai dựa vào phù chú, lấy vòng hoa tượng trưng cho vòng người, thông qua thủ đoạn của Vu đạo để liên kết với nhau. Lấy thanh khí của hoa và huyết khí của Vu Hích cộng hưởng, thông qua phương pháp liên kết, khí của trăm hoa và dược liệu sẽ lan tỏa khắp vòng lều trại, xua đi bệnh khí vốn có.

Huyết khí của Vu Hích thì hóa thành ảo ảnh của Lý Khải, giống như Thần Tướng, trấn giữ ở tám hướng và trung tâm, ngăn chặn bệnh khí quay trở lại.

Cứ như vậy, hiệu quả trừ bệnh cho cả quần thể đã đạt được.

Nếu trong quá trình này, vòng hoa và ảo ảnh huyết khí bị thay thế bằng thứ khác, ví dụ như các loại dược liệu kịch độc, máu của yêu ma, thì khi thi triển sẽ tạo ra một lời nguyền tế tự, có thể nguyền rủa đến chết hơn mười vạn người này.

Đương nhiên, bất kể là nguyền rủa hay trừ bệnh khí, bản thân Vu Hích đều phải gánh chịu mọi tiêu hao và hậu quả, thực tế cũng không hề nhẹ nhàng.

Sau khi làm xong, Lý Khải cũng mệt lả, bèn nằm thẳng ra đất ngủ một giấc.

Giấc ngủ là phương pháp hồi phục tốt nhất.

Không ngủ đương nhiên cũng được, nhưng như vậy chẳng khác nào tiểu thiên địa trong cơ thể không có ban đêm, sẽ chỉ khiến vệ khí không thể nhập vào phần âm.

Vệ khí không nhập vào phần âm mà thường lưu lại ở phần dương, thì âm khí sẽ hư, cả ngày hỗn loạn, thất tình hỏa động, tâm thần không yên.

Vì vậy, việc duy trì giấc ngủ là rất quan trọng, cái gọi là “ngủ thì thần an tại tâm” cũng là vì nguyên nhân này. Phàm là không ngủ thì chắc chắn đều có tác dụng phụ.

Tu vi càng cao, tiểu thiên địa trong cơ thể càng vững chắc, tự nhiên có thể nhịn ngủ lâu hơn, nhưng chung quy vẫn phải ngủ, nếu không sẽ gây ảnh hưởng bất lợi cho tiểu thiên địa trong cơ thể.

Ngủ say và tỉnh giấc vốn là sự biến hóa của âm dương, tự nó đã phù hợp với sự chuyển đổi của đại thiên địa bên ngoài. Cưỡng ép đi ngược lại cũng không phải là không thể, nhưng không cần thiết.

Tất cả mọi người đều đi nghỉ ngơi, các quân sĩ sau khi sắp xếp cho dân chúng ngủ xong, rất nhanh đã đến nửa đêm.

Vào lúc nửa đêm, chỉ có Thẩm Thủy Bích là không nghỉ ngơi, trong tay nàng đang cầm một con chuột lông bạc, chính là kẻ Bát phẩm ém trợ đã bị nàng giết chết.

Mặc dù là kẻ mạnh nhất trong ba vị Bát phẩm, nhưng ở trước mặt Thẩm Thủy Bích thì thật sự không đáng nhắc tới.

“Thử Nhưỡng Phần...” Thẩm Thủy Bích nghiêng đầu, nhận ra lai lịch của thứ này.

Cái gọi là Thử Nhưỡng Phần, là một loại quần thể dị thú đặc thù.

Trong «Tây Vực Ký» có ghi chép rằng: Giữa sa mạc, có một gò đất, tên là Thử Nhưỡng Phần, loài chuột trong đó to như rái cá, lông có màu vàng bạc khác thường. Tù trưởng của bầy chuột mỗi khi ra khỏi hang đi dạo, cả bầy chuột đều đi theo.

Ngày xưa có hai nước giao chiến, một nước lớn dẫn mấy chục vạn quân uy hiếp biên thành, đóng quân bên cạnh Thử Phần.

Một nước nhỏ khác chỉ có mấy vạn binh, sức không thể địch lại, nhưng thường ngày biết về sự kỳ lạ của loài chuột trong sa mạc, nên đối đãi với chúng như thần linh.

Giao chiến chưa được mấy ngày, nước nhỏ bị công thành chiếm đất, không nơi cầu cứu, vua tôi chấn động, không biết phải làm sao, bèn vội vàng lập đàn tế bái, đốt hương cầu xin loài chuột, hy vọng chúng có linh thiêng, giúp tăng thêm chút quân lực.

Đêm đó, vua nước nhỏ mộng thấy một con chuột lớn nói: “Ta kính trọng tấm lòng của ngài nên muốn tương trợ, xin hãy sớm chuẩn bị binh mã. Ngày mai giao chiến, ắt sẽ giành thắng lợi.”

Vua nước nhỏ biết có linh vật giúp đỡ, liền chỉnh đốn quân đội, hạ lệnh cho tướng sĩ, trời chưa sáng đã xuất phát, nhanh chóng tiến đến tập kích.

Nước lớn nghe tin, chỉ mừng vì có trận chiến, đang định lên ngựa mặc giáp ra nghênh địch thì đột nhiên phát hiện, yên ngựa, quần áo, dây cung, áo giáp, tất cả những gì dùng để buộc thắt đều bị chuột cắn đứt.

Quân địch đã đến trước mặt, binh lính lại tay không tấc sắt, đành phải bó tay chịu trói. Thế là nước nhỏ chém tướng giặc, bắt binh lính của chúng.

Nước lớn kinh sợ, cho rằng đó là do thần linh phù hộ.

Vua nước nhỏ cảm kích ân sâu của loài chuột, bèn xây miếu thờ cúng, đời đời kính trọng. Vì vậy, ở nước đó, từ quân vương cho đến lê dân trăm họ, đều tu sửa miếu thờ để cúng tế, cầu mong phúc lành. Họ thường đến hang của chúng, đi vòng quanh để tỏ lòng thành kính, tế lễ cầu phúc, hoặc dâng lên quần áo, cung tên, hoặc hoa thơm thức ngon, tất cả đều để tỏ lòng quy phục, mong được ban phước. Nếu không cúng tế, ắt sẽ gặp tai ương.

“Đây đáng lẽ là quần thể dị thú ở bên Phật Quốc phía tây, còn xa hơn cả Vu Thần Sơn nữa... Sao lại xuất hiện ở khu vực Bách Việt?” Thẩm Thủy Bích có chút nghi hoặc.

Vu Thần Sơn chỉ ở phía tây nam của thiên hạ, còn Phật Quốc lại ở chính tây, nơi tận cùng phía tây của thiên hạ.

“Thôi kệ, có thể là chúng di cư đến... Mặc kệ đi.” Nàng đem con chuột lông bạc cất vào túi giới tử.

Thứ này đối với Lý Khải vẫn có chút tác dụng.

Thiên Lôi Trúc — Tận Tâm